艾滋孤儿抚养之我见

艾滋孤儿是艾滋病死亡者的遗孤,也是没有感染艾滋病病毒的健康儿童.他们生活在艾滋病的阴影下,过着贫困、耻辱的生活,目前在生活保障、教育权利、心理健康等方面存在诸多问题,也造成社会严重不稳定.解决艾滋孤儿的抚养问题已成为刻不容缓的当务之急.从历史和现实的经验出发,建议采取领养及助养方式分散抚养,并制定相关法律,以有利于孤儿和社会.     

彼得·皮澳特:防治艾滋病需要社会参与

在 2005年6月15日晚,联合国副秘书长、联合国艾滋病规划署执行主任彼得*皮澳特一行到中央党校出席"世界面对艾滋"报告会.     

携手应对艾滋病的挑战

人类关于艾滋病的确切记载始于1981年。然而20多年来,学名被称为“获得性免疫缺陷综合征”的艾滋病,却以一种不引人注目的沉默杀手的方式,开始了它的传播。截止到2003年底,全球艾滋病病毒感染者和患者的数量已达3780万人,亚洲地区是740万人,在中国的发病率是0．1%,而这0．1%的发病率地区又多集中在我国的西南、西北等边疆地区。面对这严峻的态势,在12月1日“世界艾滋病日”即“世界艾滋病防治宣传活动”到来之年,世界卫生组织提出了2005年的防艾主题:遏制艾滋,履行承诺。面对这严峻的态势, 本刊与北京市卫生局医务人员及具有丰富防艾经验的专家学者,共同开设了“防治艾滋,共享健康”专栏,以通俗易懂,深入浅出的各种形式,向广大各族读者介绍有关艾滋病的防治知识、医疗卫生常识并答疑解惑,共同为防治艾滋等传染病,加强各族人民群众的健康意识,提高各族人民群众的健康水平而努力。本专栏的开设,得到了时任中共北京市委副书记龙新民的大力支持和指导,在此一并致以深深的谢意!     

我们,永远守望相助

阳春三月,两个新疆的新朋友走进了我的朋友圈。一个是汉族,一个是维吾尔族。     

如何吸引公众走进博物馆的策略分析

在人们日益注重精神文化消费的当下,逐渐有更多的老百姓愿意走进博物馆来了解文物、学习历史、丰富人生涵养。因此,博物馆的运营工作就显得十分重要。而如何充分发挥好博物馆的资源优势,打造属于自己的亮丽品牌,有效地吸引公众走进博物馆,在追求数量的基础上更加注重质量,这是新时代博物馆的重要课题。本文在分析公众走进博物馆现状的基础上,从借助现代信息技术活化文物、利用"互联网+博物馆"搭建公众沟通平台、力求文物解说通俗易懂生动有趣、营造良好的博物馆软硬环境等四个方面提出了吸引公众走进博物馆的策略,以供参考。     

新疆的甜瓜

在冬雪初下的今天,当你走进北京的食品商店里,可以看到食品厨上摆着一个个的哈密瓜,有些商店还把它切成一块块放在玻璃柜里,走进商店来的人都不免要买一块尝尝.说起哈密瓜就会想到新疆的甜瓜.新     

土家族CEO 黄兴红的互联网+时代

5月7日,国务院总理李克强走进我国第一个国家级自主创新示范区——北京中关村,走进创客精英云集的中关村创业大街,认真地观摩有关创业团队的路演,亲切地与大家交流互动。当李克强走进联想之星创业培训教室时,在场的创业者们齐声向总理高呼＂一起创业吧!＂而活动结束之时,作为联想集团投资的优秀企业代表,东方睿赢软件技术有限公司总裁、东方价值线CEO黄兴红主动上前,邀请总理和数位优秀创业者自拍合影。当时,总理风趣地问帅气的他：＂你带了自拍杆吗？＂     

走进鲁院

2009年9月5日下午15时许，我们16名云南各民族学员来到了鲁迅文学院。我们这一届作家班，汇聚了全国55个少数民族的作家。55个人，55个民族走进鲁院。     

群众文化之高雅艺术走进大众的社会功能和文化价值分析

以群众文化为主的文化场馆在新时期高雅艺术走进大众文化构建中有着新的历史任务,文章主要分析了以群众文化为主的文化场馆在新时期高雅艺术走进大众文化构建中的重要地位,阐释了以群众文化为主的文化场馆对高雅艺术走进大众文化建构的重要作用,对如何发挥以群众文化为主的文化场馆力量提升高雅艺术走进大众文化进行了思考。     

