发展民族地区农业商品经济

农业是国民经济的基础,更是少数民族地区经济赖于发展的基础性支柱产业.民族地区的农业,虽然在解放以来获得了长足进步,但基本上仍处于自给或半自给的自然经济状态.社会主义现代化是不能建立在落后的自然经济基础之上的.民族地区要实现农业生产的社会化和现代化,必须从自然经济向发达的商品经济转化.这既是建设四化的客观需要,也是农村社会生产力发展的必然要求.因此,大力发展农业商品经济,是摆在少数民族地区各族干部群众面前的一项历史性任务.商品经济的充分发展,是社会经济发展不可逾越的阶段.由于商品经济与自然经济的封闭性、狭隘性不同,具有开放性、竞争性和进取性等特点,因而是目前     

建设玉米吨粮田良种选择及主要技术关键

建设玉米吨粮田是我国东北玉米带现代化农业生产的需要。本文从良种选择、抓苗关、肥料投入、种植形式、田间管理五个方面叙述了建设玉米吨粮田的主要技术关键。     

水利部扶贫扶到点子上

中共中央关于"八五"计划和十年规划的建议,再一次强调"水利是农业的命脉",并提出增加投入,在包括水利在内的农业基础建设方面,办成一些大事.作为水利部近年工作重点之一的扶贫工作,有一个明显的特点,即结合本部业务工作,给老、少、边、穷地区以扎扎实实的有效扶持.这种扶持的意义在于改善基本的生产、生活条件,为根治贫困打下基础."七五"期间,水利部用于贫困地区水土保持、人畜引水工程、农田水利建设和农村电气化试点县建设等方面的扶贫资金达2.4亿元,产生了巨大的社会、经济和生态效益,并将对贫困地区产生持久、稳定的积极影响.     

农村信息化建设刍议

随着改革开放的春风吹遍中华大地,我国农村发生了翻天覆地的变化,农民的劳动积极性空前高涨,经济收入也得到大幅度提高。随着时代的发展,如何才能使农业走上持续发展的快车道呢?特别是政府,又该如何引导农民突破传统农业的屏障,真正实现向现代化的大农业发展格局转变呢?"国家《十五农村市场信息服务行动计划》正在实施,备受关注的“金农工程”即将全面启动,我国农业正面临着加入世贸组织及信息技术飞速发展带来的挑战和机遇。作为一个农业大国,应充分应用信息化技术、尤其是互联网技术,促进农业信息化和现代化进程,全面提升我国农业综合竞争…     

农民现代化:建设社会主义新农村的核心维度

建设社会主义新农村是一项复杂、长期的社会工程,需要全国各族人民的共同努力。而建设社会主义新农村的主体力量和依靠对象是农民,农民是实现建设社会主义新农村重大历史任务的决定性因素。通过农民现代化而不断实现农业、农村现代化,是建设社会主义新农村的理想选择。农民现代化与建设社会主义新农村是统一在社会主义现代化进程中相互联系、相互影响、相互促进的关系。一、农民是建设社会主义新农村的主导力量,农民现代化是建设社会主义新农村的核心价值取向从中国社会主义现代化的历史进程来看,农民已成为中国现代化建设的主导和中国改革…     

农村乡土人才开发的思考

农村乡土人才是活跃在农村生产、经营第一线的具有一定专业技术特长的新型人才,他们生在农村,长在农村,劳动在农村,创造在农村,是农村生产力中最先进、最活跃的组成部分.随着社会主义新农村建设的不断推进,开发农村乡土人才资源,培养一大批活跃在农业生产第一线的农村乡土人才,已成为农业和农村经济发展的关键.     

在深化改革中完善承包制

我国亿万群众创造的家庭联产承包制,从根本上打破了以高度集中统一管理和严重的平均主义为特征的旧的农村经济体制,使农民得到了生产与分配的自主权,从而使我国农业经济迅速发展,广大农民生活开始由温饱型向小康型迈进.在这划时代的伟大变革中,每个农户都是农业经济的基本生产经营单位,并且都是相对独立的具有法人地位的经济细胞.农业经济形势如何,最终取决于亿万农户的经营状况.因此,研究和论证中国农业出现的问题,也就只能和必须从这些微观经济细胞入手. 目前中国农村的家庭经营方式有三:一,以种植业为主的小而全的小规模经营;二,以一业为主,兼营他业的初具规模的兼业经营;三,有适度规模的专     

让电脑农业推动各族群众脱贫致富

去年,国家民委提出在民族地区推广引进电脑农业专家系统。这是新时期民族地区扶贫开发工作的新举措。它将对湖北民族地区经济和社会的发展,产生深远的意义。所谓电脑农业专家系统,是运用人工智能技术,总结和汇集农业领域的知识与技术、不同层次农业专家长期积累的大量宝贵经验,以及通过试验得到的各种资料数据及数学模型等,并用相应的计算机语言由智能工程师编制出来能够指导农业生产的计算     

