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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 343 毫秒
1.
九五“还坛神”学术研讨会由湖北民院民族研究所主持召开的“还坛神”学术研讨会于10月19日至20日在本院举行。原湖北省社会科学院吕拥长、著名适史专家、经文化专家张正明大地著名民间文学研究专家、华中师范大学刘守华教授.省社科院过史研究所Mu呕研究员等应邀...  相似文献   

2.
还坛神探源     
还坛神探源雷翔“还坛神”活动中.自述起源处不少:“六曹会上.玄黄启教、罗公师祖、赵侯法王、五通圣主、五通法主……湖北启教、众朝祖师……来龙山、感应坛、巫启法官……”凡重要仪式,必有“请师”内容;凡“请师”.必述源流.内容大都如上.主持“还坛神”活动的...  相似文献   

3.
对神与人的关系.人们的争论是曲折而复杂的。“还坛神”为我们提供了理解这一关系的实例.即“还坛神”无神。一方面.“还坛神”中的神的作用局限于证明、沟通等人的作用上,神的品行局限于人的世俗化上。另一方面.人的作用是巨大的.甚至超越于神的。综观整个“还坛神”过程.驳倒的是天国──神的世界.论证的是人间真实──人的无穷力量。  相似文献   

4.
浅谈《还坛神》语言特色及其他谭峰“还坛神”这种活动是解放前流行于湖北恩施一带的酬神祭祖.驱疫消灾.以求人畜安康.财运亨通的一种还愿仪式。在其迷信的外衣下.蕴涵着丰富的历史文化方面的内容.举凡宗教信仰、民俗风情、神话传说、民间文学、音乐舞蹈乃至政治经济...  相似文献   

5.
鄂西傩戏──还坛神述论朱祥贵傩文化是一种泛世界的宗教文化现象。上家族傩文化因时因地而异.黔东北、湘西土家族傩文化学者研究成果甚丰.资料搜集整理亦全。为弥补鄂西土家族地区傩文化研究空白.湖北民族学院民研所1992年和1994年选择恩施市三岔区作为重点....  相似文献   

6.
鄂西土家族傩文化一瞥──“还坛神”曹毅古老的傩戏素来被人们称之为戏史上的“活化石”.以其原主形态存活于现代文明之中而令人惊叹。鄂西恩施市一带.在土家族民间至今还流传着一种酬神还愿的仪式─—“还坛神”.其格调朴拙.气氛神秘.内容独具一格.这种原始的宗教...  相似文献   

7.
恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探田万振1992年以来.为了解恩施市的民族宗教信仰情况.我们召开了与恩施城关相连的红庙、六里坪、三岔几个乡的民间老艺人的座谈会.搜集到曾广泛流行的《还坛神》资料.并组织了一场中等规模的祭祀演出。《还坛神》是内容极丰富...  相似文献   

8.
由湖北省文艺学学会与湖北民族学院文学院联合主办的“消费时代的文艺研究学术研讨会暨湖北省文艺学学会第二届学术年会”于2005年7月23日至25日在湖北民族学院隆重召开,来自湖北省十多所高校的30多位专家、  相似文献   

9.
[本刊讯]2006年10月26日至27日,由全国马列文论研究会、上海社会科学院和湘潭大学共同主办、湘潭大学文学与新闻学院承办的“马克思主义与文化研究”国际学术研讨会暨全国马列文论研究会第23届年会,在湖南湘潭顺利召开。全国马列文论研究会名誉会长吴介民先生、全国马列文论研究会会长、中国社会科学院外国文学研究所研究员吴元迈先生,俄罗斯联邦科学院高尔基世界文学研究所尤·鲍列夫先生以及来自北京大学、复旦大学、中国人民大学、四川大学、山东大学、学术月刊、文艺报等50家单位70余名专家学者共聚湘潭,围绕“马克思主义与文化研究”的…  相似文献   

10.
天圣坛是1993年 4日 21日 护准注册成正的。新庙是在1994年 6月 17日举行动工典礼 天圣坛还特地假座维多利亚街豪绅大酒店会议庙,主办一项“包公与现代社会”讲座会,邀请了知名学者以及包公第54州嫡孙包遵亮先生,一同从现代社会的最新用度、来研究包公。 包公是中国宋代公正廉明的地方官吏。他的一生、崇尚法治精神、执法如山.因此护得了万民景仰、爱戴、崇拜。他的事迹,自宋以来、一直深深地刻在人们的心上 天圣坛向来是崇奉包公的、在过去的50馀年里,逢於“包府大人千秋”,天圣坛总是由农历 9 月 23日至 26…  相似文献   

11.
中国上古神话时代,始于伏羲氏,终于商代晚期。伏羲至少嗥为“民神不杂”时期,少皞世衰为“神民杂糅”时期,颛项“绝地天通”(禁绝蚩尤下凡)后又恢复“民神不杂”时代。商代晚期武乙前后,天帝开始远离人王,到商周之际中国上古神话时代正式结束。  相似文献   