走进傩文化村

夜郎古国,是个怎样的国度？夜郎文化,是种怎样的文化？让我们走进傩文化村,去感受那一种粗犷、原始、绮丽、神秘的文化气息……     

现代化视域下蒙古族富余劳动力群体的社会化问题初探

在传统社会转向现代社会的转型过程中,蒙古族富余劳动力群体走进现代民族城镇,接受主流社会的洗礼,并且一度出现融入主流社会指数偏低的局面,究其原因,是由他们的社会化程度不高、不充分造成的。据此,少数民族成员在实现本民族社会中的初始社会化的同时,还需要在主流社会中实现再社会化,这是他们完成社会化的两个过程。蒙古族富余劳动力走进现代民族城镇后就要走后一个社会化的路径。     

奏响“红”“绿”交响曲 谱写乡村振兴新篇章 中共一大代表邓恩铭故乡掠影

日前,笔者走进贵州省荔波县玉屏街道水浦村,一条条整洁公路连通大山深处,一个个韵味村庄各美其美,一片片绿油油的稻田生机勃勃,一批批农旅项目枝繁叶茂,一场场《大美黔秀》精彩绽放,一群群远方游客醉美旅途。     

我的人类学之路——《人类学的中国视野·自序》

我的人类学之路经历了开蒙、洗礼、沉入、拐点、视野五个阶段。70岁之后,回首往事,作为中国人类学学科建设的一个亲历者,做一个小结,以为自己走进人类学的历程立一个路碑。     

为了好日子吉克木曲苦干二十年

金秋，我们踏着五彩斑斓的秋色，走近美姑河，走进美姑河边的彝家寨子依波沃村，走进村支书吉克木曲的家。好一户殷实的人家，粮仓里堆满了袋装的大米、玉米、黄豆和其它杂粮，山墙上挂满了玉米棒子和一串串红辣椒，瓦屋面上晒着数十个硕大的南瓜；后院是养猪场，饲养着６...     

鄂西两章

静静的香溪香溪,一个梦,走近香溪,就走进了梦境。你是天池的赏赐么?如此的清澈,如此的绿意。见到你,神驰中的我,一时竟找不到要表达的文字。     

布依族音乐奇人杨宗培

"噼噼啪啪",夜幕降临,随着一阵响亮的鞭炮声,山村晒场上一户办婚事人家举办的晚会正式开始了。只见一个身穿土布对襟衣服的布依族老汉,走进晒场表演起来。第一个节目是"双唢呐冒烟":两个鼻孔各插上一根特制烟斗,烟斗各装一只点燃的香烟,双手各执一只唢呐     

给力民族贫困山区 助推建设富裕长阳——长阳土家族自治县人大运用中《华人民共和国民族区域自治法促》进兴县富民纪略

2010年4月30日,在上海世博会开幕式上,一曲高亢委婉、欢快明亮的长阳民歌《打起鼓盆唱起歌》,让100多个国家的首脑政要,跟随身着土家族服饰的农民歌手王爱民、王爱华,走进了湖北长阳,领略     

少数民族学校教育与地方政治权力的民族志研究——读《走进竹篱教室——土瑶学校教育的民族志研究》

袁同凯撰写的《走进竹篱教室——土瑶学校教育的民族志研究》是一部有关土瑶学校教育的规范的人类学作品,是国内教育民族志研究的典范。它具有三个鲜明的特点:开阔的理论视野、精湛的写作手法和崭新的理论建构。     

艾滋病是世界面临的最大挑战之一

编者按:中央党校科社部靳薇教授多年来致力于应对艾滋病方面的杰出领导和田野调查研究,取得了丰硕的成果.本刊2005年第2期曾经发表过她的研究论文,得到社会各界的好评.2005年6月15日晚,联合国副秘书长、联合国艾滋病规划署执行主任应中央党校副校长李君如先生的邀请,到中央党校出席了"世界面对艾滋"报告会.会上,联合国副秘书长彼得·皮澳特博士给濮存昕和靳薇教授颁发了奖章,"以表彰在应对艾滋病方面的杰出领导和持续贡献".本文即为他在这次报告会上的演讲词.现予以发表以飨读者.     

走近花蓝瑶

2007年8月,我们第一次走进大瑶山,走进瑶族村寨。花蓝瑶是广西大瑶山独有的少数民族,在长期的历史迁徙和山地生活中,形成了自己独具特色的民俗风情。我们正是为此而来。从离山外最近的中平镇进人大瑶山,路况好的情况下,需要4个小时左右。中午以后,是没有车进山的,晚上行驶在崎岖的盘山路上,无异于羊行虎径,随时有被万丈悬崖吞没的危险。今天我们一行两人早早从南宁出发,如救火般的赶车、转车,还是在下午一点多才到了中平镇。为了能在天黑前进人大瑶山,我们搭了一辆拉砖的卡车上路了。