从“用典”到“复杂互文性”：第三代诗人互文式诗歌的写作策略

朦胧诗退潮之后,第三代诗人创作的诗歌呈现出愈加复杂的互文性景观,这种互文性景观具有独有的写作策略,主要表现在：基于整体性“重写”的反向互文写作,基于语境的“文本节略”书写,以及复杂互文式诗歌基本遵循的“同向互文”原则。这些诗歌写作的策略不仅是一种写法,也可以是一种读法,是中国当代诗学的重要探索实践。     

"第三代诗人"的文化认同与诗歌观念

作为一种代际称谓,"第三代诗人"以叛逆的姿态颠覆了朦胧诗人的诗坛主体地位,实现了诗歌观念从精英到平民的位移,同时,也把自己绑赴"刑场",宣告了诗人之死.比起诗歌观念的叛逆来说,诗人之死的震动性和影响力更大、更持久.它几乎成为了一个时代的命名.     

论诗的审美标准--兼评"第三代诗人"的诗与论

当今诗歌,否定新诗的现实主义传统,不关心社会,反意象,消解诗意,审美标准迷失、混乱,尤其是"第三代诗人"的诗与论表现得更为突出.因此应建立诗歌共同的审美标准,以有利于诗的理论建设与创作实践.诗歌的审美标准是一、真、善、美.二、内涵深厚、耐人寻味或热情激荡、动人心.三、诗家可读懂.     

破碎的激情--论第三代诗人创作的美学特色

第三代诗人是从朦胧诗人中分离出来的后朦胧诗人。他们在创作方法上受朦胧诗人的深刻影响而又更多地借鉴了欧美的后现代主义,“反英雄”、“反崇高”、“平民化”成为第三代诗人诗歌创作的总体特征。但他们的有些创作亵渎崇高,消解理想,事实上是把人生和诗歌艺术都当成游戏,诗中除了极端化的自我形象或者自我嘲弄之外,再难看到鲜活健康的人的形象。     

第三代中央领导集体妇女观的时代特征

党的第三代中央领导集体深刻把握当代世界和平与发展主题,立足中国国情,把马克思主义妇女理论与当代实践相结合,确立男女平等的基本国策,依法维护妇女权益,推进妇女事业健康发展.以开放的态度借鉴西方女权主义的性别意识成果,大力构建先进性别文化,促进男女两性协调发展.把提高妇女素质作为重要的战略任务,实现中华民族的伟大复兴.     

第三代中央领导集体妇女观的时代特征

党的第三代中央领导集体深刻把握当代世界和平与发展主题,立足中国国情,把马克思主义妇女理论与当代实践相结合,确立男女平等的基本国策,依法维护妇女权益,推进妇女事业健康发展。以开放的态度借鉴西方女权主义的性别意识成果,大力构建先进性别文化,促进男女两性协调发展。把提高妇女素质作为重要的战略任务,实现中华民族的伟大复兴。     

“第三代”诗:命名与阐释

自"第三代"诗在上个世纪80年代中期被广为人知之后,在相当长的时期内,对它的命名与阐释呈现出异常复杂的状态。本文试图回到历史现场,考察"第三代"出现之初和之后一段时期内诗人与批评家们在命名和阐释这一诗歌现象时的差异,借此反思当代诗歌批评的傲慢与偏见、错位与失语。     

论第三代诗歌的平民意识

新时期以来,从平民的角度去表现民众的思想观念、道德情操和审美趣味,成为文学意识的一种发展趋向。其中,第三代诗人的创作实践,反对崇高,恢复人的世俗面相,表现生活的原生态,拒绝把生活作艺术升华,构成了比较鲜明的特色,亦存在需要批判的问题。     

第三代新儒家与普世伦理

以杜维明、成中英、刘述先、蔡仁厚等学者为代表,第三代新儒家看到了全球化背景下进行普世伦理建设的必要性,他们均致力于对儒家伦理的挖掘与取舍,论证儒家伦理与普世伦理的会通与对接,关注儒学与非儒学的沟通交流,并在理论与行动上积极参与全球伦理建设,体现出对儒学地位认识的转变以及对话意识加强的特征.     

