解冻温度对牛颗粒冷冻精液品质影响的初步研究

取同一种公牛一次采精冷冻的颗粒精液进行不同温度的解冻试验，观察解冻温度对解冻精液品质的影响。实验结果证明，解冻温度对解冻后精子活力、畸形率和顶体完整率有显著性影响（P＜0．01），与精子活力和顶体完整率呈正相关（r值分别为0．83和0．94），与精子畸形率呈负相关（r值为－0．97）。解冻温度对解冻后精子存活时间无显著性影响（p＞0.05）。在本次实验中，解冻温度以65℃和75℃为最优，显著优于目前普遍采用的38—40℃。     

冷冻精液中精子顶体完整率与畸形率相关分析初探

为了研究精子的形态结构在冷冻过程中的变化规律，确定精子顶体完整率与精子畸形率在精液品质评定方面的相互关系。本试验用普通生物显微镜对哲盟家畜繁育指导站１２头西门塔尔种公牛的冻精进行了测定。结果表明，精液经过超低温（－１９６℃）冷冻处理后，精子顶体完整率与精子畸形率呈负相关［ｒ＝－０．３７４３］。表明精子顶体完整率高，则精子畸形率就低。     

几种禾本科牧草种子萌发期耐盐性测定

以哲里木盟地区常见的几种禾本科牧草种子为试验材料，观测了它们在不同浓度盐液处理下的萌发率，结果表明，苏丹草与饲用种草在种子萌发期表现出较好的耐性，其种子萌发率在各浓度盐浓下均显著高于其它牧草。     

不同配种日期及交配时间对母狐受胎率的影响

本试验的主要目的在于寻求母狐在不同日期配种和不同的交配时间对受胎率、受配率以及平均产仔数的影响。结果表明，4月上旬受胎率最高，为100％；3月中旬至3月下旬受胎率次之，为7679％，二者差异极显著（P＜0．01）；而3月上旬和4月中、下旬再次之，分别为66．66％和50％，与3月中、下旬相比差异又极显著（p＜001）。受配率则以3月中旬为最高，然后是3月下旬，而3月上旬和4月上、中旬较低。配种日期与平均产仔数无关。对于交配时间，受胎率则以30－60分钟为最高，为82.55％，与不足30分钟和60分钟以上比较差异极显著（p＜0．01）。     

颅内原发性恶性淋巴瘤的治疗体会

目的:探讨颅内恶性淋巴瘤的治疗方法.方法:35例患者均经手术治疗,术后27例患者行放疗或联合放化疗.20例患者进行随访.结果:肿瘤全切除或近全切除27例,部分切除8例,加作去骨瓣减压术15例.术后症状改善19例,无变化或加重16例.随访20例,肿瘤全切除患者和部分切除患者的存活时间无显著差异(P＞0.05).多发肿瘤患者和单发肿瘤患者的存活时间有显著差异(P＜0.05).结论:颅内原发恶性淋巴瘤治疗效果较差,综合治疗可以延长寿命.     

灌流液PH值对离体蟾蜍心脏心率和心输出量的影响

为探索PH值对心脏的作用规律 ,本实验用不同PH值任氏液灌流离体蟾蜍心脏。结果表明 :灌流液PH值过高和过低都能引起心率减慢、传导阻滞和心输出量减少。其机理可能与心脏Ca2 运转障碍等因素有关     

一种实现网格控件的方法

微软公司的面向对象的程序开发软件VB(Visual Basic)日益成为当前所流行的主流开发工具。作为其显著的特色之一,VB所提供的网格类控件,在实际的数据库管理系统的开发过程中具有很大的实用性和灵活性。本文旨在讨论在使用Vb的实际开发过程中,如何有选择的使用Vb所提供的网格类控件以及如何方便、简洁的使用。     

塑料大棚番茄畸形果发生原因及防治

持续低温是塑料大棚番茄发生畸形果的主要原因，尤其在花芽分化和发育期出现低温．持续时间越长，畸形果率越高．此外．激素处理，肥水管理，品种选择也与畸形果发生有较大关系．因此，生产中以保温和提高温度为主，考虑其它因素采取综合防治措施。     

