理安·艾斯勒──她的著作及她的影响

理安·艾斯勒──她的著作及她的影响［美］Ｄ．罗依黄觉译１９９５年，理安·艾斯勒的《圣杯与剑──我们的历史，我们的未来》已印刷了２４次，并被译成德、法、意、西班牙、希腊、挪威、芬兰、捷克、俄、日、中等１５种文字，在世界各地出版，其英文版的发行远及印度、...     

朱媞和她的《樱》

坊间冷摊,淘得长春国民图书社1945年版小说集《樱》。这是东北沦陷时期出版的最后一部文学作品。作者朱媞。     

《剑蝶》梁祝的生世纠缠

初次看到影片简介时,我有点不屑一顾,不过是旧瓶装新酒的把戏,把名著稍微改头换面,掐头去尾,哼,连主角的名字都懒得另取。梁祝的故事源远流长,女扮男装,彩蝶双飞的桥段对一个现代人来说或许还不够,让主人公练就一身武功就好一些了吗?     

多丽丝·莱辛和她的《又来了,爱情》

英国女作家多丽丝·莱辛因她的《金色笔记》受到评论界的广泛关注 ,本文简要介绍了她后期的作品《又来了 ,爱情》并加以评述。     

乔安娜·贝斯福和她的《秘密花园》

正2015年《秘密花园》这本成人涂色书,莫名其妙地风靡全球。目前,该书全球销量已超过140万册,在美国亚马逊网站长期占据销售榜第一名,京东网一天就售出2.5万册;韩国明星金基范在网上发了一张图,被点赞了17万次;热播电视剧直接拿它当了道具。这本只有264字、满是花鸟虫鱼的书,被誉为治愈系神作,深受都市白领欢迎。有人把它当成缓解压力的手段,也有人在其中找寻到了久违的童真。同时,它还被赋予了社交功能,微信朋友圈常被五颜六色的图画刷屏。而     

从《铸剑》看鲁迅的复仇精神

鲁迅先生的《铸剑》完成于1926年10月,写的是眉间尺替父报仇的历史故事,是一曲为正义而复仇的壮歌。鲁迅写这篇小说与三.一八惨案有关,严峻的阶级斗争加深了鲁迅对反动统治阶级本质的认识。对于被压迫的民众,第一要著,是在改变他们的精神(《呐喊自序》),要让爬着的奴隶站起来做人。在鲁迅看来,眉间尺、宴之敖身上潜藏着的不屈不挠的反抗精神,正是中华民族得以延续千年的生命活力,也是这部新编历史小说凝聚作者理想信念,高扬浪漫主义旗帜,书写火与剑的要义所在。     

向"姐妹情谊"挑战--菲莉丝·切斯勒和她的《女性之相煎》

美国著名妇女活动家菲莉丝·切斯勒的新作《女性之相煎》对“姐妹情谊”进行了无情的批判 ,并试图运用“间接侵犯”、“同性性别歧视”等概念分析女性之间的相互作用和西方女性运动中存在的问题。它的出版引起了很大的社会反响 ,也为女性主义者提出了需要认真思考的问题     

摩罗二重唱——莫言的《铸剑》阅读及其与鲁迅的家族性相似

从莫言的《铸剑》阅读,可以看出莫言与鲁迅文学精神的高度共鸣、相似。莫言与鲁迅的文学创作都受到浪漫主义、现代主义潮流的巨大影响,两者在浪漫主义、现代主义潮流中相遇。莫言从《铸剑》看到的鲁迅精神,是鲁迅魔性叙事的突出特点。莫言的创作中也具有明显的鲁迅式的魔性叙事。莫言与鲁迅的部分创作都属于浪漫主义的极端型写作,都饱含激情、意志力量、怀疑与虚无,都有一种令人震撼的怀疑、反抗精神。     

斯普瑞特奈克和她的生态后现代主义

斯普瑞特奈克和她的生态后现代主义王治河一、生平与著作查伦·斯普瑞特奈克（ＣｈａｒｌｅｎｅＳｐｒｅｔｎａｋ１９４６－－）系美国著名后现代主义思想家，生态女权主义理论家，生态后现代主义的主要代表人物。斯普瑞特奈克生于美国宾夕法尼亚州的彼兹堡。本科是在圣·...     

