信仰及其秩序的构成——中国信仰社会学的理论视角

对于中国历史、文化的"和谐"现象及其概念理解,信仰问题的理解与认识,乃是其中的关键。中国信仰及其社会实践方式,与中国社会历史、文化秩序的和谐建构紧密相关。实际上,"和谐"既可以指一种价值目标,也可以是一种社会现实,同时也是一种信仰方式;而基于某种信仰关系、道德秩序、政治秩序、权力秩序等层面的和谐建构,则是社会、文化和谐的基本要素。因此,从信仰社会学的理论视角,来探讨中国文化和谐秩序中诸种信仰关系在和谐秩序构成中的具体地位及其作用,有利于把握中国社会与中国信仰双重变迁的某些规律。     

当代中国法律信仰实践进路——从秦代法治的视角

信仰不仅具有神圣性更具有社会性.法律信仰在中国法治社会初创的历史背景下具有重要价值.构建法律信仰的关键在于权力阶层的自省与自控.秦帝国开历代法治之先河.秦以法治吏,以吏治推动法治,以强制力促进法律文化的塑造.重新审视分析秦法治与吏治建设的经验,对当代国家主导的法制建设与法律信仰建构有重要借鉴意义.     

关于改进法治舆论环境的若干思考——基于公民法律信仰培育的视角

公民树立法律信仰是真正建成社会主义法治国家的必备前提条件。目前中国一些公民并没有完全对法律产生信仰,重要原因之一是当前我国法治舆论环境不良。笔者认为,中国改进法治舆论环境应着力抓好四个方面的舆论宣传：一是加强现有法律制度的宣传;二是加强社会主义民主与法治精神的宣传;三是加强法律的工具价值宣传;四是加强法律中所蕴涵的自由、人权、民主、正义、科学、秩序、效率等非工具性质的崇高价值宣传。     

“法律秩序”概念的伦理学解读——读《现代社会中的法律》

“法律秩序”(legal order),是哈佛大学昂格尔(R.M.Unger)教授在《现代社会中的法律》一书中的关键词。他声称,自己是想以法律类型为切入点,来理解相应的社会秩序问题。①但是作为读者,我更愿意把此书看作是法哲学著作,而不是社会学著作。这也许有悖于作者的写作初衷,但是不能怪我,因为昂格尔论述法律的文字如此精彩,以至于他究竟想表达怎样的关于社会秩序的看法,已变成一个无关紧要的问题了。一、三种法律类型的区分与法律秩序的特质昂格尔首先给出三种法律概念——习惯法(Customary Law)、官僚法(Bureaucratic Law)和法律秩序。它们分…     

《墨子·经说上》中“湿故”的考释——墨家法律逻辑的重构

在墨家法律逻辑重构中存在一些疑难之处,疑难的核心在于,<墨子>一书中关于墨家法令绎结程序的记载含有背离墨家理论系统之处,此即"湿故"概念.对<国语·周语>等涉及法令运用程序的典籍的考据显示,"湿故"是因"实故"之讹造成的衍乱.此讹误的辨析与清除使<墨子·经说上>包含的法律逻辑的系统性得以重现.     

论中国古代法律思想中“礼治”与“法治”的互相渗透——兼评《中国法律思想史纲》(上卷)

本文结合读《中国法律思想史纲》(上卷)的体会,论述我国古代法律思想中“礼治”与“法治”的关系。全文共有八个要点,观点比较鲜明,引用资料比较集中。作者通过考察“礼治”与“法治”的萌芽和发展,分析“礼治”与“法治”在夏、商、西周奴隶制社会,在春秋战国时期,以及在秦、汉、隋、唐等封建社会的具体表现形态和特征,比较系统地表达了自己对“礼治”与“法治”相互渗透这一历史现象的看法;同时把研究古代问题与探讨今天伦理道德与法律的关系的问题联系起来,对建设和健全具有中国特色的社会主义法制作了思索。     

文明型国家文化精神传统与当代中国文化自信——基于马修·阿诺德的“文化至上”理论

在国家形态构成的过程之中,文化精神传统始终是作为不可或缺的基础性因素而存在的。马修·阿诺德的文化理论阐释了文化精神传统在国家建构过程中所占据的核心地位。中国作为一个“文明型国家”,因其独特的地域与文化特征,在国家形态的建构过程中展现出独特的文化精神传统,即“天人合一,和而不同”的观念。“天人合一,和而不同”作为我国文化精神传统的核心,其哲学内核与文化内涵都有着极为深厚的思想意蕴。这一文化精神传统对树立我国在当代发展中的道路自信与文化自信,破除西方话语对当代中国所进行的单向度阐释,为中国话语体系的建立与崛起也提供了相应的理论支持。     

