李宏鸣到休宁德胜平民学校调研时强调：认真实践行知思想 通力办好平民教育 休宁平民学校——和谐社会新创举

“平民学校是发展新时期山区教育的一种有效模式．具有深远的前瞻性和广阔的前景．要认真实践发展好陶行知的教育思想．动员社会方方面面的力量．齐心协力办好平民教育．发展山区教育事业．”9月18日，市委副书记、市长李宏鸣在休宁县主要领导陪同下到休宁德胜平民学校调研，他深入教室、宿舍、食堂等处认真察看办学条件，并与教师员工进行座谈，对平民学校给予了充分肯定，寄予了厚望。     

中国早期社会学中的乡村建设学派

本世纪二、三十年代 ,在中国不少地区兴起的一场声势浩大的乡村建设事业 ,学术界一般称之为“乡村建设运动”。提倡和参加乡村建设的人员 ,既有一批进步的社会学者、经济学者、农业专家和有志青年 ,也有资产阶级、地主阶级中的改良派 ,还有一些则是国民党政府大大小小的官员。主办乡村建设的机构 ,有的是学术机关 ,有的是高等学校 ,也有的是民间团体 ,还有一些是政治机构。乡村建设工作所侧重的方面 ,有的侧重平民教育 ,有的侧重社会救济和社会服务 ,有的侧重于农村经济事业 ,也有的侧重于乡村自治 ,可见 ,从事这场乡村建设事业的成份是极其…     

蔡元培与陈独秀教育思想共同特征辨析

蔡元培和陈独秀是中国近代教育事业的先驱,都对中国近代教育事业的发展作出过重大的贡献,都有着自己独特的教育思想。他们都肯定教育在救国、兴国方面的社会作用,针对中国传统的教育方法提出了“五育并举”、“三育并重”的教育方针,并提出了平民教育、个性教育等新的教育理论,对中国教育与西方教育关系方面提出了各自的看法。深入比较探讨二者教育思想的共同性特征,有助于我们全面、深刻地理解中国近代的教育思想的发展轨迹及特点。     

论新文化运动间平民文学的源流

“平民文学”一词是中国新文学史上重要的术语 ,特别是在五四新文化运动期间出现频繁 ,是白话运动及文学革命的产物。平民文学的真正得势是在清末民初 ,白话的繁荣为平民文学开辟了道路 ,近代报业的大发展和平民教育运动促进了平民文学的发展 ,精英文人对民间文化的重视与对贵族文化的敌视使五四时期平民文学成为时代的主潮。受当时政治激进主义和文化激进主义的影响 ,出现了平民文学与通俗文学、民间文学混为一体的现象。平民文学思潮不但影响了当时的汉诗的功能与形态 ,催生了白话诗和新诗革命 ,还极大地影响了以后中国的文学 ,使 2 0世纪的大众文学运动此起彼伏。     

从社会精英到普通劳动者：由大学生社会角色转变引发的思考

本文针对大学生就业择业中的“精英意识”与新时期社会对其“普通劳动者”定位之间的冲突,采用不完全社会化的理论视角对其产生的根源进行了深入分析,并在对策思考中提出根本解决这一问题要从青少年的社会化入手,平民教育是当前社会的要求和发展趋势。     

清中叶前的澳门平民阶层及社会流动

阶层是动态的,明清时期澳门的平民阶层也是如此。首先是平民阶层的成员来源是动态的,澳门作为一个移民城市使其中的平民阶层更具有这一特点。其次是平民阶层内部呈现向上流动与向下沉沦的两种趋势:科举制度与捐纳制度的盛行,使得平民有机会上升到官绅阶层;而平民一旦生活陷于困顿,则有可能向下流动,即沦为奴仆、差役之类的“低贱”阶层。一个流动性强、商业繁荣的城市,往往为社会成员改变身份与社会地位提供了某种动力和机会,而社会群体之间的流动反过来①促使这个社会充满了活力①。     

