“一等爸爸二等丈夫”，“学术超男”易中天的超级情感世界

在央视《百家讲坛》主讲汉代风云人物一炮走红的厦门大学教授易中天，拥有了全国万千“粉丝”，有人甚至大喊“嫁人要嫁易中天”！2006年12月，就在他的《品三国》发行过65万册之时，这位阔别故乡多年的游子回到了长沙中南大学讲学。家乡“易迷”们在领略了其博学多才、幽默睿智的风度后，更想知道这位自称“一等爸爸二等丈夫”的“学术超男”情感世界里有着怎样的超级故事。     

安意如：最好的爱情不过是“现世安稳”

2006年，易中天大火。于丹大火。时至2007年年初，又一个和以上二者比肩的人出现了——她就是安意如。她的《思无邪》、《当时只道是寻常》、《人生若只如初见》等一系列古诗词鉴赏作品相继出炉，在各大网站上持续高居销售、新书排行榜榜首，最高单日销量超千册。一度超过易中天的《品三国）和苏童的《碧奴》……谁又能想到，这个年仅23岁的漂亮女孩，竟然身有残疾……     

“惊悚”背后的女人:《黑猫》中的“三无”妻子

爱伦·坡的《黑猫》不但紧扣作者短篇小说创作中一贯的"惊悚"主题,还蕴含着深刻的女性主义思想。作者在小说中以聊聊几笔勾勒出的鲜活女性是一位美丽的,同时也是一位"无声"、"无心"和"无脑"的妻子。爱伦·坡对妻子的书写旨在揭示当时历史语境下的宗教文化和男权文化对女性的摧残真相。同时,作者本身对女性的认识也决定着小说中的妻子角色塑造。从妻子角度看去,《黑猫》可被认为是一部蕴含深刻女性主义思想的小说。     

“于丹现象”的文化思考笔谈【四篇】——吊诡的变脸：《百家讲坛》现象浅议

2007年8月中旬,西安交通大学文化哲学研究所召开了题为"‘于丹现象’的文化思考"座谈会。作为中国大众文化的又一经典范例的"于丹现象",凭借其内部蕴涵着的多重文化意义和文化思考,让它迅速越过了文化娱乐界限,无可争议地成为了近年来中国一个重要的思想事件,乃至社会事件。文化哲学该如何去对这样一个文化事件进行深度理解,该如何面对商业利益和大众媒体对文化世界的僭越,如何以此省思我们的当代文化处境和文化问题?成为了每一位学者在座谈会上热切关注和思考的问题。有鉴于此,本期刊发的这组笔谈,意在通过对"于丹现象"多角度、多层面的探讨,揭示出当代中国文化世界中所面临的问题和出路。希望这一探讨对深化中国的文化哲学研究能起到重要的启发意义和学术参考价值,更为重要的是,力求本着一种平等对话的精神,合力为处于社会转型期的中国文化共谋出路。     

“忠实的女仆”还是“灵魂的伴侣”——从丽娜和许露丝的婚姻看妻子角色

谭恩美在《喜福会》中通过对华裔女儿这一代的失败婚姻的描写,展现了男权文化对女性根深蒂固的影响和压迫以及女性对此的反抗和斗争的精神。也表明了不管是在东方还是西方,幸福婚姻的追求一直是个亘古不变的话题。本文以丽娜和许露丝的婚姻为切点,试探讨第二代华裔女性如何在婚姻中寻找属于自己的位置。     

《中国文化》关于“第二个结合”的多维阐释与实践启示

延安时期,中国共产党以《中国文化》为研究阵地,展开了“第二个结合”的理论和实践探索。在价值维度上,“第二个结合”彰显出中国传统文化对于争取革命胜利和新文化建设的重要价值,并对马克思主义与中国传统文化的关系作出系统性总结。在目标导向上,“第二个结合”充分发挥了思想文化战线的动员和团结的作用,并为“中国向何处去”指明了社会主义的发展前景。在话语建构上,“第二个结合”明确了革命的盟长资格必须由共产主义承担,并科学阐明了马克思主义中国化时代化的合法性问题。在路径探索上,“民族形式”讨论孕育了继往开来、兼具民族性和国际性的新文化发展之路。《中国文化》关于“第二个结合”的阐释与探索对于建设中华民族现代文明具有重要启示。     

来，让我们做个经营“性”福的CEO

秋波收到大学通知书那天，家里人的心态是共同的，一陈高兴后是无比的忧愁：到哪里去弄这笔每年四千块的学费呢？其实家里也曾富裕过，父母都是勤快人，而且脑子好使，将家建设得比村里其他人家漂亮多了。可是，父亲觉得比村上人富裕还不算富裕，他要大干一场，于是，他借了许多钱开厂。三年下来，赔得连自己家的房子都抵了债还背负着十来万的债务，     

从功能对等看《道德经》中“名”的英译——以Arthur Waley，D．C．Lau，VictorH．Hair三个英译本为例

近年来的“老子热”使老子的《道德经》受到世人瞩目,被国内外译者竞相传译。各译者对“道”和“名”的翻译差异较大。“道”作为老子哲学的核心,有着深厚的底蕴内涵。“名”是“道”的外在体现,也是老子哲学中一个重要组成部分。具有代表性的ArthurWaley、D．C．Lau、VictorH．Mair三个译本将《道德经》首章中的“名”英译为name,未能完整贴切地体现出“名”的深刻内涵。本文从功能对等的角度分析“名”译为name的局限性。     

“独尊儒术，罢黜百家”行动中的几个关键性问题——以《董学探微》一书相关内容为基点的探讨

董仲舒上书武帝对策的确切时间是“独尊儒术,罢黜百家”行动中的关键性问题。在对这个问题的研究上,有三个学界尚存争议的问题：董仲舒对策中“今临政愿治七十余岁”一句能否作为董仲舒对策在元光元年的证据;主父偃西入关见卫将军的具体时间;董仲舒上书对策时,夜郎、康居是否已“说德归谊”。若这三个问题得到合理解决,董仲舒上书武帝对策的...