国际秩序观塑构中的文化特质——兼论“构建人类命运共同体”的文化渊源

一国的国际秩序观很大程度上体现了其文化的特质性。文化特质作为国家内生性属性的基本要素,在国家层次和个人层次上潜移默化地影响着一国对其国家利益和世界的认知,并使其国际秩序观具有明显的本国文化属性。"构建人类命运共同体"作为中国新时代的国际秩序观,亦深受中国传统文化特质的影响。这一理念不仅蕴含着深刻的"和合"文化内涵,亦是中国传统"和谐共生"价值理念在当代国家间交往方式中的创造性转化与发展。     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之五）——选题27：中国社区建设的理论与对策研究

早在一百多年前，西方国家已经重视社区的作用，并提出各种各样的社区理论，特别是在20世纪，社区得到了很快的发展。     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之六）——选题29：国家经济繁荣和安全的法律保障研究

经济繁荣是经济发展的目标，经济安全是经济发展的基础。在迎接经济全球化为我们提供的机遇和挑战时，既要以更加积极的姿态走向世界，追求我国国民经济的迅速繁荣，提升我国在国际经济格局中的地位，又要以更加有力的措施维护国家的经济安全，确保我国经济繁荣的确定性、秩序性和经久     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之六）——选题28：法律制度改革与国家振兴和长治久安研究

法律作为体现国家意志的调整人们行为的社会规范，必须正确地反映社会现实的要求，同时又应当有效地服务于社会。随着社会政治、经济和文化的变化和发展，法律制度也要不断地加以改革，才能具有恒久的生命力。     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之六）——选题30：中国司法改革研究

司法改革是中国现阶段政治体制改革的重要组成部分。在方方面面尤其是司法界的努力下，司法改革已经取得了令人瞩目的成果。然而，随着改革开放和社会主义市场经济的进一步发展，依法治国方略的深入人心，中国公民的权利意识逐渐强化，对司法机关公正、高效、廉洁的要求不断提高。与此同时，旧体制中严     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之五）——选题25：中国人口老龄化对经济、社会发展的影响及对策研究

人口年龄结构老龄化是世界也是中国人口变动的一大趋势，而且，中国具有老龄化速度比较快、达到的程度比较高和地域分布不平衡的特点。国内外大同小异的预测表明，我国60岁以上老年人口比例将由2000年的10．1％，上升到2020年的16．6％．2050年的29．7％，大约用不到50年时间走完发达     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之五）——选题23：21世纪初中国就业形势分析与对策研究

经济全球化和科技革命的迅速发展如同一把“双刃剑”，在为中国的就业带来空前良好机遇、开启了扩大就业新路的同时，又对中国现行就业战略和就业管理体制，提出了一系列迫切需要分析和研究的挑战。这些挑战突出表现在：     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之五）——选题26：中国经济社会可持续发展及其制度保证

20世纪90年代中期，中国将可持续发展作为国家基本战略，开始全面关注人口资源环境问题。中国未来环境资源前景将很大程度上取决于这种高度理性、高度自觉的努力。     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之六）——选题31：21世纪中国民法典的制定研究

当代社会，科学与技术迅猛发展，人与人的交往非常广泛。但即便如此，人的社会关系也无非是两种基本关系：上下级之间的管理服从关系和平等主体之问的自愿协商关系。法律是社会的调整器，对于社会的管理服从关系，法律予以调整的规范体系是以宪法为核心的公法，包括宪法、行政法、刑法和各种     

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的理论在基层矛盾化解中的运用与发展——以“枫桥经验”为研究对象

“枫桥经验”是化解基层矛盾的经验。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》理论在基层矛盾化鼹中的运用体现在两个方面：即正视矛盾、科学分析矛盾;运用正确方法解决矛盾。其发展体现在四个方面即把集中精力发展经济视为解决矛盾的基础;加强民主法治,依靠制度解决矛盾;坚持群众路线,以人为本,妥善处理矛盾;创建高效的矛盾化解机制,提高解决矛盾的能力与效果。