第三代中央领导集体与邓小平理论

本文认为，第三代中央领导集体对邓小平理论的科学内容、理论体系作出了权威性的新概括；创造性地运用邓小平理论解决中国经济、政治、文化发展的一系列重大问题，取得了新的成果；正确地总结了改革开放二十年的成功经验，对建设有中国特色社会主义的认识达到了新的高度；第三代中央领导集体在理论上的新突破、新贡献，充分体现了其高度的政策智慧和科学的理性精神。     

论第三代诗歌运动及其诗的日常化倾向

第三代诗歌是20世纪80年代青年反文化运动的组成部分,生活方式之于青年亚文化的重要意义反映于诗歌,就形成了第三代诗的日常化倾向,第三代诗人对日常生活或者表现出驾驭的自信或者有着把握本质的能力,这与新写实主义小说中的日常叙事情态迥然相异。     

“像市民一样生活，像上帝一样思考”——论第三代诗歌运动及其诗的日常化倾向

“生活方式”的革新之于第三代诗人的重要意义反映于诗歌,就形成了第三代诗的日常化倾向,第三代诗人对日常生活或者表现出驾驭的自信或者有着把握本质的能力．其中隐含的理想主义使之与后起的新写实主义作家的日常观迥然相异。     

生命的世俗沦陷--"第三代"诗人生命哲学析疑

在20世纪末中国,"第三代"诗歌意味着一场世俗化的诗歌革命.它们集体地认同于后现代的写作策略,结束了神圣诗歌的时期.的确,"第三代"诗歌使诗回到了大众生活.而且,诗歌比以往更自由了.但是,它们不可避免地暴露出"第三代"诗人生命哲学的弱力与苍白.因此,以血、以心的诗歌写作是中国人在新世纪对于他们的期待.     

试论第三代领导集体的民族发展观

第三代领导集体的民族发展观是 90年代党领导民族工作的基本理论指导。本文试图对第三代领导集体从 1989-2 0 0 0年这十几年间对民族发展问题的有关重要论述作一次系统的总结 ,并力图能从中阐发出第三代领导集体民族发展观的基本内涵。     

中共第三代领导集体“依法治农”思想述略

中共第三代领导集体针对农民在市场经济中主体地位缺失、农业缺乏法制保护等现实,顺应世界民主法治化的时代潮流,把批判吸纳西方法治思想、继承马克思主义法治理论与解决"三农"问题有机结合起来,深入阐述了依法治农"长期论"、"系统论""实践论"、"结合论"和"统一论"等思想,既是对依法治国方略内涵的丰富,也是对马克思主义"三农"理论的创新.     

第三代领导集体与培养、选拔优秀年轻干部

第三代领导集体从经济全球化、国家现代化及党的建设进程中 ,提出新世纪培养、选拔优秀年轻干部的极端重要性和迫切性 ,并已基本解决了选拔优秀年轻干部的指导思想、方针政策、制度办法、选任标准、实现步骤及监督管理等一系列重大理论问题。这是对党的人才思想的全面继承和重大发展 ,具有十分重要的历史意义和鲜明的时代特征     

学习“三个代表”论坛从“三讲”到“三个代表”:中共第三代中央领导集体党建思想的深化和发展

“三讲教育”的要求和“三个代表”的要求之间的关系 ,是新时期党的建设这一伟大工程中的基本工程手段和该工程应当实现的质量性能标准之间的关系 ;二者相互贯通、有机联系、相辅相成 ,共同构成了对“我们应建设一个什么样的党、如何建设这样的党”的完整的基本思路 ;从提出以“三讲教育”作为推进新时期党的建设的“新的伟大工程”的重大举措 ,到明确强调以“三个代表”作为贯穿全部党的建设始终的根本要求 ,反映出以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在思想和理论上对这一伟大工程的认识的逐渐深化、发展和完善。     

第三代领导集体对中国现代化理论的新贡献

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体丰富和发展了邓小平的现代化思想,提出了建立社会主义市场经济体制、依法治国、建设有中国特色社会主义文化、社会全面协调发展、科教兴国战略和可持续发展等现代化方略,为中国现代化理论作出了新贡献.     

论第三代领导集体的反对恐怖主义思想

恐怖主义是当今国际社会的一大公害.其成因主要有历史上资本主义的殖民政策影响,社会处于变革时期的极端反映,国际经济旧秩序的负面因素,霸权主义和强权政治的存在并有新的表现等.中国政府反对一切形式的恐怖主义,认为打击恐怖主义应加强国际合作,充分发挥联合国安理会的作用,并且不能持双重标准,强调发展是消除恐怖主义的有效途径之一.