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重读《三国》,颇有新得。曹操、刘备、孙权三雄性格各有缺陷,却为何无一例外地成功了呢芽然而只要略知三国的人,都不难从这三位杰出的领导者身上发现一个共同点:思贤若渴,极其重视和爱惜人才。他们成功的关键就在于此。曹操之爱才自不殆言:见许褚“威风凛凛,心中暗喜”;见徐晃、张颌“暗中称奇”;见贾诩“对答如流,甚爱之”;见许攸“不及鞋履,跣足相迎”。至于曹操礼遇关公的故事,更是脍炙人口的千古佳话。由此他才能打造三国中最强大的人才阵营。刘备尊贤识人更是有名。他独具慧眼于市井中挑中了关羽、张飞,于深山里访得了旷世奇才诸葛亮。… 相似文献
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众所周知,关羽是三国时代蜀汉武将,字云长,助刘备有功,后世立关帝庙奉其为武神、商神。关羽作为人们心目中的英雄偶像而祭拜供奉,谁都知道且能够理解。但为什么商人要供奉关羽,其真正的意义何在,是一个值得研究的课题,本论对此进行了阐释。 相似文献
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在文士中或在知识界,关羽不过是大老粗一 个,其身上顶多有点义气、力气与骨气,另外再有点 硬气和傲气,应该算不了什么。但在民间文化与民 间信仰中,关羽的地位是不输于孔子的,或是说有 过之而无不及。在民间信仰中,关羽成了一个无所 不能的神,民间特别夸大了他的神通广大的护佑功 相似文献
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正曹操在中国是个家喻户晓、妇孺皆知的大人物,不必过多介绍。然而一说到曹操,人们往往被两种面相所困扰:一个是文学艺术中的曹操,以《三国演义》为代表;一个是历史上真实的曹操,以《三国志》为代表。自《三国演义》问世后,由于文学艺术特有的传播力和感染力,常常是小说中的曹操形象掩盖了历史上真实的曹操形 相似文献
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在中国,诸葛亮是智慧的化身,小说上也常把一些聪明的人取个外号叫“小诸葛”,可见了他的文稻武略可以说是非同一般,但是,为什么却没有一统天下呢,主要有以下两个原因。第一:因为关羽。据诸葛亮出山前的“隆中对”中所计划,要刘备一统天下,必需先占有荆州,作为发展的根据地,再攻占西川一带,到时分兵两路夹击,一路从荆州一路从西川,可以说是当时统一天下的好的可行性方案,而且当时的天下是北方已被曹操统一,江东被孙权占有,而刘备还没根据地,可图取的就只有荆州刘表和西川刘章、东川张鲁。最终诸葛亮把这些地方都帮刘备占领了,可以说已经实现… 相似文献
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沮授、田丰都曾是袁绍的重要谋士,都是有战略眼光的政治家,也都是曹操“倾心折节”的大才。官渡之战袁绍大败而沮授义不降曹,曹操不得已而杀之。当时曹操感叹道:“孤早相得,天下不足虑。”曹操对沮授评价之高,世所罕见。官渡之战前,曹操得知田丰未随军出征高兴地说”绍必败矣”。可叹的是这两位天才的政治家、 相似文献
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从合法性视角对曹操霸府政治予以审视,可以发现其产生具有深刻的社会根源。大致说来,民众对专制政体的认可和接受是曹操霸府政治合法性的基本前提;东汉末年的社会态势造就曹操霸府政治合法性的现实条件;民众对于曹操个人魅力的认可和接受构成其霸府政治合法性的关键要件;对儒家天命正统思想的遵循构成曹操霸府政治合法性的文化依据。 相似文献