动物解剖防腐固定保存液的改进

目的:研究探讨对人体无毒、无刺激性又能保持动物体原形的标本防腐固定保存液及其方法。方法:用改良防腐固定保存液保存尸体标本,并与福尔马林溶液作比较,观察标本的形态、组织结构和对狗眼的刺激及甲醛的挥发性。结果:标本的组织切片结构正常,柔软性、吸湿性好,对狗眼的刺激明显减小,甲醛的挥发性明显降低。结论:采用苯甲酸溶液为主的防腐固定防腐固定保存液处理的解剖标本,较长期保持原形,无毒性、无刺激性.颜色无明显改变〔1〕。     

几种冰草属植物种子萌发期及幼苗期抗旱性比较研究

本试验用聚乙二醇 (PEG - 60 0 0 )溶液 ,模拟干旱条件 ,分别于种子萌发期和幼苗期对冰草属几种植物进行胁迫处理 ,测定了不同胁迫梯度下种子萌发率、发芽损伤率、胚根 /胚芽比值、膜的相对透性、游离脯氨酸含量等指标 ,据此综合地评定四种冰草的抗旱性。试验结果表明 ,加拿大冰草抗旱性最强 ,其次是沙生冰草和西伯利亚冰草 ,扁穗冰草的抗旱性最差。     

"口唤"一词文化解读

"口唤"一词被广泛运用于穆斯林的日常生活之中,在不同的时间和场合,具有不同的内涵,穆斯林之间的相互要"口唤",表现了一种宗教信仰方式,一种日常生活方式和一种社会交际方式.     

圣牛之谜——饮食人类学个案研究

肉食禁忌在不同文化中的表现形式各异。印度教的核心教义中有牛崇拜与牛保护的条文,这个世界第二人口大国至今仍把禁止屠宰母牛的条款写入法律,饲养着约两亿头牛。印度人口的增长与自然资源的紧缺是“不杀生”教义的基础,也是印度人不得不放弃吠陀时代的牛肉美味的原因。在现代农业条件下,废除杀牛禁规不会给印度的饮食节制带来大的改进。没有任何一种动物能够像印度瘤牛那样为人的生存提供如此多的贡献。     

中华民族共同体意识产生、发展和完善的基本逻辑——从媒体话语叙事到文化价值认同的新透视

中华民族理论探索和构建的过程始终立足于近现代中国的现实发展。本研究通过对意识观念萌生、文化历史溯源和社会现实观照三个方面的历时性梳理,试图厘清中华民族共同体意识产生、发展和完善的基本逻辑。党的十八大以来,在党和国家关于民族工作的认识和新时代民族思想指导下,"中华民族共同体意识"作为中华民族"多元一体"的内在凝聚成为党和国家在新时代民族工作的重要思想基础。在中华民族的现代性发展过程中,不同媒体的话语叙事在铸牢中华民族共同体意识中有独特的内在传播逻辑。机构媒体兼具权威性和拟人性双重风格,在传播叙事中强化国家整体性。平台媒体的技术赋能,也强化了议题的交流讨论和用户的具身体验。内容生产者利用自媒体进行个人叙事,更多主体参与到中华文化的主动阐释和书写叙事,传递民族独特性。中华文明是在互相学习、吸收、融合的过程中发展起来的,各民族文化和而不同,各有特色,各民族在遵从各自的民族认同的同时,又始终秉持共同的价值认同。在新的历史发展阶段,中华民族共同体意识在不同的媒体话语叙事中得以发展、强化,技术的发展进步为不同民族和地区的人们进行民族话语表达和民族文化传播提供了便利的表演和展示平台。     

Islamophobic Hate Speech: What is the Point of Counter-Speech? The Case of Oriana Fallaci and The Rage and the Pride

What role does counter-speech play in media controversies surrounding hate speech? Analysis of a high-profile controversy, namely the case of the Italian bestselling author Oriana Fallaci, may provide an answer to this question. In 2001, shortly after the terror attack against the Twin Towers in New York City, Fallaci published a pamphlet The Rage and the Pride that later gave birth to the best seller with the same title—which sold more than one million copies in several countries—in which she asserts that Muslims “breed like rats”. In this study, all texts from the largest circulated Italian newspapers, Corriere della Sera and La Repubblica mentioning the writer and published in the first 12 weeks after the first publication of The Rage and the Pride were selected and submitted to content analysis. Outcomes show that counter-speech did not lead either to consensus or to refutation of such contents. The pivotal role of counter-speech was to contribute to putting the controversy on the agenda and therefore adding to media operational bias.     

