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1.
林存柱 《复旦学报(社会科学版)》1995,(4)
读《〈吕氏春秋〉校释》林存柱《〈吕氏春秋〉》是吕不书主编、撰写而成．但是由于《史记》对他人格的诬陷，历史家们在他们的历史著作中是不介绍《吕氏春秋》的思想，其学识之浅偏见之深可谓深奥．陈奇猷先生能用“四十余年”的精力投入到《吕氏春秋》的校释中，为后人研... 相似文献
2.
李若晖 《武汉大学学报(人文科学版)》1999,(6)
《吕氏春秋校释》是陈奇献先生历４０余年辛苦研究写成的迄今最为完备的《吕氏春秋》集解本。但智者千虑，亦偶有一失。本文即试从校勘、训沽的角度，对《校释》“斫斩”、“少选”等则提出质疑，以向先生及诸大家求正。 相似文献
3.
刘如瑛 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1979,(2)
《吕氏春秋》一名《吕览》,秦相吕不韦集众门客所作。全书分十二纪、八览、六论,凡一百六十篇。吕不韦令撰此书的目的,主要是提高个人威望。书中反映了战国各派的思想。《汉书·艺文志》列之于杂家,称其“兼儒墨,合名法”。实则其余诸家为兵、农、道、阴阳、小 相似文献
4.
5.
蒋礼鸿 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
宣汉篇今百姓安矣,符瑞至矣,终谓古瑞河图凤皇不至,谓之未安.黄晖曰:朱校元本无此四字(按:指“符瑞至矣”四字).礼鸿案:黄氏无说.今案:仲任虽云“圣主治世,期于平安,不须符瑞”,而实谓汉家符瑞累积,但不与古瑞重复耳.即以仲任所处章帝之世言之,即有麟、甘露、醴泉、神雀、白雉、紫芝、嘉禾、金出鼎见、离木复合诸瑞以上并见本篇,故云“今……符瑞至矣”.下文曰:“俗好褒古称远,讲瑞则则字依刘盼遂、黄晖说补上世为美,论治则古王为贤;睹奇于今睹当作睹,终不信然.”正与此文言“符瑞至矣,终谓古瑞河图凤皇不至”义同.“符瑞至矣”四字当有. 相似文献
6.
刘如瑛 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1992,(3)
前言《商君书》是先秦法家的重要典籍。作者是商鞅及其他法家人物,关于这点,前人考之綦详,不具述。商鞅的法治思想,为韩非所继承和发展,虽然他也批判商鞅“有法而无术”。在中国政治思想史上,商鞅的重要地位是不容置疑的。清代学者对《商君书》曾有校释,成绩卓异。近人和当代学者续有订补,或译为今语,朱师辙先生《商君书解诂》。高亨先生《商君书注译》、山东大学编写组《商子译注))等尤为详审。笔者参阅众家之作,在若干处提出浅见,藉资商榷,并作补 相似文献
7.
赵吕甫 《西华师范大学学报(自然科学版)》1979,(2)
唐樊绰《云南志》是今存最早和最重要的南诏史。自清人从《永乐大典》中辑录付印以后,学者相继校订,但原书讹脱舛误之处仍多,难于通读。赵吕甫同志撰著《云南志校释》,对樊著作了较详细的校勘和考释。现征得作者同意,将其中《蒙舍诏校释》一篇先予发表,以供学习中国古代史的同志参考。 相似文献
8.
9.
李学勤 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
湘潭大学邓球柏同志的《帛书周易校释》(湖南人民出版社1987年11月版),是对长沙马王堆出土的帛书《周易》系统探讨的第一部专著。由于这十几年来一直在参加帛书的整理工作,《校释》的问世自然引起我浓厚的兴趣。幸承作者惠赠一册,披读既竟,于获益之余还产生了不少感想。 《周易》的研究热,现在表露得越来越清楚了。看看近日的新书目,和《周易》有关系的书真是不胜枚举。这么多书,想读也读不过来。《周易》本来是儒经之首,历代 相似文献
10.
周大璞 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1974,(2)
“历史的经验值得注意。”毛主席早就向我们提出了“学习我们的历史遗产,用马克思主义的方法给以批判的总结”这个严肃的任务。在当前深入批林批孔的斗争中,认真总结历史经验,解剖某些历史人物,作为现实的阶级斗争的借鉴,是有意义的。二千一百年前奴隶主复辟派吕不韦的阴谋活动及其所炮制的《吕氏春秋》一书的反动本质,就值得我们给以解剖和总结,从中吸取历史的经验教训。 相似文献
11.
