必須对資产阶級实行全面专政——纪念《哥达纲领批判》写作一百周年

一百年前,革命导师马克思,怀着对无产阶级革命事业的高度责任感,抱病写下了《哥达纲领批判》这部光辉著作。在这部著作里,马克思逐条逐句地批判了《哥达纲领草案》中的拉萨尔机会主义观点,进一步闸明和发展了无产阶级革命和无产阶级专政的理论,第一次提出了从资本主义到共产主义过渡时期的原理,论述了共产主义发展两个阶段的特征,作出了在资本主义和共产主义之间的整个历史时期,必须坚持无产阶级专政的著名论断。今天,重读这部著作,有着非常重要的意义。     

“自由国家”是对马克思主义国家学说的背叛——学习《哥达纲领批判》的一点体会

马克思的《哥达纲领批判》同《共产党宣言》一样,是马克思主义的纲领性文献,是对机会主义路线进行坚决斗争的光辉典范,是批林批孔的锐利思想武器。马克思在这部伟大著作中,对《哥达纲领草案》中充满了拉萨尔机会主义的反动观点,进行了彻底地揭露和批判。马克思在同拉萨尔派机会主义的斗争中,进一步捍卫和发展了科学共产主义的原理,发展了无产阶级革命和无产阶级专政的学说。当前,正当批林批孔运动普及、深入、持久发展之际,反复学习《哥达纲领批判》,对批林批孔运动的深入发展,具有非常重大的意义。     

批判拉萨尔反动的“国家观”坚持无产阶权专政——学习《哥达纲领批判》的体会

伟大导师马克思的《哥达纲领批判》,是国际共产主义运动史上的一部纲领性文献,是反对机会主义、捍卫马克思主义的伟大战斗宣言,马克思在这篇光辉著作中,彻底批判了拉萨尔反动的超阶级国家观,精辟地论述了马克思主义的国家学说,发展了关于无产阶级专政的理论。今天,随着批林批孔斗争的深入发展,认真学习这部光辉著作,对于我们深入批判林彪“克己复礼”反革命路线的极右实质,在社会主义历史阶段坚持无产阶级专政、进一步划清马克思主义和机会主义的界限,具有极其重要的现实意义。     

对马克思过渡时期理论的再认识

1875年4月—5月,马克思为了批判拉萨尔机会主义路线,指导德国工人运动健康发展写下了<哥达纲领批判>这部伟大的著作.在这部著作中,马克思深刻地论述了过渡时期和共产主义社会发展两个阶段的原理.马克思指出:"在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期.同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级专政."马克思从经济、政治、思想、文化、道德等方面论述了这个过渡时期的必要性,同时指出在这个过渡时期的国家只能是无产阶级的革命专政.     

坚持正确路线 加强革命团结——学习《哥达纲领批判》的一点体会

十九世纪七十年代,马克思为了粉碎拉萨尔机会主义者妄图从根本上否定马克思主义,破坏德国无产阶级的团结,分裂德国工人运动的阴谋,批判了拉萨尔机会主义,写下了光辉的《哥达纲领批判》一文。今天,马克思在《哥达纲领批判》中阐述的无产阶级革命和无产阶级专政的理论,是我们坚持正确路线,加强革命团结的强大思想武器。正确路线是革命团结的基础,错误路线必然导致分裂主义。哥达纲领充满着拉萨尔机会主义的黑货,反对无产阶级用暴力革命推翻大地主大资产阶级的统治,实现无产阶级专     

戳穿林彪“真正的社会主义”的反动实质——学习《哥达纲领批判》的一点体会

《哥达纲领批判》是伟大导师马克思批判拉萨尔机会主义纲领的一部光辉文献,是同机会主义路线进行不调和斗争的典范。今天,随着批林批孔运动的深入发展,重新学习马克思的这部著作,掌握这一锐利的思想武器,对于我们进一步批判林彪的所谓“真正的社会主义”反动本质,认清其反动面目,具有十分重要的意义。     

要善于运用阶级分析的方法观察问题

《哥达纲领批判》是革命导师马克思对拉萨尔机会主义进行不调和斗争的光辉记录,是国际共产主义运动史上一部重要文献。一百年前,马克思运用阶级分析这个锐利武器,从理论上、政治上全面地深刻地揭露和批判了《哥达纲领》中的机会主义观点,在斗争中丰富和发展了无产阶级革命和无产阶级专政的理论。当前,在全国亿万人民深入学习马克思主义关于无产阶级专政的理论,普及、深入、持久地开展批林批孔运动的时候,学习《哥达纲领批判》,汲取革命导师同拉萨尔主义进行斗争的历史经验,对于揭露和批判叛徒、卖国贼林彪以及社会上一小撮阶级敌人散布的谬论和反革命两面手     

