以人为本——马克思主义价值观的回归

党的十六届三中全会提出了＂以人为本＂的科学发展观。发展观问题的提出首先内含着用什么样的价值观来对待发展的问题,即关键解决发展的目的问题。＂以人为本＂的实质是以人为目的,即以人的全面发展为价值目标,而马克思主义价值观的主旨,是以追求人的全面而自由发展为崇高社会理想的价值观,所以,＂以人为本＂与马克思有关人本思想是一致的。＂以人为本＂是科学发展观的本质要求,也是构建社会主义和谐社会的本质要求,是马克思主义价值观的核心。     

以人为本与社会主义和谐社会价值观

人是社会的主体,以人为本的价值追求贯穿于马克思探索未来和谐社会的形成与发展的始终,也是当今社会主义和谐社会构建的核心价值所在.构建社会主义和谐社会,既是对社会主义本质的彰显,也是对以人为本的根本价值在社会主义的现实确认及其实现的全面践行.落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的价值观,必须围绕以人为本这个价值核心,并将其实践化、具体化.     

以人为本：当代中国的发展价值观

以人为本是一个贯穿于唯物史观丰富和发展过程的基本原则。当代中国把以人为本确定为科学发展观的核心,标志着它已经成为当代中国社会的发展价值观,可以说是实现了马克思所说的＂有原则高度的实践＂的理性回归,这对于当代中国社会的健康发展无论在理论还是实践上都具有重要意义。     

以人为本:马克思主义人学思想的当代演绎

"以人为本"的科学发展观坚持马克思主义唯物史观的基本立场,着力于当代中国人生存境遇的改善;实现了马克思主义人学的价值诉求与科学诉求的统一,是马克思主义人学思想在中国社会主义建设新时期的当代演绎.     

以人为本是马克思主义哲学的本质和核心

以人为本是马克思和恩格斯研究哲学基本问题的最终结论，是中国化马克思主义哲学的本质和核心，是社会主义现代化建设的最高价值。以胡锦涛同志为总书记的党中央明确提出科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，以人为本是科学发展观的本质和核心．在哲学上是对马克思主义哲学主题的升华。     

中国马克思主义以人为本价值观的崛起——兼论中国共产党价值观的三次转换

汪征鲁在《福建师范大学学报》2005年第3期中撰文指出，中国共产党的主导价值观在其成立至今的84年里，经历了由以阶级斗争为纲——以发展经济为中心或以发展生产力为中心——以人为本的转换；马克思主义人学是历史唯物主义最重要的组成部分，其核心就是以人为本的价值观；     

构建社会主义和谐社会的马克思主义解读

马克思主义以科学的世界观和历史观为基础,提出了完整的社会发展理论,奠定了构建社会主义和谐社会的理论基础.我们必须以马克思主义为指导,立足中国特色社会主义的伟大实践,深入把握社会主义和谐社会的科学内涵;必须坚持以科学发展观统领经济社会发展全局,从社会主义初级阶段的实际出发,牢牢把握社会主义的本质,走出一条具有中国特色的和谐社会建设道路.     

论中国化马克思主义社会主义价值观

中国共产党在领导中国革命、建设、改革和发展的过程中,把马克思主义关于社会主义的基本理论同中国建设社会主义的具体实践相结合,在科学回答什么是社会主义以及如何建设社会主义的基础上,解读了社会主义的价值及其发展规律,形成了中国化马克思主义社会主义价值观。这是对马克思主义社会主义价值观的丰富和发展,是马克思主义社会主义价值观发展的最新成果、最新阶段,也是社会主义理论的宝贵精神财富,对于指导中国社会主义建设具有重大的理论意义和实践意义。     

马克思主义中国化进程中以人为本的历史经验

马克思主义是以人为本的理论体系。中国人民在将马克思主义以人为本思想与中国实际相结合的历程中形成了丰富的历史经验,主要表现在:坚持马克思主义,坚持党的领导,坚持维护最广大人民群众的根本利益,坚持从群众中来、到群众中去,坚持人的全面发展,坚持共同富裕。     

马克思主义与"以人为本"——回答以人为本研究中的几点疑问

自从党的十六届三中全会的《决定》提出"坚持以人为本"以来,"以人为本"的提法受到广泛关注。我想对其中几个问题谈谈自己的看法。 "以人为本"的思想是否就是人本主义? 有的同志对探讨"以人为本"的来源和演变颇感兴趣。这当然是一个问题,研究这个问题对于正确理解和评价以人为本是有意义的。     

