唐代的三司推事制

三司推司是唐代刑部、御史台、大理寺三大司法机关派员组成的临时性联合审判机构。这项制度见于杜佑的《通典)卷廿四:“其事有大者,则诏尚书刑部、御史台、大理寺同案之,亦谓此为三司推事。”意即遇有重大案件时,要由尚书省的刑部、御史台、大理寺派员组成临时组织联合办案。凡被派充三司联合审判组织成员的官员,都叫“三司使”。三司使又有不同的规格。据《唐会要》卷78载:“有大狱即命中丞、刑部侍郎、大理卿鞫之,谓之大三司使。又以刑部员外郎、御史、大理寺官为之,以诀疑狱,谓之三司使。”按《唐会要》所说,由御史中丞、刑部侍郎、大理寺卿组成审判组织时,被称为“大三司使”;由侍御史、刑部员外郎、大理寺其他官员组成时则称“(小)三司使”。按《唐六典》所说,“三司,御史大夫中书、门下”相应地说,后二者该是由     

论宋代的私茶法与私茶

宋代茶法以专卖制为主.专卖利益是依靠政府对茶叶生产流通的部分环节实行直接或间接的独占来保障的.为实现独占,必须对茶叶的营销进行严格控制管理,防止私贩.因而私茶法是决定茶法成败的重要因素,也是茶法的重要组成部分.但茶法内容不同,出现私茶的方式也不同,私茶法的内容也随之变化.     

民国时期云南盐商、私盐与辑私关系探析

民国时期,云南存在着新、旧两类争利的盐商。这一时期云南省内私盐更是盛行,究其成因当与盐商的牟取暴利有着重要的内在联系。辑私虽一直被政府所重视,然在官商勾结、商人与官兵勾结、商人与灶民的勾结下,名辑实保现象严重。     

要按照经济规律办事

去年十月,胡乔木同志发表了题为《按照经济规律办事,加快实现四个现代化》的文章以后,反应热烈。大家一致认为,我们要加快步伐,实现社会主义的四个现代化,就必须严格地按照社会主义经济发展的规律办事。回顾过去的二十九年,我们搞社会主义建设,有成功的经验,也有失败的教训。一般说来,凡属成功的经验,都是由于我们严格地按照社会主义经济发展的规律办事而取得的;凡属失败的经验,则是由于我们违反了社会主义经济发展的规律造成的。在过去的二十九年中,将近有一半的年头,我国的经济发展速度很快,大大超过了一切资本主义国家。特别是在建国后的头三年和第一个五年计划期间,国民经济发展速度之快更是世界上罕见的。这是为什么呢?最重要的一条,就是由于我们严格地按照客观经济规律办事。我们根据生产关系一定要适合生产力的规律,对农业、手工业和资本主义工商业进行了社会主义改造;又根据有计划按比例的规律、社会主义基本经济规律、价值规律等的要求,科学地制订了国民经济发展的第一个五年计划和第二个五年计划,并严格地付诸实施。这是我国当时生产力取得突飞猛进发展的根本原因。但是在一九六○年到一九六二年,我国国民经济出现了停滞和衰退。其主要原因,当然是由于当时发生了连续三年严重的自然灾害,以及由于苏修撕毁合同、撤退专家,对我搞背信弃义的突然袭击。但也是与我们的工作违反了客观经济规律的要求分不开的。如果说,在一九六○年到一九六二年,我们违反经济规律的要求,多半是由于缺乏经验造成的,那末在文化大革命中,特别是在一九七四年到一九七六年三年中,我国国民经济被拖到“崩溃边缘”,则完全是由于林彪、“四人帮”有意识地违反经济规律造成的。林彪、“四人帮”这一伙穷凶极恶的阶级敌人,为了要篡夺党和国家的最高领导权,其毒辣的一手,就是用违反经济规律的办法,来破坏社会主义经济,瓦解无产阶级专政的物质基础。现在,林彪反党集团早已自我爆炸,“四人帮”也被以华主席为首的党中央粉碎了,这就为我们扫除了前进道路上的最大障碍,我们可以甩开膀子大干社会主义了。但是革命干劲要和科学态度相结合,也就是说要按照客观经济规律办事。这是加速实现四个现代化的一个关键问题。为此,我们邀请了部分经济理论工作者和实际经济工作者作一次笔谈。由于篇幅关系,我们对来稿作了一些删节。     

学会按辩证法办事

在日常生活中会遇到许多矛盾问题,人们要在千变万化、错综复杂的事物面前,不受现象迷惑,不被各种偶然因素摆布,正确发挥人的主观能动性,就得从现象中把握本质,从偶然中把握必然,主动地驾驭客观觇律,就得学习唯物辩证法,确立辩证的思维方法,才能防止形而上学的片面性。 客观世界从外观来看琳琅满目,纷呈繁复的具体事物和现象,而内在是联系和转化,构成了矛盾     

超越公与私的社会保障财产权

社会保障财产既具有不可分割的整体性“公”产权,又具有明确的参保者所有的“私”产权,这一独有的产权特性及由此带来的种种特征,既是保障公民生存权的客观需要,又是社会保障制度富有公平性和效率性的源泉。     