论社会主义社会两个阶段之间的过渡——读《哥达纲领批判》的体会

马克思的《哥达纲领批判》是继《共产党宣言》之后国际共产主义运动的又一个纲领性文件。马克思在《哥达纲领批判》中,批判了拉萨尔的假共产主义谬论,科学地论证了共产主义社会发展两个阶段的原理:“共产主义社会第一阶段”和“共产主义社会高级阶段。”列宁把这两个阶段称作社会主义社会和共产主义社会。本文着重就社会主义社会发展阶段问题谈一点个人的体会。     

《哥达纲领批判》解说

马克思的《哥达纲领批判》(以下简称《批判》),原题为《对德国工人党纲领的几点意见》,是马克思主义的一部纲领性文献。它写于一八七五年,是马克思针对当时德国工人运动中爱森纳赫派和拉萨尔派两派实行合并时拟定的纲领草案而作的批判。这个草案后在哥达城两派合并大会上通过,所以,马克思的批判,就叫《哥达纲领批判》。到一八九一年,恩格斯才把它公开发表。它是马克思主义和机会主义进行不调和斗争的一个光辉典范。《批判》是国际工人运动,特别是德国工人运动中马克思主义和拉萨尔机会主义两条路线长期激烈斗争的产物;它的公开发表也是适应当时两条路线斗争的需要。     

马克思主义同拉萨尔主义的斗争——国际共运两条路线斗争历史资料之三

拉萨尔是一个醉心权势、投机革命的资产阶级野心家、反革命两面派、叛徒、内奸和工贼,是德国工人运动史上机会主义的祖师爷,也是早期国际共运史上臭名昭著的机会主义头子。十九世纪六十年代初,当德国工人运动重新高涨起来的时候,他与普鲁士王朝的首相俾斯麦相勾结,抛出了一条鼓吹改良、主张倒退的机会主义路线,妄图使德国的工人运动背离“第一国际”的路线,同国际工人运动隔绝,而效忠普鲁士封建王朝,维护地主资产阶级的反动统治。马克思、恩格斯等同拉萨尔之流进行了长期的、坚持不懈的斗争,尤其是1875年马克思写的《哥达纲领批判》给了拉萨尔主义以致命的打击。马克思主义同拉萨尔主义的斗争不仅对于发展德国工人运动,而且对于推进整个国际共运都具有重大的意义。     

拉萨尔劳动经济理论的三重批判——基于马克思的劳动关系思想

为维护工人阶级利益,马克思在《哥达纲领批判》中有针对性地批判拉萨尔劳动经济理论。他着重批判拉萨尔“劳动超自然创造力”的论断,科学剖析劳动与自然、社会的关系;揭穿拉萨尔“劳动所得平等分配”的幻想,探讨实行按劳分配与按需分配的社会历史条件;驳斥拉萨尔“铁的工资规律”的谬论,为废除私有制而实现劳动解放指明方向。对拉萨尔劳动经济理论的批判内在地贯穿于马克思发展唯物史观的思想进程中,同时成为马克思主义政治经济学和科学社会主义的重要组成部分。     

林彪和拉萨尔都是“克己复礼”的吹鼓手——学习《哥达纲领批判》的体会

伟大导师马克思写的《哥达纲领批判》,是国际共产主义运动史上的一部纲领性文献。今天,随着批林批孔斗争的深入发展,认真学习这部光辉著作,对于我们总结两千多年来儒法斗争的历史经验,进一步认清林彪效法孔老二“克已复礼”,推行反革命修正主义路线的极右实质,提高阶级斗争和路线斗争觉悟,增强识别真假马克思主义的能力,反对复辟倒退,坚持无产阶级专政下继续革命,具有极其重大的现实意义。拉萨尔是混进德国工人运动中的大工贼。他公然背叛《共产党宣言》的革命原则,投降俾斯麦反动政府,疯狂反对无产阶级的革命斗争,竭力维护罪恶的资本主义制度。而《哥达纲领》从头至尾充斥着拉萨尔的信条,全盘接受拉萨尔的机会主义路线,是一个全面背叛马     

拉萨尔、林彪都是顽固维护“私有制” 的反动派——学习《哥达纲领批判》的一点体会

“哥达纲领”是十九世纪七十年代德国工人运动中的左派——爱森纳赫派向拉萨尔机会主义派作无原则让步的产物,是对马克思主义背叛的代表作,是一个彻头彻尾充满拉萨尔机会主义观点的修正主义纲领。 马克思在《哥达纲领批判》中,运用阶级分析的方法,对拉萨尔派的“劳动是一切财富和一切文化的源泉”的谬论作了无情的揭露和深刻的批判,指出:“劳动不是一切财富的源泉,……劳动本身不过是一种自然力的表现,即人的劳动力的表现。”又说:“这句话只是包含着劳动具备了相应的对象和资料这层意思的时候才是正确的。”这就告诉我们:人们要通     

