试论新公共服务理论视野下的新疆乌昌一体化

新公共服务理论认为,政府应提供服务,而不是掌舵,政府越来越重要的职能是帮助公民明确表达和满足他们的共同利益需求。目前新疆乌昌一体化的发展,强调了区域经济发展在区域一体化中的中心角色,从新公共服务理念的角度来看,有效治理区域发展中诸多公共性问题有一定难度。为进一步提升乌昌一体化的质量,该区域应适时改进已有的区域发展策略。     

尚不为人所知的头脑:人脑如何藐视复制、药物和解释

近20年前,科学家们对活动中的大脑约略有所了解。他们正在确定与视觉或语言有关的区域,绘制知觉和思维的神经通道。他们正在确定使我们能有记忆的特殊化学物质,通过研究大脑损伤的人们发现关键的大脑区域,并正在形成解释意识之谜的理论。诸如精神分裂症和早老性痴呆症等疾病的突破性疗法的出现似乎已近在咫尺。     

抒情个体的民族精神皈依--西南地区少数民族诗歌创作的文化解析

作为民族众多 ,并且相对封闭和独立的中国西南区域 ,其少数民族诗歌创作 ,有其独特的文化生存背景。本文分析了这一区域的诗人们在种种具有隐喻、具有象征和寓意色彩的民俗风情以及古老文化的历史积淀中 ,以诗的意象舒展着个性生命 ,从整体上体现了诗人对自然、人生、历史、伦理、情欲等基本主题 ,从而完成了他们诗作文化寓言设置的精神指归     

区域经济一体化——经济全球化的一种表现形式

区域经济一体化与经济全球化已经在客观上成为当今世界经济发展的主要趋势 ,他们之间的关系也成为理论界探讨的热点问题。文章认为虽然两者在一定程度上存在客观冲突 ,但区域经济一体化对经济全球化提供了新的思路和途径 ,注入了新的活力 ,并促进了全球经济一体化的发展     

洱海区域的古代民族与文化

一、洱海区域:多民族的历史舞台 我这里所说的洱海区域,是以洱海沿岸为中心,包括澜沧江以东,金沙江以南,楚雄以西及元江上游地区。这个区域先后出现过多种民族和不同类型的文化,每个民族都曾在这广阔的历史舞台上显露过自己的风采,留下他们不朽的文化遗迹。 早在三千多年前的新石器时代,洱海区域就有以农业为主的土著民族“斯榆蛮”(关于古代文化与民族的关系,在下文中还     

空间变迁与族际居住格局的演进——以武陵民族地区历史移民为例

武陵民族地区的族际居住格局演进是一个连续的历史过程,经历了区域共居式、社区共居式、社区互嵌式三种样式和阶段的演进。历史上的移民,特别是汉族移民在族际居住格局演进的过程中发挥了重要作用,他们不仅形塑了族际居住格局,还形塑了区域空间。他们首先将一个边缘空间形塑为具有三个层次的区隔空间,然后形塑为整体的互嵌空间。区域内部的族际居住格局与区域空间结构具有同构关系。推动互嵌式社会结构和社区环境建设是推动少数民族和民族地区发展,解决发展不平衡不充分矛盾的重要抓手,应该把握历史规律,充分吸收历史经验教训,有序推进。     

你选对池塘了吗

鱼并非均匀地分布在所有的水域。同一区域，有人能钓到大鲤鱼，而另一些人钓到的总是小鱼。因此，选择池塘变得十分重要了。在哪个池塘钓鱼，有人经过反复选择，有人则是盲目的，尽管碰巧遇在一起，但他们是有区别的。这种区别在于前者知道自己的选择，而后者是随机——也许能有好机会，但是机会不可能总是惠顾他们。真正的成功需要积累和理智选择。     

真美眉和网络游戏中的人妖

啄木鸟医生：今天诊所来了一群病人，有碰破头的，有摔断腿的．有胳膊骨折的……怎么回事，原来这群患者，都有一个共同的毛病——视野狭窄，他们只能看见眼前窄窄的一个区域，难怪磕磕碰碰!跌跌撞撞的．     

成功创业攻略漫谈

早在2005年2月欧洲工商管理学院有两位教授在他们合著的新书中,提出了一种名日“蓝海战略”（Blue Ocean Strategy）的新型商战理论。作者形象地把为防鲨鱼侵袭而围网设圈的那部分供游人安全海上活动的区域,称之为“红海”（即,已知市场空间）。     

开裂的社区虚构的同一:《给予者》的解构主义解读

德里达的解构理论(deconstruction)震撼了二十世纪的整个西方论坛,他在哲学、语言学和文学批评等领域都颇有建树。他通过挖掘潜藏在前人理论中的悖论对他们的理论进行了瓦解,批评了他们所共有的、根深蒂固的逻格斯中心主义(logocentrism),提出了自己一系列的解构思想。主要依照其悖论辩证思路对露易丝.劳瑞的小说《给予者》进行分析,试图揭露其中潜在的空白区域以及自相矛盾和自我冲突。这些矛盾和冲突时隐时现,扑朔迷离,在无形中对小说的整个结构和故事情节进行着解构。     

外来打工族的行为特征、流向与管理

外来打工族是一个外地劳动力群体。从社会学、管理心理学的角度进行探讨，这个群体的行为特征主要有：勤劳吃苦、工具性、结群性，流动与心理压力大。由于区域经济发展不平衡和经济类型的差异，他们流动的趋势是从西、北向东、南流动，高度聚集在广东珠江三角洲。要针对他们的特点，提出管理的对策。     

“贫富位差”衍生出的“人性泡沫”