西藏重要农业文化遗产保护的价值与实践研究

西藏自古以来就是我国农业文化大家庭中的重要一员,受地域环境、历史文化等因素影响形成了独具特色的农业文化遗产。随着现代化的发展,以高产为基本理念的现代农业体系与传统可持续农业体系之间形成基本矛盾,传统农业耕种技术、生产经验和农业智慧面临消失的困境,西藏重要农业文化遗产是传统农业文化的记忆留存,保护和传承好西藏重要农业文化遗产是全社会的共同责任。目前,西藏农业文化遗产保护和利用还处于起步和探索阶段,需要从保护体系建设、内生价值提升和历史传承发展等角度推动西藏农业文化遗产创新性发展,让西藏重要农业文化遗产“活”起来。     

宁夏农业文化遗产的保护、传承及实践

农业文化遗产根植于乡土社会,开创性地传承和发展了包括育种、耕作、栽培、蓄水防洪、减蚀固沟、集流抗旱等农业耕作技术,以及维护农村社会秩序在内的生产实践经验和乡村礼仪制度等内容。在强调尊重自然规律的基础上,传统农业文化强调对自然界进行零排放以实现农业生产的可持续发展,为传统农业社会的绵延发展发挥了重要作用。本文结合宁夏加快建设乡村全面振兴样板区的时代背景,分析和发掘宁夏各地农业文化遗产中所蕴含的循环经济思想及其生态价值,以为宁夏构建现代农业生态体系和落实高质量发展要求提供经验支持。     

股份制:实现农村双层一元结构体制的纽带

一农村联产承包责任制,使农民获得了自主经营的权利,充分调动了农民的生产积极性,农村经济得到极大的发展.但是,联产承包制也带来一些新问题:土地、山林、水池被以最小单位分割,个体农户有限的劳力、技术、生产设备和经营规模,与农业必须高速度发展的要求形成相当大的反差.农业要想求速度,求规模经营,求社会化大生产,都遇到不可逾越的障碍.特别是在林业管理体制方面,矛盾更加突出.实行"三山变一山"以后,集体的森林资财被分配到户,形成"一山多主"、"一主多山"的格局,既不利于管理,也不利于营造,大量的宜林山地没有得到合理的开发利用,从经济效益角度来看,无异于捡了"芝麻",丢了"西瓜".     

我国赫哲族"九五"期间实现了历史性的跨越发展--对赫哲族聚居区"九五"期间经济和社会事业发展的调查分析

本文作者经过深入的调查,认为赫哲族经济与社会在"九五"期间得到了巨大的发展.在总量增长的前提下,收入和生活质量有较大幅度提高,社会事业发展迅速.经过产业调整,完成了由渔猎民族向农业民族的历史性过渡;促进了赫哲族的发展,使赫哲族经济与社会结构发生了重大变化.     

民国时期壮族地区农业现代化的启动

民国时期 ,壮族地区的农业获得了较大的发展 ,出现了打稻机、玉米脱粒机和拖拉机、收割机等新式生产工具 ,同时 ,在农业生产中开始使用化肥 ,并逐渐推广良种和科学防治病虫害的技术 ,这些生物和化学技术在农业生产中的运用大幅度地提高了劳动生产率。在技术创新的同时 ,规模经营进一步扩大 ,商业性农业日益发展 ,农业结构得到一定程度的调整。这些情况说明 ,民国时期壮族地区已开始了农业现代化的启动。     

西藏村庄整体搬迁绩效评估:基于德吉新村连续四年的观察——兼论大型社会工程命运的斯科特逻辑

"斯科特命题"认为"试图改善人类命运"的大型社会工程,其结果经常都是彻底的失败。文章在田野调查基础上对德吉新村整体搬迁的绩效成败进行了研究,其结论是:德吉新村村民搬迁前的生存资源使他们处于贫困生活状态,构成政府实施整体搬迁的条件,政府行为的目的与当地农民的期望相互重合。这改变了斯科特假说的致命前提,政府的种种努力贯穿于入住农户的条件,住房的修建、耕地的提供、基础设施的建设和生产发展项目的设计以及社会援助等全过程。由此德吉新村的经济发展出现了跳跃,农业生产方式走向现代化,非农业活动大量出现,农民出现收入增长与贫困缓解的趋势。同时,德吉新村农民社会方式也出现了始料未及的变化,包括村民生活世俗化的出现、村民生育观念的改变、现代消费品进入生活,使得德吉新村的农村社会变迁加速。斯科特所强调的要从农民的视角思考问题在德吉新村也得到进一步证实。     