农民公民与意识形态——由三十年代的平民教育所想到的

中国近代乡村改造运动最轰轰烈烈者,莫过于20~30年代在华北农村所推行的“平民教育促进运动”。这一运动的核心理念就是像这一运动的领袖人物晏阳初所坚信的那样:农民有“愚昧”、“贫穷”、“体弱”以及“缺乏公共精神”四大疾患,这是30年代中国乡村改良主义所归纳出来的中国农民的四大特征。虽然,不同的改良主义者对此有不同的称谓,如“定县平教会”称之为“愚”、“穷”、“弱”、“私”;“中华职教社”称之为“贫”、“愚”、“弱”、“散”;“邹平乡村建设学院”则将四点化约为一点即是中国农村之落后与混乱乃是由于“固有的礼教精华之衰退”。然而归结起来,平民教育的目的就是在上述四个方面对农民的精神进行“洗礼”。     

平民教育的起点——晏阳初在法国华工中的教育活动

平民教育的起点─—晏阳初在法国华工中的教育活动曾绍敏晏阳初是闻名于海内外的世界著名的平民教育家，又是一位爱国的知识分子，他将毕生的精力献给了平民教育事业。他从事的平民教育事业不仅在中国有很大的影响，在亚洲、非洲、拉丁美洲及世界各地也有较广泛的影响。１...     

一个徽州学子的平民教育情怀——记长江平民教育基金会主席聂圣哲先生

教育是现代化国家的基石，国家的发展最终要靠提高全民素质。去年“两会”期间，温家宝总理在中外记者招待会上回答记者提问时。提出了自己的平民教育观。 建设社会主义新农村，提高农民文化素质，解决农民就业问题，乃至构建和谐社会，无疑都离不开平民教育。平民教育已越来越引起社会的广泛关注和重视。而先温总理的讲话一步，已有一位有识之士在身体力行办平民教育，培养了中国第一批木工“匠士”。 他就是我市休宁人、留美归国学子、成功企业家、长江平民教育基金会主席聂圣哲先生。今年“两会”期间，温家宝总理曾单独约见聂圣哲先生会谈8分钟。     

毛泽东与晏阳初平民教育思想比较研究

平民教育有两个源流,一支是以毛泽东等为代表的受社会主义意识形态影响的工农革命运动;一支是以晏阳初、陶行知等为代表的知识分子的乡村建设与社会改造运动.文章从目的——改造国民以图救亡,方式——向内超越与向外转型,价值——普世价值与政治属性等三个方面对毛泽东与晏阳初的平民教育思想作了简要比较研究.     

“人力车夫情结”与五四新文学运动

受"劳工神圣"、"平民主义"等思想观念的影响,五四新文学对人力车夫这一特殊社会群体给予了深切的关注和同情,形成了五四新文学中的"人力车夫情结"。人力车夫是五四知识分子与城市底层劳动者生活联系和情感联系的一条纽带和重要触点,五四作家通过人力车夫这个群体了解城市贫民的生活和思想,他们的平民意识、平民文学观念也在描写人力车夫的作品中得到明确的表现。同时,五四文学将人力车夫奉为道德楷模,也与"改良国民性"的启蒙主题存在悖论。     

论白话运动对新诗生成的影响

清末民初是中国历史上前所未有的文化大转型时期,由“文言”(古代汉语)到“白话”(现代汉语)这一社会通用语言的巨变是这一时期的重大事件。白话是开启民智、启蒙大众的重要工具,白话运动是面向大众的政治、思想、宗教、文化等改革运动的产物,特别是外国传教运动和中国报业的勃兴都极大地促进了白话运动及新诗运动,催生了白话和新诗。新诗是多元发生的文体,不仅是政治改革和思想文化大变革的产物,更是语言大变革的产物。白话成为社会通用语言决定了平民文学及平民诗歌的主导地位。白话运动对白话诗运动及新诗革命产生了巨大的影响,决定了新诗革命的激进方式和新诗的非艺术地抒发平民情感的功能和无定型诗体与固定诗家语的文体形态,彻底打破了古代汉诗源远流长的两大传统:诗要有体和诗要有“诗家语”。因此新诗革命既是诗的体式的革命,更是诗的语言的革命。     