北京地铁等轨道交通的车站内或列车上“取缔乞讨”尚在争论中,江苏省公安厅日前又出台了《关于妥善处理大中城市流浪乞讨问题的意见》。《意见》对流浪乞讨行为在区域、时间范围方面予以一定限制,强调坚决依法查处强讨恶要等扰乱社会秩序的违法行为。笔者赞同给“乞讨权”适度限制,给乞讨自由适当约束,这样的规定很有必要。不错,乞丐是城市中的弱势群体,他们有权利选择自己的生活方式,我们应该多关注他们的生存质量,善待他们的各种权利。但同时,我们也要承认任何自由都是有限度的,泛滥的自由,既会损害公民个人权利,也会影响社会的良性发展。…     

解放前兰州清真寺述略

随着元代回回的进入中国,居甘肃的回回民族逐渐增多。明清以降,甘肃仍为回族最集中的地方,“甘肃在明代几为回民全部区域”。①回回民族信奉伊斯兰教,他们所到之处就以清真寺为基本的也是最主要的活动场所,进行诗经布道等方面的活动,形成了与汉族和其它少数民族有明显界限的坊寺区域,清真寺也就我为坊寺伊斯兰教政治、经济、文化的活动     

区域主体网络、合作行为与海洋经济发展--一个演化博弈框架的分析

区域海洋经济发展中涉及到的主体形态多样,既包括政府、行业协会等管理性的组织,也包括企业、个人等市场主导性组织,他们在区域海洋经济中的关系复杂多样,总体上可以用网络的形式表示。他们之间的合作行为可表示为网络中节点间的链接,以链接的紧密性和长度衡量合作行为的程度。由于区域主体之间的合作行为是非线性、立体的关系,可以用演化博弈的方法进行解释。通过研究发现,当博弈系统的初始变量和运行变量达到某一程度时,区域海洋经济发展中主体的合作行为能够在最大程度上促进海洋经济的发展。因此,在实际的区域海洋经济运行中,应适当改变这些变量及其之间的关系,让其朝着有利于促进区域海洋经济发展的方向运行。     

城市“角落中的角落”

与立交桥流畅的形体不相称的,是“流民部落”的“帐篷”。在一些城市中,特别是城乡结合部,一些“三不管”的城市区域,被这样一些人群占据着。有人称他们是“弱势群体中的最弱势的人群”,也有人说他们是社区中的“自由居民”。在城市的“角落中的角落”讨生活成了他们的生活常态。每每看到他们的生活状态,总让人心头产生一种异样的感觉。城市“角落中的角落”@孟谦     

黑舰,带您领略芳香浓郁的优雅

露顿家族在波尔多拥有众多极品酒庄,比如拉罗维耶酒庄,柏涅酒庄,伊甘酒庄,杜扎克酒庄,白马酒庄等,不过该家族庄主和酿酒师弗朗索瓦.露顿对杜罗河地区却一见钟情,因为这里与众不同的精神,多变的气候,年长的葡萄藤和古老的传统。他们在杜罗河岸发现了理想的风土条件,成功酿制第一批年份酒以后,他们决定在山谷中建立自己的酒庄。2006年7月,他们买下了Quinta Beira Douro,这是一个位于佩斯奎伊拉境内圣胡安的一个小庄园,有10公顷的葡萄园,以河岸为界,是杜罗地区风土条件最好的区域之一。     

巴蜀调笑传统与现代四川文学的幽默趣尚

本文从区域文化的角度考察了现代四川文学的幽默风格。文章认为，在日常生活中寻找笑料这是巴蜀式的“调笑风格”，经由区域文化的塑造，现代四川作家较多地继承了这一传统，因而表现出了与京派作家相近的幽默追求，但与之同时，他们又饱含了一种深刻的理性思考，并由此实行了对区域文化传统的创造性转化。     

基于“项目教学”的本科生“工程意识”提升问卷调查分析——以湖南科技大学机械类专业“金工实习”课程为例

培育复合应用型人才并帮助他们有效构建“工程意识”,达到“产—学—研”合作、服务区域经济的目的是省属普通高校的重要职责。以湖南科技大学机械类专业的学生为调查对象,基于“金工实习”课程教学模式改革,借鉴“项目教学”基本理念,选择即将学习“金工实习”课程的部分学生,鼓励且有计划、有组织地指导他们“自立项目”。具体来说,首先学...     

空间、物与洱海区域白族人的族性

时间与空间是讨论社会现象的两个要素,以往学者在研究白族的族性时强调其在历史过程中形成,历时性强调的是时间与族性的关系以及汉人对白族族性生成的影响.本文运用空间研究的相关理论,基于大理村落的田野研究,讨论洱海区域内部上关、下关、海东、海西文化地理空间对白族人族性生成的意义.认为洱海区域的地理所具有的物质性基础给生活于其中的白族人提供了有差异的空间经验,将洱海区域的白族人内部差异彰显出来,在一个统一的白族概念下存在着他们相互区分和相互参照的内部边界(inner-boundary).     

开裂的社区 虚构的同一：《给予者》的解构主义解读

德里达的解构理论（deconstruction）震撼了二十世纪的整个西方论坛，他在哲学、语言学和文学批评等领域都颇有建树。他通过挖掘潜藏在前人理论中的悖论对他们的理论进行了瓦解，批评了他们所共有的、根深蒂固的逻格斯中心主义（logocentrism），提出了自己一系列的解构思想。主要依照其悖论辩证思路对露易丝·劳瑞的小说《给予者》进行分析，试图揭露其中潜在的空白区域以及自相矛盾和自我冲突。这些矛盾和冲突时隐时现，扑朔迷离，在无形中对小说的整个结构和故事情节进行着解构。