《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
《吕氏春秋》是我国最早的一部有系统的私家著作。它成于吕不韦众门客之手,而由吕不韦主持审定并亲自作序,应该说是反映了吕不韦的政治经济思想和哲学观点的。自汉以来,多将该书列入“杂家”。仔细研究,颇觉不然。正如郭沫若所说,该书“并不‘杂’,它是有一定的权衡,有严正的去取”(《吕不韦与秦王政的批判》,《郭沫若全集》 相似文献
12.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1991,(2)
洪汉云《赵吕甫<云南志校释>一书质疑》一文发表迄今,时逾三载,无人理睬,我们看后却发生了浓厚的兴趣,聊作《解惑》,贡献一点粗浅建议,仅供参考。第一,如能严肃认真对待《校释》所引书证,“疑”就不会产生。樊志成书距今已有1,200年,清理其所记山川城邑,自应首先借助前代著作,这是必不可缺的步骤和途径。洪文质疑请益,理当对《校释》所引书证条予辩驳,才能替自己树立新说创造前提。“不破不立”的辩论原则是绝对回避不了的。遗憾的是,洪文对于《校释》所引的大量书证,一概采取摒弃不理的态度,这就必然使自己辩论问题的方法和结论陷于难以令人置信的境地。 相似文献
13.
刘如瑛 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
本文对号称难读而又具有重要史料价值的《管子》作了较细的校补工作,约70条。此为“再补”篇,《〈管子〉校释补》一作发表于《文史》第32辑。 相似文献
14.
都兴宙 《宁波大学学报(人文科学版)》2015,(4):6-9
文章综合多种近代汉语及现代方言等语料,对蒲松龄短篇俚曲《俊夜叉》中“疔疮”（当作“疥疮”）、“得空”“创创”“一窝落”等文字校勘问题及疑难词语解释问题进行辨正分析,为《聊斋俚曲集》及近代汉语词汇研究提供材料。 相似文献
15.
方一新 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
本文对《世说新语》中的八条词语作了考释。其中“簇”、“啖名客”、“狩”、“京”几条涉及校勘,“刺促”一条求其语源,“博涉”、“累”、“难”三条谈了词义理解问题。 相似文献
16.
刘如瑛 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
校勘或译注《庄子》而有较好成果者,古今不下百家。然以讹传讹、习而不察处,亦每每有之。且校书如扫落叶,旋扫旋生,疏漏时所不免。近来陈鼓应先生撰《庄子今注今译》,博采众家之长,并出己见,可谓集成之作。曹础基先生的《庄子浅注》,亦甚简明,时有卓见。然个别地方,仍可商榷。 相似文献
17.
李家骧 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《吕览》在《孟秋纪》《仲秋纪》《季长纪》等三《纪》中集中论述了战争及其有关问题。指出：战争的渊源来自人类社会的对抗性矛盾，究其性质在于正义与否，论其方略则既重人的主观能动性，又讲事物的客观条件，还视战争与政治的关系为相互影响相互作用。这四者构成了《吕览》的战争理论． 相似文献
18.
郑李 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(4)
1 在我国历史上如云似雨的编辑家行列中,孔子是第一个最伟大的编辑家,而第一个伟大的总编篡恐怕就要数秦相吕不韦了。远见卓识的司马迁率先肯定了吕不韦在《吕氏春秋》编辑过程中的历史地位。他说,在周秦之交,“魏有信陵君,楚有春申君,赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强,羞不如,以招 相似文献
19.
张秉光 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1987,(3)
《吕氏春秋》寓言的思想内容,不同于只宣传一家之言的诸子寓言。它是用来针砭当时的社会现实,宣扬编纂者的“杂家”思想的。其中较有进步意义的是:反对独裁、暴政,揭露统治者的残酷、贪婪、荒淫,替人民鸣不平;强调人才在治国安民中的重要作用;赞美关心人民疾苦,秉公办事,执法不阿的圣君、贤臣;还有一些寄托了作者深邃的哲理。他的产生是顺应当时时代发展要求的。它为我们探讨先秦诸子学说及其寓言提供了宝贵资料,对后代寓言的发展也有重要影响。 相似文献
20.
王伟 《合肥学院学报(社会科学版)》2010,27(2):50-53
《吕氏春秋》的务实功利倾向一向为学界所注重,对它的哲学价值评价尚有争议。西方的哲学是以认识沦为基点的,《吕氏春秋》以“功利”的“客观实证”为其认识论的基点,是《庄子》以来引发的反思与抉择。《吕氏春秋》是思想史发展中非常关键的一环。 相似文献