席勒美育思想的当代价值

席勒美育思想的影响是极为广泛而深远的。两百多年来,他所主张的通过“审美教育”的方式来培养完美人性,进而达到改良社会,建设理想国家制度的观点,已经成为不同时期、不同国度人们共同的文化遗产。面对我国社会主义现代化进程中出现的种种社会问题,重新认识席勒美育思想的深刻内涵,充分发掘其美育思想的当代价值,对于我们建设有中国特色的社会主义和谐社会无疑具有十分重要的理论借鉴意义。     

当代中国美育观念演变历程考察

从建国以来到 2 0世纪末中国政府有关教育的政策、法规和文件中可以看出 :当代中国美育观念的演变历程是进步、后退 ,此起彼伏 ;到 90年代末 ,国家教育部相继出台的政策、法规再次把美育观念历程推向历史的制高点 ,正式把美育写进教育方针。通过当代中国美育观念的变化轨迹 ,找到症结 ,为 2 1世纪中国美育的理论和实践奠定思想基础。     

崇高：中国当代美育的迫切要求

教育事业是人类崇高的事业,美育作为教育事业的重要组成部分和教育手段,其内容也应该是崇高的。崇高美育对于崇高人格美的塑造责无旁贷。这是崇高的审美特质决定的,特别是在思想多元化、经济发展多样化、文明发展纵深化的今天,崇高美育应成为当代教育的当务之急。我们应该全方位、多角度实施崇高美育,这是中国当代美育的迫切要求。     

论美育和素质教育

美育是素质教育的有机组成部分，并给予重大影响于整个素质教育，与其他诸育协调发展、交互作用。美育既以素质教育为目标，从而渗透于其他诸育之中，又具有相对独立性，具有自己独特的任务、方法和途径。当前的美育虽有进展，但在教育思想的转变，以美育代替整体素质教育，以艺术教育、技艺教育代替美育以及价值失范等方面，都存在一些误区。     

美育要融会在教育的全过程

美育对人的智能开发至关重要,但把美育看成艺术技能的培养,将美育与其它教育课程割裂开来,用艺术比赛代替美育的思想,极大地影响了审美教育的正常发展。本文从德育智育体育都离不开美育;美育要体现在教育的各个层次和方面;加强高等教育课程体系建设等方面,论述了美育要融于教育全过程的重要性。     

美育视域下的当代大学生思想政治教育

我国高等院校就健全、完善当代大学生思想政治教育工作而言,智育、德育、体育和美育必须互补,美育更因其广泛的渗透性而发挥出独特的功用。本文针对近年来在当代大学生群体中出现的一些审美偏差事件,指出高等院校在美育方面,要能让他们切实感悟并践行以下三点：摆脱以丑为美,注重含蓄之美;脱离庸俗趣味,培养良好趣味;远离刻意追求外在之美,不断充实完善内在之美。     

浅析美育在当代大学生实践教育中的功能

当今社会教育的目标是育人先育德，只有一个人的道德素质上升了这个国家的整体素质才能提高，德育是当今社会所面临的主流问题，美育影响着德育，在当代大学生的实践教育中美育是一个人情感丰富度和形象程度的标志，要想实现德育的发展，美育是当代大学生实践教育中至关重要的一步。美育培养人的情感，娱乐人的身心，对大学生的实践具有推动的作用。     

新时期高职大学生思想与行为特征研究

在调查研究基础上,结合多年高职大学生思想政治教育工作的实践,将当代高职大学生思想与行为结合起来,从高职大学生“思想”与“行为”之间的必然联系归纳其时代特征以及其基本规律,把握当代大学生思想与行为的具体表现,为进一步树立创新的思想工作理念,增强高校思想政治教育工作的针对性和实效性打下牢固基础。     

蔡元培与大学美育

<正> 蔡元培是我国美育理论的开拓者.为了推行和普及美育,他呼吁“文化运动不要忘了美育”.在他的教育和学术生涯中,实践上,对美育倾注了特有的热情;理论上,留下了丰富的美育篇章.他的美育思想是其教育思想中颇具特色的一部分.众所周知,蔡先生的教育实践(包含美育实践)基本上是在高等学府进行的,因而他的教育思想(包含美育思想)对大学教育(包含大学美育)更有直接的指导意义.     

李叔同教育思想抉微

李叔同先生作为中国近代艺术教育的先驱,其教育思想主要体现在艺苑拓荒,以美淑世,美育促进德育;人格感化,身体力行,身教重于言教;多才多艺,学行兼顾,教师须渊博而专精等三个方面。深入探讨李叔同先生的艺术教育思想,对加强和完善当代素质教育不无借鉴的意义。     

试论高校图书馆的美育功能

当代高校图书馆应当特别重视美育的地位与功能。美育与德育、智育、体育,既相互交融,又具有自身的规律和内涵。高校图书馆的美育功能,应以培养学生的健全人格和提高综合素质为基点;应当注重学生知识结构的完善和培养复合型人才的要求;应以美育思想的渗入为契机,拓展图书馆的基本职能;应当将美育的精神融入图书馆建设,不断改善内部机制与管理模式,建立新型的高效化、互动式、系统化的管理机制。     

论《审美教育书简》的两个逻辑起点

席勒的<审美教育书简>是美育的第一部宣言书.席勒在写作这本书时基本上有两条思路,即有两个逻辑起点,一是对其所处时代的精神状况的批判,二是对人性的抽象分析.笔者着重梳理这两个逻辑起点,并阐发其生发的美育思想及其对中国当代美育的影响和启示.     