客家文化的世俗性与超越性

作为中华文化的一个特殊分支,客家文化在特殊的迁徙过程和艰难环境下的物质生产活动中,继承了中华先祖不畏艰难的开拓传统。客家文化的创造主体以平民为主,其世俗性主要表现在核心价值的世俗性、宗教信仰的世俗化以及围绕物质生产的世俗文化中。客家制度文化、耕读文化、民间化教育以及积极参与爱国斗争的活动,同时也表现出客家文化寓于世俗性之中的文化超越性。     

略论李璜与非基督教运动

作为20世纪20年代反宗教的先驱,李璜的反教思想的形成与其早年的学习经历有着极为密切的关系。在非基督教运动中,李璜扮演着领导者和中坚人物的角色,其反教言论和国家主义教育学说对当时的思想界和教育界均产生了广泛影响,并在事实上对运动的发展起到了重要的推进作用。     

1919-1920年京教职员风潮

1919-1920年发生的京教职员风潮,是一场政府欠薪、教职员索薪的运动,在当时并不算什么惊天动地的事情。由于政府处置失当,颇遭社会各界诟病。虽然这次风潮很快平息了,但其影响尚不至此止。从教育发展的角度看,其既是谋教育经费独立的先声,也是中国教育由传统向现代转型过程中里程碑式的篇章,意义重大。     

宗教情怀与人文理性——论许地山的儒教观

许地山是20世纪初期较早从现代意义上对"儒"及儒教进行宏观审视的学者之一。依许地山,儒在源起上不应止于所谓的"殷民宗教者"而应推设到更为久远的史前时期。原初的儒,本身具有进一步转化成教门的潜能,社会的光景、师儒之职、加之"《书》的理想"促使儒的名号自孔子之后逐渐演变为一种特殊的教义,而儒教正统地位的确立、神学化儒教的生成也有其自身的情势和客观的缘由;作为"伦教运动"的儒教比作为"神教运动"的儒教更合乎情理,故儒教在未来若欲成为一"新宗教",必定要有"社会灵魂",能切实抓住生活的根源,也还要在人群上寻求"更高的联络";现代儒家若能"谋诸宗教的沟通",用"宋儒的精神"以整理儒教的旧教义,就能使之成为一"高尚的宗教"。许地山的儒教观是其宗教情怀与人文理性精神的集中体现,对于儒学的现代开展具有十分重要的提示意义。     

古希腊智者运动的兴起与教育思想新探

智者运动的兴起有深刻的历史根源,因为希腊人对自身的认识有了根本性变化,他们对外域民族的了解也在增多,希腊人对以往的人类学和地理学等知识发生怀疑,再加上原有的传播和教育方式不能适应时代的要求,因此社会需要知识和雄辩术.智者适应了古典时代奴隶主民主政治的客观需要.他们的教学形式多样,生动活泼.智者的教育目的是训练人的思维方法、表达能力和政治才能.他们重视教育在人的天性改变和发展中的功能.智者的收费授徒反映了社会经济发展的趋势.他们的教育目的适应了时代的需要.智者运动体现了创新意识.智者运动的衰落主要是由于智者自身逻辑发展的必然结果.     

全息思维与健美操动作编排创新的研究

全息思维方式的理论内涵是指：按照宇宙大统一定律所揭示的信息泛对应性即事物的全息相关性，着力寻找并应用系统所包含的母系统的潜信息和显信息，努力激发整体相关性的思维功能效应。“编排巧妙、技术创新”是健美操的生命。用全息思维方式思考健美操的动作编排创新可以拓宽创新思路，为进一步启发健美操动作编排创新创设平台。     

任弼时在延安整风运动中的历史作用

延安整风是我党建设史上一次伟大的运动。任弼时参加了整风运动的全过程。他协助毛泽东作整风运动的准备 ,结合历史 ,对照自己 ,进行批评与自我批评 ,并具体指导了陕甘宁边区等整风运动 ,为延安整风作出了重大贡献     

论“渐进式台独”的成因及其在台湾社会政治中的表现

2000年台湾大选后,“渐进式台独”活动日益猖獗,这些活动已经渗透到了台湾社会的各个层面,对祖国的统一大业造成了极大的危害。本文从历史的角度解读了“渐进式台独”的成因,并归纳了其在台湾社会政治生活中的表现。