改革的根本问题——与苏联社会学协会主席扎斯拉夫斯卡娅院士谈话录

玛:塔吉娅娜·伊万诺夫娜,苏共中央提纲给我们提供了全新的生活条件,也向我们每个人提出了许多要求。但是,多数人是在社会积极性得不到鼓励、创造性反遭惩罚的时代里成长起来的,现在思想上仍然受到束缚。好象每个人周围都被人画了一道要求绝对服从的“禁圈”,将“可行”与“不可行”严格区分开来……     

为心存储一点痛

每个人都不喜欢心痛,但几乎每个人都有过心痛的时刻,然后,部分人才有了心痛的回忆。心到痛时,你就会知道,凡夫俗子的情感是那样的脆弱;痛到深处,你就会明白,导致自己受伤或失败的症结所在。     

抓住成功的机会

每个人都梦想成功，可并不是每个人都能成功。怎样才能成功？什么样的人才能成功？综观那些成功人士的成长故事，我们不难发现，成功的人，一般都有一往无前的气概，他们都是大胆的、勇敢的。在他们的字典里，没有“惧怕”这个词。他们不抱怨，而是抓住每一个可能成功的机会;他们不放弃     

这些年，谁还当真记得诗歌？

不是每个人都必须写诗，正如不是每个人都注定会“仰望星空”一样。但对于一个时代、一个社会而言，“绝对理性”之下，骨子里没有一丝半点儿诗性情怀，恐怕迟早会“诸事不顺”。在诺贝尔文学奖的评奖原则中，“理想主义”是一条明确的标杆。诺奖的理想主义倾向，见诸文学、发明与发现．体现的是对人类矛盾冲突的前瞻与隐忧。     

给自己一个安全的理由,行不?

能够安全地生活,是每个百姓的愿望,也是社区工作者的重要工作内容。而遭偷盗,是每个人都可能遇到的事情。为什么“栽”在小偷手里,这里边有你自己的原因。王大伟博士是研究防盗问题的专家。他向读者讲述了许多鲜为人知的防范盗窃的常识。怵目惊心后,人们会不由自主地考虑:我们的小区、我们的家、我们每个人该如何做     

成长不是虚幻的东西

一年过去了,我,你,有什么成长呢?在《许愿草》的陪伴下,每个人都有自己的答案吧!成长不是虚幻的东西。以前有人在你头上扣篮,现在,你在别人的头上暴扣;     

关于上海学研究的几点意见

我对研究上海很有兴趣,也感到很有需要。说有兴趣,是因为我在上海生活、学习、工作,我要求了解上海;说有需要,是因为大家对上海都很关心,国际上都晓得上海这个城市。我接触过许多外国人,其中很多是降生于上海的,在上海生活过,都很愿意谈起在上海的经历,可见上海对他们来说是有感情的。在使用“上海人”这个词的时候,往往超出了辞书上给这个词规定的含义了。在我接触过的许多外国人看来,会做生意可以说是上海人,会适应环境也是上海人。有时把江浙一带的许多人士都称作上海人。据说香港有五十万上海人,其中就包括江浙人在内,美国也有许多上海人。这些都反映了上海在国际、国内的影响     

读书时间

<正>《骨干是折腾出来的》张建华编著/北京出版社我们这个社会有两种需求:对组织而言,需要组织内每个人为其做出贡献;对个人而言,需要把组织当成实现自己人生目标的工具和舞台。如何培养成千上万适合组织并为组织创造效益的骨干队伍,如何搭上组织成长的快车而成长与成功,是今天每个组织与我们每个     

学会等待

花朵开放需要等待，果实成熟需要等待，冬去春来需要等待……自然万物的成长都需要等待。同样，人生也处处充满等待，小时候等待长大，长大后等待爱情，成年后等待事业有成……每个人都生活在等待中，每个人对等待都有自己的感受。     

对知识结构合理模式的思考与探索

<正> 知识是浩瀚的海洋,任何一个人都无法全部占有,只能根据各种需要(如生存、生活、工作和创造等)学习有关知识,而这些知识,就会以某种方式组合起来,形成每个人特定的知识结构。这种个人的知识结构,与人才成长的关系极为密切。它既关系着学习的质量、效益,关系着     