美育在思想政治教育中的作用及实施方法

美育 ,以其特有的育人功能 ,在思想政治教育中具有不可缺少的积极作用 ,这是由美育与思想政治教育目的一致性决定的 ,因此 ,美育更能调动受教育者发挥主体作用 ,充分实现自我教育 ;又能符合大学生生理、心理的特点 ,有效地防止逆反心理的产生 ,净化内心强烈的情绪 ,从而促进思想政治教育的有效开展。美育的实施 ,可以从结合大学生专业特点等各方面来进行。     

美育与人的全面发展

古代的美育,无论在西方还是在东方,都是进行道德教育的补充手段;其特殊性质和特殊使命都远未明确.近代西方的美育思想,反映了人的觉醒和资产阶级要求获得人性和谐发展的强烈愿望.我国近现代的美育理论不仅认识到了美育与德育、智育、体育的相辅相成的关系,而且更加重视对美育的特殊性质与特殊使命的探索.就其特殊性质而言,美育是形象教育、情感教育、快乐教育.在当代,美育的具体目标应当包括三个主要方面:一是培养审美能力,二是陶冶性情,三是树立正确的审美观.美育的具体目标体现着美育的特殊使命,即关心和发展人的感性,是人的全面发展不可缺少的关键环节.     

论中国近代艺术教育理念之嬗变

梁启超发起的"诗界革命"和"小说界革命",为中国近代艺术教育理念的生成做了启蒙的开创性工作;王国维的美学思想为近代艺术教育思想奠定了坚实的理论基础;蔡元培对美育的学制性倡导促进了近代艺术教育的普及;而以李叔同为代表的学堂艺术教育实践则充分融合了上述三者的艺术教育理念,深刻地影响着近代艺术教育思想的发展趋势.他们艺术教育思想的生成与嬗变也体现了中国近代艺术教育由功利性向"全人格觉悟,,的超功利性方向发展的规律,是中国艺术教育从古代走向现代的重要界碑.近代艺术教育理念的嬗变也为当代中国艺术教育的发展提供诸多借鉴.     

美育在语文教学中的作用

美育,又称审美教育,美感教育。它的任务是培养和提高青年一代感受美、鉴赏美和创造美的能力。美育,是全面发展社会主义教育,建设社会主义精神文明的一个重要的不可分割的组成部分;是培养青年学生共产主义思想、道德情操的重要方面。美育有广义和狭义两种含义。广义的美育是通过艺术和现实本身的多种途径来进行的。狭义的美育就是通过艺术理论的讲解,文学作品的鉴赏来提高学生对艺术的感受、理解和评价的能力。本文要探讨的仅是美育在语文教学中的作用。美育在学生的思想品格的形成和成长过程中,具有不可忽视的作用。一个人具有怎样的     

论大学精神的美育功能

大学不仅是一个组织实体,更是一种精神存在。大学精神是大学的灵魂,是大学之为大学的根本所在。大学精神的美育功能在于具有浓厚的民族情感、包容的人文精神和健康的审美情趣。在高校思想政治教育中,应重视美育的教育功能,从加强教师队伍建设,发挥教师美育的主导性,注重有效的实践活动,增强活动效果美和加强校园文化建设,实现校园环境美等方面实施美育教育,充分认识到美育在高校思想政治教育工作中的特殊地位和作用,发挥大学精神的美育功能,为促进高校教育的和谐健康发展做出贡献。     

论大学精神的美育功能

大学不仅是一个组织实体,更是一种精神存在。大学精神是大学的灵魂,是大学之为大学的根本所在。大学精神的美育功能在于具有浓厚的民族情感、包容的人文精神和健康的审美情趣。在高校思想政治教育中,应重视美育的教育功能,从加强教师队伍建设,发挥教师美育的主导性,注重有效的实践活动,增强活动效果美和加强校园文化建设,实现校园环境美等方面实施美育教育,充分认识到美育在高校思想政治教育工作中的特殊地位和作用,发挥大学精神的美育功能,为促进高校教育的和谐健康发展做出贡献。     

蔡元培的美育思想及其对中国音乐教育的影响

作为现代教育界的先驱,蔡元培确立了“兼容并包”的办学方针。他十分重视美育在人的发展过程中的作用,在继承中国传统美育思想的基础上,汲取了西方近代美育的先进理念。此后,艺术领域的新式教育、社团的产生以及将艺术作为一门学科的观点都受到蔡元培的影响。他的美育思想在理论和实践上为中国美育（包括音乐）教育的发展做出了重大贡献,也影响着一代又一代音乐界的后继者。     

论美育在高校思想政治工作中的作用

高校思想政治工作中应融贯美育的内容。因为,美育在形象性、情感性等方面可以潜移默化地发挥思想教育的特殊作用。它不仅能弥补思想政治教育理论化、抽象化、单一化的不足,还能提高思想政治教育工作的、质量和效率,因此,在高校思想政治工作中充分发挥美育的作用,具有十分重要的意义。