基层综合文化站免费开放的多样性选择探讨

当前,我们国家还处于社会主义初级阶段,其主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产力之间的矛盾.地方综合文化站既丰富了农村文化生活,又架起了沟通人民群众文化的桥梁,给人民群众带来情感精神上的喜悦,提高人民群众精神文明建设,为新农村建设营造良好的社会文化氛围,有助于培育文明向上的社会新风尚.但基层文化站在建设与运营上存在很大缺陷,文化传播的作用发挥也受到了严重影响.通过研究发现,基层文化站免费开放是提高人民群众文明素质的重要手段,是促进文化大发展大繁荣的具体措施,也是一项重要的文化惠民工程.当前免费开放的形式较为单一,没有新意更缺少真正的文化内涵.基层综合文化站进行免费开放需要进行多样性选择,依托免费开放的多样性来提升基层综合文化站的作用发挥,也得到了社会的认可.本文将对基层综合文化站免费开放的多样性选择进行分析,并结合实际提出集体的免费开放多样性策略.     

西藏生态农业发展的技术选择

运用Hausman检验法对本文问卷调查所获得的西藏自治区的20个县162户的3年数据进行完全对称的面板数据分析,结果表明政府支持的农用机械和大棚种植等现代农业科学技术的推广有效地提高了西藏农业生产水平,同时发现传统农业经验技术对西藏农业生产的影响有限.在西藏农业生产中,应加大挖掘和提高西藏各地的传统农业经验技术的传承和利用,推动农业的生态化发展.     

我国农业生态园景观设计研究

作为一种文化景观,自进入21世纪以来,农业生态园景观设计受到广泛关注和重视.许多欧美国家的生态化进程早早开始,处于优势地位,但是发展并不完善还需要生态再生;而许多发展中国家的生态化进程比较迟缓,需要实现生态跨越式发展.而对于中国而言,不但需要生态再造,更需要生态跨越式发展.在这种背景下,我们可喜地看到,我国农业生态园正在不断地发展壮大.农业生态园的兴起不仅为游客提供了新的旅游空间,吸引许多城市市民来到农村旅游、劳动甚至定居,而且还通过农业生态园提供的参与性、知识性的农事活动和科普活动扩大游客的知识视野,既提高了旅游品位,也缓解了城市旅游拥挤状况.目前我国现代农业生态园的景观建设还处于初级阶段,在设计中应充分考虑我国的国情,在满足农业生产基础上,发展农业生态景观,优化农业旅游资源,创建具有农耕文化的特色景观,从而达到发展农村经济的作用.     

话说沧源佤族经济

沧源佤族自治县位于云南西南部,国境线长147公里,是云南通向缅甸的重要门户.为改变阿佤山区毁林开荒、刀耕火种的原始农业状况,党和国家拨给大量经费,并从内地调入大批科技力量和农业物资,帮助佤族同胞改造耕作技术,使佤族人由刀耕火种转向固定耕地面积,农业产量大幅度上升,阿佤人的生活得到了改善.改革开放以来,沧源经济出现了振兴势头.科技兴农大大推广了杂交水稻、包谷的种植面积,亚热带资源也得到了进一步开发.1990     

论壮族传统农商文化的现代化——以广西边境地区为例

随着现代社会经济和现代文明的发展,广西边境壮族传统农商文化赖以依存的社会与自然环境发生变化,它必须适应文化和社会的变迁,与现代化对接才能存续与发展.充分利用传统农商文化所具有的文化资源,不断提高边民的商业文化意识和农业种养技术、耕作方式、互助合作等农业文化,这种传统的经济习俗就可望得到很好的保护和发展,并将向“大农大商”方向发展,实现民族传统文化的现代化,在社会经济发展中不断发挥积极的作用.     

走出“围城”:网络媒介下民俗文化资源观的形成

在信息社会,网络技术广泛渗入民众的生产、生活和工作中,催生了新的社会生活方式和社会关系结构.民俗文化也在网络技术的“催化”下,衍生出一种“他”俗文化,从而直接或间接地推动着现实的非物质文化遗产保护运动.这场声势浩大的文化保护工程基于开发和利用的立场,以民俗文化为主体,迎合商业文化和消费主义的需求,激活了民俗文化的应用性潜能,在一定程度上推动着理论上民俗文化资源观的形成.这种理论表述,不等于商业化,而是在认同和尊重民俗文化内价值①的基础上,站在广大民众现实需要的出发点上,拓展民俗文化的现实服务功能,从而推动民俗文化适应社会发展的一种理论诉求.