马克思主义平等观与社会主义和谐社会的构建

马克思主义平等观认为平等的观念不是永恒的公理,而是一个运动着的历史范畴,这为我们构建社会主义和谐社会提供了方法论。我国构建社会主义和谐社会既是对马克思主义平等观的历史把握,也是马克思主义平等观的现实体现,特别是在构建社会主义和谐社会中促进人的发展,是实现马克思主义关于人的平等的本质所在。     

"和谐与发展"应成为当今社会的核心价值观

主要阐述了"和谐与发展"的涵义及其作为核心价值观的重要现实意义,把"和谐与发展"看成是一个不可分割的整体。"和谐与发展"作为一个有机的整体,成为人们评价或判断事物的一种价值尺度,应该具有如下的基本内涵:即,和谐中的发展,发展中的和谐;和谐促进发展,发展促进和谐;和谐依赖发展,发展依赖和谐;发展为了和谐,和谐为了发展。     

人的全面发展与人的教育

影响人的全面发展的因素有许多。其中,遗传是人的全面发展的生物学基础,环境和教育是影响人的全面发展的外部条件。而环境可以被人所利用、改变和抵制,只有通过教育才能真正实现人的全面发展。人的主观意识、语言、社会性是人区别于动物的主要特征,也是人能够被教育的客观条件。     

构建社会主义和谐社会的思维框架探析

21世纪是竞争的世纪,同时又是和谐创造,促进可持续发展的世纪.新世纪伊始,党中央提出了树立科学发展观,构建社会主义和谐社会的宏伟战略蓝图.如何构建和谐社会,实现经济社会的可持续发展,成为今后很长时间内我国政府乃至全体人民探索并着力实践的历史使命.探析构建社会主义和谐社会的思维框架,只有归纳出正确的思维认识,才能更好地指导战略宏图的落实.     

论科学发展观的国际理论渊源

探讨科学发展观提出的国际理论渊源,是当前研究科学发展观的一个独特视角。笔者主要从三个方面:一是以马克思主义发展观为理论指导;二是对国外发展理论的吸收和借鉴;三是取西方人本主义的理论精华,揭示科学发展观的提出具有深邃的世界眼光和广阔的国际理论视野,进而拓宽人们研究的思路,增强进一步贯彻和落实科学发展观的理论自觉性。     

经济全球化与可持续发展的价值观思考

当代经济全球化在为各国(地区)提供发展机遇和有利条件的同时,在代内和代际发展上还造成了各种不公正现象,诸如在游戏规则的制定和实施、在资源配置和环境保护等方面的不公正,它们反映出当代经济全球化实质上是一种代表西方强国利益、以利润为中心、不可持续的经济发展模式。人类的发展需要有一个公正合理、可持续发展的全球化,这在客观上要求树立和倡导一种可持续发展的经济全球化价值观,批判和抵制霸权主义、消费主义、享乐主义等错误价值观,建立起公正合理、平等互利的国际政治经济新秩序,走经济与社会、环境、资源及精神文明建设协调发展的道路。     

论可持续发展观的和谐本质

可持续发展是一种“和谐”的发展理念，具有内在的“和谐”本质与全新的理性视野。主要体现在：可持续发展观对于自然和谐发展提出了理性思考；可持续发展观以人的和谐发展为前提；可持续发展观以社会的和谐发展为基石；可持续发展观体现了构建和谐社会的必然要求。据此，要坚持可持续发展观，就要确立和谐发展的价值取向，确立生态补偿和生态创造价值意识，强化人与自然协同进化的生态价值信念，并实现生态伦理价值观念的普及化。     

社会和谐与社会发展

社会和谐与社会发展是人类两种基本价值目标,两者是相辅相成的,即社会和谐是社会发展的境遇,是前提;社会发展是社会和谐的后盾,是保障。但两者又是相辅相反,其冲突的具体表现:社会与个人的冲突,公正与效率的冲突,人自身的两面性。但不能因此做出非此即彼的选择,应尽量使两者协调起来,在发展中营造和谐,在和谐中求发展。     

社会发展与价值选择

社会发展既存在着客观必然性,又渗透着人们自觉的价值选择。从一定意义上说,社会发展过程就是人们对发展的一种价值选择和价值评价过程。发展研究实质上是人们对社会发展的合理性和合目的性的探寻,是对意义世界的建构和对理想世界的追求。