12.
<正> 刘太祥,男,1959年2月3日生,河南方城县人,编审。1983年毕业于河南大学历史系,先后在许昌师专、南阳师专历史系任教,1988年到南阳师专学报《南都学坛》编辑部工作。现任南阳师范学院《南都学坛》与《南阳师范学院学报》编辑部副主任, 《南部学坛》主编。兼任河南省高校学报研究会常务理事,中国秦汉史学会会员,南阳市社科联委员、特邀理论研究员,南阳师范学院学术委员会委员、汉文化研究所副所长。曾获“全国高校社科学报优秀主编”、 “优秀编辑”, “河南省优秀中青年(期刊)编辑”, “南阳市跨世纪学术技术带头人”、 “南阳市第一届优秀青年社科工作者”,南阳师范学院“先进教育工作者”、 “优秀共产党员”等荣誉称号。  相似文献   

13.
由湖北省孔子学术研究会、湖北师范学院和武汉大学中外德育研究中心共同主办,湖北师范学院承办的“儒家伦理与公民道德建设”学术研讨会,于2002年12月13日至15日在湖北师范学院(黄石市)举行。来自全国各地的六十多位专家、学者和研究人员参加了此次研讨会;会议收到大陆和香港学者提交的学术论文和论文提要近50篇,其中包括香港孔教学院院长汤恩佳博士的论文。在历时两天的会议上,有近40位学者在大会和小组会上报告了论文,并进行了热烈的讨  相似文献   

14.
今年是著名的历史学家、考古学家陈直先生逝世20周年暨诞辰100周年。为缅怀这位长期从事秦汉历史和考古研究并为我国学术事业做出巨大贡献的一代宗师,西北大学文博学院邀请历史界、考古界、文博界专家、学者50余人聚集一堂,于2000年6月2日举行了“纪念陈直先生逝世20周年暨诞辰100周年学术座谈会”。会上,专家学者就陈直先生的治学思想、治学精神、治学方法与学术业绩,各抒己见,畅所欲言。关于陈直先生的治学思想与治学方法,专家学者一致认为,陈先生从来不以考据自拘,而重视史实宏观和史实意义的阐扬,在“求真”这个基点上,陈先生关于秦汉历…  相似文献   

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论丘浚的经济管理思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
在明王朝衰落和资本主义萌芽出现的背景中,丘浚继承与发展了“善因论”,针对现实,提出了自己的经济管理思想及主张:1.以“听民自为”作为管理国民经济的指导思想;2.主张以“配丁田法”管理土地;3.工商管理要适应“民自为市”的要求;4.货币管理要银、钞、钱三币并用,以银为“权”。  相似文献   

16.
我国首次“朱自清学术讨论会”于10月8日至9日在我院举行,以纪念朱自清先生逝世四十周年、诞辰九十周年。朱自清之子朱闰生、朱乔森应邀出席。北大王瑶先生来信致贺。出席这次讨论会的有各地专家、学者四十多人。他们对朱自清的诗文、著述及其创作思想,对他在语言学、古典文学方  相似文献   

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“中国史家之谬,莫过于言正统也”。梁启超先生此论否定了“言正统”的意义和价值,起了封堵研究“正闰之辨”的学术大门的作用,以致研究正闰问题的专文寥若辰星。事实上,“言正统”在中国已有二千多年的悠远历史,正统观是封建士大夫政治历史观的重要内容,正闰问题既是关系到社会稳定、人心归向的政治问题,又是众说纷坛的古老的学术课题,很有深入探讨的必要。  相似文献   

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今年九月二日,在首都北京的著名学者、专家举行顾随先生忌辰三十周年纪念会,以追念自己的老师,继承和发扬老师的人格风徽、学术成就、治学精神。同时,学者与专家提出今后要开展“顾学”研究。会后,《光明日报》、《文汇报》、《北京晚报》都进行了报道。本刊为纪念我校已故教授顾随先生,特发表部分纪念文章和先生一篇说诗论著。  相似文献   

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《南都学坛》2011,31(4)
《南都学坛》杂志社: 值此《南都学坛》创立三十周年之际,中国人民大学书报资料中心谨向你们表示热烈的祝贺! 三十年来,《南都学坛》以弘扬中华文化、促进学术繁荣为己任,坚持“百花齐放,百家争鸣”的办刊方针,倡导学术民主,推动理论创新。尤其是“汉代文化研究”栏目,在汉文化研究领域占有重要地位,  相似文献   

20.
’95黄侃国际学术研讨会于1995年9月10日至13日在武汉大学举行。来自日本、德国、韩国、中国台湾及中国大陆的近80名代表与会。大会收到论文40余篇。这次研讨会由武汉大学主办。发起单位有武汉大学、北京师范大学、南京大学、华中师范大学、湖北大学、湖北师范学院、湖北省国际文化交流中心、武汉老龄科学研究院、武汉教育学院、湖北襄阳师范专科学校、湖北省蕲春县人民政府。研讨会得到黄侃先生亲属、香港企业家杨克平先生的鼎力襄助。9月10日上午,开幕式在武汉大学人文科学馆隆重举行。研讨会组委会名誉主席邓垦及湖北省和武汉市的其他有关领导、部分发起单位的主要负责人到会祝贺。武汉大学校长陶德麟教授致开幕词。在开幕式上,武汉大学中文系李格非教授作了“黄侃先生生平事迹及学术成就”的专题报告。10日下午及11、13日,以分组讨论和大会发言交错进行的方式举行了学术研讨活动。代表们的论文、发言或直接探讨黄侃先生的学术思想和各方面的成就,或以黄先生的学术思想为指导,研究汉语史方面的其它问题。下面是代表们的具体研究内容和主要观点。  相似文献   

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