关于中国革命统一战线发源地的若干问题

革命统一战线发源地所应具备的五个标准:发端时间最早;具有坚强领导核心;形成强大聚合力;应有相对稳固区域;具有辐射影响力。据此,广州可称为中国统一战线发源地。广州(广东)独具统一战线发源地的社会条件,才能使统一战线得以在此建立。然而,统一战线发源地问题仍需深入研究,为此提出若干建议。     

关于滑雪板的发源地阿勒泰

本文根据历史记载、考古发掘和语言资料，尝试证明滑雪板的发源地为阿尔泰山脉，并提出其发明者和最初的使用者为操突厥语游牧民族的观点。     

泰国泰族探源

本文对西方流传百余年的泰族受汉族压迫,从中国北方不断南迁的谬说进行了辨正,并提出泰族先民至迟在距今二千年以前就聚居在中南半岛北部包括今中国西南边疆的土著。公元初年以“掸”(Dan)名号出现在中国史书记载的掸国,就是今泰(泰)族先民建立的国家。从中国历代史籍记载中,可以找到其一脉相承的发展线索。追根溯源,掸泰族是分布于中国南方和西南方的古越人分支。从传统文化、风俗习惯和语言等方面的比较研究,可以窥见其演变发展的渊源关系。西汉张骞所指的“西南通大秦”的滇越(一越赕),应是掸泰族先民最早在我国史籍中出现的称谓。“赕”者川原也。滇、(dian)掸、(dan)傣、(dai)泰、(tai)均是赕(tan)的同音异译,泰(傣)族称“泰”字的意义是指“住在平坝上的人”。     

抗战时期知识分子对大泰族主义的反驳

抗战期间,在日本的怂恿下,泰国公然宣称我国南方几省为泰族发源地,要收复失地,还派人到我国云南境内傣族地区活动,并于1939年6月将暹罗改称泰国。一些爱国知识分子对此做出了针锋相对的反击,在很大程度上影响了国民政府的民族政策。回顾和反思这段历史,对于维护多民族国家的统一具有一定的积极意义。     

现代MBA发源地 沃顿商学院

美利坚合众国诞生的地方成立于1740年的宾夕法尼亚大学，拥有260英亩的校园坐落于宾西法尼亚洲的费城西郊。宾西法尼亚大学沃顿商学院则成立于1881年，是全美第一个开设商业课程的专业学府。费城是美国第四大都市，随同岁月的飞逝与工业化的进展，费城所拥有的历史性遗产，已逐渐褪色。 但是在18世纪中叶，费城却是起草与通过独立宣言的地方，美利坚合众国宪法草案也在费城起草与签署，第一面合众国国旗在这里升起。华盛顿以总统身份，也曾在这里度过了许多岁月。这里是美利坚合众国的诞生地。MBA的开拓与创新2002 年，沃顿在《商业周刊》…     

论三峡是茶文化的发源地

三峡在我国茶文化历史中占有重要地位 ,是茶树原产地、茶生活发源地、茶文化初创地。“三地”统一的地方 ,它在茶文化历史研究中发挥了奠基的作用、传承的作用和展示的作用     

中国革命统一战线的发源地研究述评

中国革命统一战线从何处发源是统一战线学科研究中一个亟待解决的前沿问题。不断深化统一战线发源地的研究,对于贯彻落实习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要思想,对于深刻理解统一战线的初心与使命,对于坚持好、运用好、发展好统一战线具有重要意义。文章对中国革命统一战线发源地问题的提出及学术界讨论的几种不同观点进行梳理与评述,最后重申并论证广州是中国革命统一战线的发源地。     

泰国泰族与云南西双版纳傣族拜水习俗比较

泰国泰族和西双版纳傣族都有拜水的习俗,拜水习俗在这两个民族中具有极其相似的文化内涵.同时,泰族和傣族对外来文化有很强的包容性,由于分别处于不同的文化生态环境,所接触的异文化不尽相同,受到的影响在程度上也存在差异,因此,在发展过程中,两个民族的拜水习俗在形式上出现了一定的差异.     

大明山:壮族文明的重要发源地

在《山海经.大荒南经》关于大明山古为"氾天之山"和《淮南子.地形训》把赤水(红水河)视为帝之神泉的记载中,透露了大明山在壮族先民心目中可能是一座神山天梯的信息。考古发掘也印证了大明山周围一带是壮族文明的重要发源地。大明山所处的特殊地理位置也有条件成为壮族文明的重要发源地。     

意大利之为文艺复兴发源地成因新探

艺复兴是封建社会末期，欧洲新兴资产阶级和人民群众开展的一场新思潮、新化运动。意大利之为发祥地，源于它既有经济、化的基础，又有城市政权对人主义活动的支持和市民化素质的提高作为促进条件。     

抗战时期国民政府及知识界对大泰族主义之回应

抗战期间,在日本的怂恿下,泰国公然宣称我国南方几省为泰族发源地,要收复失地,还派人到我国云南境内傣族地区活动,并于1939年6月将暹罗改称泰国.这种大泰族主义言行引起了处在艰难抗战中的重庆国民政府、西南地方政府及中国知识界的警惕,引发了我国政府及知识界对边疆问题、民族问题的反思.重庆国民政府和西南地方政府逐渐重视西南民族和边疆问题,开展一系列民族调查活动,强化中华民族的民族意识.流寓西南的爱国知识分子,或强调“中华民族是一个”,或强调中华民族的统一性或整体性,对大泰族主义侵略言行予以了有力驳斥.国民政府和中国知识界对大泰族主义的回应和反击,对于维护我国多民族国家主权和领土完整,团结全国各族人民争取抗战胜利都具有一定的积极意义.     