社会主义积累与资本主义积累的本质区别

《哥达纲领》是十九世纪七十年代德国共产党左派——爱森纳赫派向拉萨尔机会主义作无原则让步的产物,通篇充斥着反马克思主义的谬论。马克思用阶级分析的方法,深刻地批判了拉萨尔机会主义宣扬“不折不扣的劳动所得”的反动谬论,明确指出:社会主义总产品的分配,首先必须扣除“用来补偿消费掉的生产资料的部分”,“用来扩大生产的追加部分”,“用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金”,同时还要在剩下的消费资料里扣除“和生产没有关系的一     

一部科学社会主义的纲领性文献——纪念《哥达纲领批判》写作一百周年

无产阶级的伟大导师马克思写的《哥达纲领批判》,到现在已经整整一个世纪了。《哥达纲领批判》是德国工人运动和国际共产主义运动中两条路线斗争的产物,是继《共产党宣言》之后,又一部伟大的科学社会主义的纲领性文献。列宁在评价这部著作时指出:“在这篇出色的著作中,批判拉萨尔主义的论战部分可以说是遮盖了正面论述的部分”。马克思在批判拉萨尔的冒牌社会主义的过程中,用极其精炼的语言,论述了科学社会主义的基本原理。     

马克思关于未来社会发展进程的新思考——《哥达纲领批判》探析

在<哥达纲领批判>中,马克思通过全面系统批判拉萨尔主义,对未来社会发展进程进行了新的思考,第一次明确提出了过渡时期的理论;第一次提出了共产主义社会发展阶段的理论,并对未来社会的分配制度做了预设.以马克思的文本为基础.深入探析并正确认识马克思对未来社会发展进程的新思考的内容及其实现条件,对坚定我们的共产主义信念,建设有中国特色的社会主义,具有十分重要的理论意义和现实意叉.     

马克思对拉萨尔主义国家理论的批判及反思

拉萨尔主义国家理论是民主社会主义国家理论的思想来源之一，马克思在拉萨尔主义国家理论产生之初就运用马克思主义国家思想对其进行了完全彻底的批判。这个批判在今天仍然具有重要的理论价值和实践指导意义。     

认真学习马克思主义的按劳分配理论——学习《哥达纲领批判》的体会

伟大的科学共产主义的纲领性文件──《哥达纲领批判》这部光辉著作,是十九世纪中叶后三十多年来国际共产主义运动两条路线斗争的科学总结,是自马克思主义产生以来最成熟的理论成果之一。在这部光辉著作中,马克思运用了最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论考察了未来共产主义的未来发展问题,第一次科学地提出了共产主义发展两个阶段的学说。他根据对于无产阶级在现代资本主义社会中的作用的分析,根据这个社会发展情     

马克思恩格斯辩驳错误社会思潮的典范:《哥达纲领批判》

《哥达纲领批判》是马克思针对充满拉萨尔主义的《德国工人党纲领》撰写的论战性著作,是马克思和恩格斯辩驳错误社会思潮的典范。从撰写和发表过程的角度看,《哥达纲领批判》撰写相对及时,发表策略较为灵活,为辩驳错误社会思潮树立了榜样;从理论内容的角度看,《哥达纲领批判》在批判拉萨尔主义观点的同时阐明了科学社会主义的基本观点,其内容的科学性得到后人的普遍认可,为打击机会主义奠定了理论基础;从辩驳方法的角度看,《哥达纲领批判》论证了《德国工人党纲领》内容的逻辑矛盾,揭示了其反映的利益诉求和价值倾向,批判了其对唯物辩证法的背离,为辩驳错误社会思潮提供了方法论依据。当今社会,各种错误社会思潮相互激荡,《哥达纲领批判》对拉萨尔主义的批判于当前批判错误社会思潮具有重要启示。     

科学对待马克思主义的典范——纪念列宁诞辰140周年

列宁是马克思、恩格斯逝世以后最伟大的马克思主义者,他顶住第二国际机会主义修正和背叛马克思主义的世界性狂潮,坚持在哲学、政治经济学、科学社会主义等各个领域捍卫和发展了马克思主义的基本原理,建立了人类历史上第一个社会主义国家,在世界范围内复兴了共产主义运动。他的名字已经不可分离地同马克思结合在一起。他把马克思主义发展成为马克思列宁主义。