夏荷花和她的文化室

在江西省广丰县霞峰乡杨家自然村的村头,有一间普通而又不同寻常的家庭文化室。说它普通,是指其规模不大,面积仅16平方米,藏书不到300册,只有一张台球桌;说它不同寻常,是因为方圆数十里,深山老林中,“家庭文化室”仅此一家,更因为它的主人,是一位36岁的残疾女青年!她叫夏荷花。20年前,天真美丽的“小荷花”正在当地学校念初中一年级,由于一次偶然事故,造成脊椎骨折,下肢高位瘫痪,留下终身残疾。残酷的命运,使夏荷花痛不欲生!后来父母先后病故,终日卧床的夏荷花更是孤苦难言,以泪洗面。生活     

杜拉斯和她的抚顺情人

正1930年,湄公河畔;黑色豪车,白色西装,红色皮鞋,富贵公子李云泰,就这样走向芳龄十五的贫家少女玛格丽特·陶拉迪欧(玛格丽特·杜拉斯的原名)。当时,他刚从法国归来奔丧;她,则从小在印度支那长大,还在寄宿学校上课……传奇女子杜拉斯代表作《情人》中的女人,就是她自己;而其中的男人,则是辽宁抚顺富商之子李云泰。两人在     

张娴婷和她的婉约青城

正认识张娴婷有些年了,她是艺术家中交友很愉快的那种。所谓愉快,是不装不争,很真诚、朴质、平和,连说话的语气也如同她笔下的水墨,淡淡的,轻轻的,如积墨布叶,如走线穿枝,但一定是热情的,由衷的,为他人多于为自己。张娴婷栖居在青城山脚下,依心而居,进山而游,面山而画:春的绽     

李冰冰和她的五个耳洞

无论何时联系李冰冰，她总是马不停蹄行色匆匆的样子，一次次地约采访，她的经纪人刘晶一次次地说抱歉：“冰冰真的忙啊，睡觉都是挤点时间打个盹，三天没睡过8个小时。她就是这么拼……”     

斯皮瓦克和她的后殖民女权主义批评

斯皮瓦克的后殖民批评最突出特色是理论与方法上的异质性特征和鲜明的女性主义视角。她的后殖民女权主义批评的主要内容是揭露殖民主义和男性中心的权力话语对于第三世界女性的遮蔽和歪曲。她通过对西方白人女性的文学文本所作的后殖民的解读,为女权主义文学批评拓展了新的空间,也使后殖民理论得到了丰富和发展。     

她和他为何不想结婚

1987年,国家统计局曾经对1％的人口所作的抽样调查表明,婚育年龄中的男女,竟有一千一百三十多万人是独身,其中男性就有一千万以上,占这一年龄的男性总人口的7.4％,而女性只占同一年龄的总人口的0.51％。为什么她和他不想结婚,而抱独身,而且男性竟达到女性的15倍呢?     

《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》之爱情比较

汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》都是出现在16世纪60年代的爱情戏剧,两部作品都是表达了追求爱情反对封建的主题,本文拟就两部作品异同做一比较。     

素朴的与飞扬的——铁凝和她的文学世界

作为作家,铁凝对棉花情有独钟.棉花常常在她作品里出现,而棉花地则是她诸多小说故事的发生地,目前为止,她有两部重要作品都以棉花命名——中篇小说《棉花垛》里,写了棉花地里发生的故事,而在最具代表性的长篇小说《笨花》里,她则书写了几代人在"笨花村"的生活.     

评《吠檀多与现代科学》和《科学与咒语瑜伽》二书

由于不满意科学对生活与价值观念的看法,驱使有些人到东方的印度精神遗产中去寻求慰藉。印度精神智慧的精髓仍完好地保留在吠檀多和咒语瑜伽的传统中。精通科学哲学和印度传统的辛哈,发现在科学与吠檀多、咒语瑜伽之间没有互相矛盾之处。他观察到这两者实际上是互相补充又互相关连的。     

《礼运》和《大学》的社会伦理观

《礼运》和《大学》皆出自《礼记》。一般认为《礼记》乃是自战国至秦汉之间儒家著作的资料汇编。《礼运》、《大学》皆为《礼记》之重要篇章。《礼运》提出大同和小康的政治理想,并立足于“天下为家”的社会现实,提出其治国方略,强调礼的作用和礼以仁义为本。《大学》则阐明于此“为家”社会中的治学次第,要求通过道德上的自我完善去改造社会、改善民生。此两文表现了孔盂之学的发展,对了解传统文化的基本精神有重要的参考价值,对现代精神文明建设有一定的借鉴作用。