PEG引发对蓖麻种子活力的影响

不同浓度的ＰＥＧ溶液引发处理蓖麻种子不同时间，经恒温培养发芽试验和耐冷试验，结果表明：ＰＥＧ引发可提高蓖麻种子活力，以浓度为３０％引发处理２天的效果最好，发芽率为９６．１％；活力指数达１１２．１０，并且耐冷性增强，低温处理后发芽率仍可达８９．５％，活力指数达５９．７０。     

中华民族共同体视域下当代少数民族题材记录片的创作演变

“铸牢中华民族共同体意识”是党和国家基于民族工作新形势部署的新战略。作为民族话语重要文化载体的中国少数民族题材纪录片见证并勾勒了其话语表达逻辑及实践机理。从主流意识的“政治宣传”到民族文化“共生交融”,从话语主体的“他者言说”到“开放自述”,从镜头对准“集体形象”转向聚焦“个体形象”,折射出我国民族共同体话语建构传播的递嬗性超越。作为民族话语重要文化载体的中国少数民族纪录片一方面应以植耕历史,加强对各民族优秀文化的挖掘和阐发,表达文化诉求,促成各民族间的认识、认知、认可、认同,进而在精神层面生发持久、恒定的态度与力量。另一方面从人本角度出发,思考“人的自我发展”、“人与他者”、“人与世界”的多元伦理关系,互相接纳,互相启迪、互惠利他,在休戚与共的命运共同体中解决现实生活中的生存生活困境,在共同体谱系中实现个人、民族的价值追求。     

西方涉藏报道中“他者化”框架的文化成因探析

从西方文化集体无意识的角度切入,分析西方对于中国西藏的媒体建构中几成常态的诸多＂刻板印象＂可以发现,造成这种＂集体误读＂的文化主因包括＂香格里拉情节＂之下的东方主义心态、媒体建构下的西方社会＂西藏观＂和西方对西藏宗教的单方面臆想。西方媒体中的西藏形象既是西藏部分现实的写照,更是西方文化欲望的投影,折射出强烈的东方主义心态。面对此种情形,只有因势利导、顺势而为,积极投身全球化的进程,用国际化的手段和方式传递自己的声音,才能实现西藏对外形象的重塑。     

Media Representations of Islam in Britain: A Sojourner Perspective

This paper presents findings from a qualitative study in Britain on international Muslim students’ perceptions of media portrayals of Islam. Eighteen international students were interviewed; they came from a range of countries so that a diversity of opinion could be gathered. The paper reveals that participants perceived the representation of Islam in the British media to be negative, being associated with conservatism, economic backwardness and terrorism. Participants criticised the media’s tendency towards the homogenisation of Muslims and of Muslim communities and countries. They also called on media organisations to balance the negative portrait of Islam with positive news stories and to be more responsible in their reporting of terrorism. Interestingly, it could be observed that their direct consumption of UK media was limited, pointing to the possibility that their views were either “discursively” driven or were the product of “passive media consumption”.     

The (racial) biases of communication: rethinking media and blackness

The media studies approach to race often examines blackness through depictions in music lyrics, movies, and videos. The vast majority of these studies posit that media may provide ‘fair’ or ‘unfair’ depictions of blackness. Less examined is the importance of media environments to the structuring of racial relations in the United States. This article extends the contemporary literature on black media studies by taking a ‘medium theory’ approach to analyzing blackness. I argue medium theory aids studies of blackness by showing the ways in which the technologies we use transform the environments we inhabit in ways that further racialization processes beyond depictions of music lyrics or reality TV. To examine the interrelations between media environments and blackness, I offer a critical rereading of the Underground Railroad. I argue the Underground Railroad's success was related to the necessity of brilliant planning and a complex understanding by slaves and conductors of the essential overlapping of space- and time-biased media cultures. In short, the different understandings of media ensured that the slaves and slave catchers inhabited radically different yet interconnected worlds or galaxies, increasing the effectiveness of the Underground Railroad for runaway slaves.     

文化生态区与非物质文化遗产保护研究

非物质文化遗产是不同人群共同体在特定的时间、空间里,处理人与人、人与社会、人与自然关系时的文化产物,有着自身特定的属性:主体性、整体性、活态性以及无形性等,在文化旅游盛行的情境中,如何保护与传承非物质文化遗产问题一直都是焦点问题。本文试图从文化生态区的理念出发,探寻非物质文化遗产保护与传承的道路,为非物质文化能够继续活态的、原真性的存续提供一种方法论视角。