对公与私关系属性的探讨

在社会主义初级阶段的今天,对公和私及其两者关系的正确认识具有重要意义,本文就经济领域中的公私关系展开分析,探讨了公私共生性、公私正负性、公私斗争性、公私共存共荣性、公私互转性、公私神圣性、公私同消性等问题,对我们确立公和私都是神圣不可侵犯的法律意识具有积极意义     

照毛主席的指示办事

我们要承认困难,分析困难,向困难作斗争。——《关于重庆谈判》我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。——《为人民服务》我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去,这才是好同志。     

中国私摄影论

中国社会在走向城市化的同时,迅速地向大众消费社会转型。摄影作为一种视觉传播手段因此受到青睐,并直接参与到消费欲望的循环流通过程中去,与这种社会转型同时成长起来的最为自我中心的一代“新人”则彻底暴露在商品经济与消费意识形态面前。当代中国摄影实践中“私摄影”的展开,与这一结构型转变关系密切,是社会意识形态与价值观的变化,为今天“私摄影”的生成创造了重要的历史与现实的条件。     

私力救济考

私力救济作为一种纠纷解决方式与自力救济的概念既有区别,又可以在一定条件下整合.在现代社会,尽管私力救济曾受到国家的压制和社会的否认,但仍然显示出顽强的生命力,在社会调整机制中占据着一席之地.私力救济的存在具有合法、违法及介于二者之间等不同状态,并由此拥有不同的法律地位和功能.我国当代社会生活中私力救济亦十分活跃,国家应充分重视其实际作用,将其纳入多元化纠纷解决机制的范围并加以适度的法律制约.     

浅析私力救济

本文从民法的角度论述救济理论中的私力救济 ,主要对私力救济的概念做了界定 ,概括了它的构成要件 ,阐述了私力救济的两种主要方式 ,认为私力救济的法律意义主要是正义和效率 ,建议在我国的民法中建立健全完备的私力救济制度。     

浅析私力救济

本文从民法的角度论述救济理论中的私力救济,主要对私力救济的概念做了界定,概括了它的构成要件,阐述了私力救济的两种主要方式,认为私力救济的法律意义主要是正义和效率,建议在我国的民法中建立健全完备的私力救济制度.     

照毛泽东的指示办事

我竹要用焉克思主义的积极精神,克服消极的自由主义。……一切忠被、坦白、积极、正道的共产党具团桔起来,反对一部分人的自由主义的倾向,使他们改变到正确的方面来。这是思想战找的任务之一.     

民法私主体本位与社会顾虑探索

民法的本位是以私主体权利为本位,民法的贯彻以对个人的尊重为本根.所有权为完全的物权和排除他人干涉的不可侵犯性仍是物权法所应坚持的基本观念.私法上的意思自治原则,多体现在债法之中.合同法的基本原则既是适用于整个合同法的规范,又能体现出合同法的本位和价值取向.现代国家干预经济的加强及对消费者保护的强化,合同自由原则已受到了很多限制,但这一原则仍然是合同法中的一项基本原则.     

清代命案私和中的法律与权力

清代高度重视命案的处理,并通过自动覆转、秋审等予以保证,但是私和却广泛地存在。究其原因,与王朝州县官员权力的外溢有关。在清代的官僚体制下,州县官等基层官员不可能真正地掌控全局,其权力的一部分必然要被胥吏、乡保、宗族、乡绅等分享,权力的运作态势决定了法律实践与表达的背离。     

怎样对待社会主义的公与私?

<正> 公与私,是存在于人类社会一定历史时期中的两种不同的利益。私,一般是指个人或小集团的利益;公,一般是指国家或集体的某种利益。它们在不同的历史阶段有着不同的性质和特点。社会主义阶段,虽然是“公”从弱到强,“私”从强到弱的转化时期,但是“私”的存在还有它的历史根源和现实条件,仍然是不可避免的。只是,社会主义条件下的公与私,     

论春秋战国时期公、私贵族的斗争和阶级斗争

西周的阶级关系在克殷以前,周族大概尚在氏族社会末期;克殷以后,他们已经进入早期奴隶社会了,但氏族社会的血缘纽带关系及其某种制度还是顽固地保留着,如父家长制家庭——宗族的存在就是一个例证。关于这种家庭的性质和特点,恩格斯和苏联学者都详细地讨论过,我们这里且引科瓦列夫对罗马贵族家庭(父家长制家庭)的论述如次:     

人能否不按客观规律办事

常常可以听到这样的说法:“要按客观规律办事”,“违背客观规律是不能不受惩罚的”,等等。所有这类说法中都隐含了一个前提,那就是客观规律是可以被人违背的,人们可以遵从客观规律,也可以不遵从客观规律。这里,我们要提出一个问题,人有可能违背客观规律吗?     

怎样按照社会主义基本经济规律办事

目前,我国经济学界和各个经济部门,都认为要发展社会主义经济,必须首先按照社会主义基本经济规律办事。对于这一点,大家的看法是一致的。但是,如何按照社会主义基本经济规律办事,却有着不同的理解。而对这个问题的不同理解,正是关系到我国怎样进行社会主义建设和改善人民物质文化生活的大问题。本文拟就这个问题谈点粗浅的认识。     

孙中山与香山买办

本文全面论述了孙中山与香山买办之间的相互关系及其影响。香山买办在商场和官场上如鱼得水的经历激发了孙中山的人生梦想,影响了孙中山的人生观和价值观。他们在道义和经济上的支持,加速了孙中山从改良向革命的转变。