关于生命

生命是什么?生命是生物体所具有的活动能力,性命。生命作为一种众所周知的概念,它具有以下几个基本特征:(1)宝贵性这是生命最重要的属性,但不一定每个人都明白。人们在遇到威胁的时候,都知道保护自己的生命,远离危险。本能的反应就是上帝对生命的无私馈赠,刹那间会爆发出许多连自己都震惊的智慧火花。然而,珍贵的东西不是每个人都懂得珍惜的。有个故事说,一位国王率领一队士兵穿过森林,见树梢之上有许多跳跃的猴子,于是张弓射之,众猴纷纷躲避,片刻间作猢狲散。只有一只聪明伶俐的猴子,自以为动作敏捷,可以同国王玩玩游戏,便不肯逃窜,在树叶…     

门里门外

有个脑筋急转弯是这样问的:"什么门打不开?"我想,每个人都有自己的见解,答案不一而同。对孩子们来说,答案是脑门,或说是球门;对年轻人来说,他们会说是自由,或说是爱情;     

柳宗元“道”论简析

一、无人之道 柳宗元的道论,首先要解决的是天人关系问题。在这个问题上,他和韩愈进行过一场辩论。韩愈认为,人受命于天,而天是有意志的,人有功于天,会受到赐赏;人有祸于天,会受到惩罚。人的命运是由异己的力量所支配的。他还说,人类的繁殖破坏了大自然的秩序。柳宗元则认为,天只     

浅议《伤逝》中鲁迅的爱情观

每个人都有自己的爱情观,当代大学生应当树立正确的爱情观。本文通过对《伤逝》这部小说中鲁迅先生爱情观的分析,更好地为当代大学生的爱情观指引方向。《伤逝》是鲁迅先生唯一的爱情小说,通过对《伤逝》这部小说的分析,认为鲁迅的爱情观主要表现在三方面：个性解放是爱情成长的思想基础;社会解放是爱情成长的社会基础;爱情必须时时更新、生长、创造。     

做自己的职业教练

古语有云：人不论大小,马不论高低。每个人都有自己独特的成长经历,但并非每个人都会成功。原因何在？卡耐基是研究成功学的大师,他不可能历练过所有大师的经验．可是他成功了。与之相反,也许有普通人做了同样的工作,可是却并不能写出卡耐基那样的书。一个成功的人应该是善于总结和学习的,只有站在众人的肩膀上才能更好的成长。成功,就这么简单,记住两点：喜欢分享,敢于承担责任。     

走向公平正义--浅谈法律监督的意义与局限性

公平正义,是人类的共同理想和追求,是社会中每个人都能受到尊重、认同和恰当对待的表现,也是衡量社会制度优劣的试金石。人类社会的秩序与和谐要靠法治,而法治的最高境界就是公平正义。在实现法治、实现社会公平正义的过程中,法律监督具有不可忽视、不可替代的功能。     

聊聊女儿的“阅读史”

我一直相信每个孩子的成长都有其自然规律,大人所起的作用应该是帮助孩子健康、快乐地度过每个时期。阅读也是如此。女儿出生于2000年1月,出生时多难。在抚养她0—3岁的时间里,我害怕、苦涩多于快乐。因为担心她会耳聋     

马克思恩格斯共产主义民族观的确立与形成

自人类形成民族以来,每个人对民族都有自己的看法,每个人都有各自的民族观。民族观是社会发展的产物,是随着社会关系的变化而变化的。阶级的不同必然会给民族观打上不同的烙印。马克思恩格斯的民族观是同其整体思想相联系的,二者是同步发展的。当他们还是一个革命民主主义者时,其民族观虽然是革命的和进步的,但从根本上而言,还是属于唯心主义的。他们在改造世界观的过程中,同时也完成了民族观的改造,用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法对民族问题进行了广泛深入的研究,创立了科学的、系统的无产阶级民族问题理论。     

韩国老人受尊重

韩国和中国都是礼仪之邦,韩国作为我国的近邻,受孔孟儒家孝道学说影响深远,在敬老尊老的传统上,有许多与中国相似。韩国对长幼区分特别重视,老年人受到全社会的尊敬。在拥挤的地铁车厢里,年轻乘客会争先让座,如果有年轻人抢占老年人专用座位,将会遭到人们的斥责。在韩国,90%的国民认为,行孝是人类一种生生不息的亲情之爱,是家和万事兴的基础。只有在家庭中尽孝,在工作上才能敬业,对国家才能尽忠。     

何为公平?

人类各种事务中的公平包含一些相互关联、很难实现、也许永远也实现不了的原则。公平意味着把每一个人都看作他或她自己。因为我们大家都要经历出生、痛苦与死亡。因为我们大家都来自同一个人类大家庭。因为我们都经历着相同的基本命运。即使是最自私的人,只要他或她认识到连地位最高的和最傲慢的人都会受到自然和人类幻想的伤害,就会遵循这个原则。撇开其他原