人类可能的发源地——中国的西南地区

人类是由什么动物进化而来的?是在什么条件之下进化的?这种进化又发生在什么地方?这一系列的悬案,是近一百年来人类学家们力图解决的问题。目前我们离找到最终的答案距离尚远,但是对若干基本事实,却已经初步有了些认识。随着古人类学、考古学、地质     

大同云冈:中国佛教律宗的发源地

佛教自东汉初叶传来中土,历经500年以上的移植、栽培和适应性生长,至中唐时期,终于在中国文化的土壤中深深扎下根须,且枝繁叶茂、花妍果硕,创造性地建立了汉传佛教十大宗派。历代佛教祖师的璀璨光芒,共同照亮了国人信仰的天空;而十大宗派的发源地,则勾勒出中国最初的佛教地理。中国佛教律宗,历代学人多将实际创立四分宗的唐道宣律师所居之终南山或终南山所在之长安,认做律宗的发源地。其实不然,中国佛教律宗的发祥地实则在北魏平城,即今山西大同。     

唐都长安是中国雕板印刷术的发源地

被誉为“文明之母”的雕板印刷术始于唐代,这在史学界巳成为定论。但唐代刻书地点可考者,除京城长安外,还有东都洛阳、越州、扬州、江东、江西及益州、成都等地。那么究竟何处是雕板印刷术的发源地呢?这个问题,为方家学者所未论及。笔者查阅了大量的史料,根据有关记载推断,唐代长安应是我国古代雕板印刷术的发源地。论据如下:     

大同云冈:中国佛教律宗的发源地

佛教自东汉初叶传来中土,历经500年以上的移植、栽培和适应性生长,至中唐时期,终于在中国文化的土壤中深深扎下根须,且枝繁叶茂、花妍果硕,创造性地建立了汉传佛教十大宗派。历代佛教祖师的璀璨光芒,共同照亮了国人信仰的天空;而十大宗派的发源地,则勾勒出中国最初的佛教地理。中国佛教律宗,历代学人多将实际创立四分宗的唐道宣律师所居之终南山或终南山所在之长安,认做律宗的发源地。其实不然,中国佛教律宗的发祥地实则在北魏平城,即今山西大同。     

黄河大冲积扇是中国文化发源地

中国文化发源地的讨论高潮早已成为历史陈迹,但起源于西北黄土高原的结论不符合事实。我们根据七十年代以来在黄河流域发现的新石器时代早期考古学文化分析远古传说,比较关中平原与黄河大冲积扇的生态环境和两地的与自卫力量密切相关的土地人口载荷量,参照埃及、巴比伦、印度等文明古国原始农业赖以发展的生态条件。分析比较研究的结果说明,中国文化的发源地是黄河大冲积扇。     

中国壮侗语诸族与泰国泰族文化共性初探

我国壮侗语诸族已确定的有壮、布依、侗、傣、水、黎、仫佬、毛南8个民族,人口2300多万。关于它们与泰国主体民族泰族的关系,上世纪末即引起关注。但直到40年代,主要注意的是基本词汇共性。如李方桂所构拟的“侗台语族”中的台语支,其西南语群包括了泰语、傣语、老挝语、掸语、阿将含语和越南西北部的白泰、红泰与黑泰语;北部语群主要是壮语北部方言和布依语;中部语群为壮语南部方言及越南北部的依、土、岱诸语言。近20多年来,学者开始从文化学的角度来探讨它们的共性,本文拟从比较文化学的角度提出一些见解。     

试论抗战前国民党对西北民族发源地的关注

抗战前国民党对西北民族发源地的关注,主要有四个方面的目的和作用。第一,明确指出西北是中华民族的发 源地,以此维护民族的自尊;第二,鼓励国人从西北辉煌的历史中恢复起民族的自信;第三,以祭奠黄帝陵来增强民族 的凝聚力,达到团结各民族各阶级共御外侮的目的;第四,指出开发西北是激发西北民众精神力量的主要手段。     

舜居妫汭是"牛郎织女"爱情故事的发源地

蒲州姑娘织女,与牛郎结为夫妻,是人神恋爱与天神斗争,大获全胜的美丽动人的爱情故事。由于西汉统治者标榜孝道,主张“以孝治天下”,所以,儒家文人刘向等把牛郎织女反天命、争自由的爱情故事,篡改成为明显的带有劝人行孝的“董永与田仙”的说教,讹传误导人们两千余年之久。并对有悖于“三纲”、“五常”等封建伦理道德的“牛郎织女”爱情故事发源地多所隐蔽、篡改和删削,遂成千古之谜。经考证与研究,其发源地在山西蒲州——舜居妫。