一个老公的年终“流行”总结

尊敬又亲爱的老婆,在你的英明领导之下,咱家豪迈地告别2009,迎来充满希望的20100回顾这一年来,一场金融危机对咱不咋的．咱家的GDP逆市增长,提前实现你预定的保八目标。还有太多丰硕的成果,且容我慢慢道来：     

媒体聚焦“新天地·日光之星”

昂生杯第二届“新天地·阳光之星”中直机关、中央国家机关离退休干部的才艺展示活动,引起媒体广泛关注,《人民日报》、新华社、《光明日报》、中央电视台、《经济日报》《中国肯年报》《北京青年报》《北京晚报》《北京晨报》等国内十余家主流媒体采访报道,新华网、     

都市“号哭族”，越哭越放松

新闻背景《北京晨报》报道，最近，在北京的部分白领中，一个被称为“周末号哭族”的群体正在兴起，而这种看似自虐的方式正是他们舒缓压力的途径。周末一个人呆在家里，拉上窗帘，放一张催人泪下的CD，找一本令人伤感的文艺作品，借着悲惨的故事情节号啕大哭。     

“技术崇拜”很傻很荒诞

昆明市公安局的部分巡逻民警，最近有了“第三只眼”——在大檐帽上装一个摄像头。有关方面称，民警将不再为处置治安案件取证难犯愁了；可以防止袭警事件的发生；规范了民警行为，保证了案件处理的准确性和公正性等（《北京晨报》2月13日）。     

在匈牙利经商的“窘迫”经历

央视《新闻联播》前主播薛飞披露在匈牙利的经商经历。 一 听早期来匈牙利的华人谈起,在20世纪90年代初期,整个布达佩斯的华人过春节时聚到一起,点着人头算算也就只有20人左右。     

《内经》中反义词对“逆从”之英译商榷

《黄帝内经》乃中医学理论渊薮之一,用词古奥深辟,反义词极具特色,本文借助其汉、英平行语料库及反义词对相关术语的翻译研究,以逆从为例分析反义词对的翻译策略。     

从《道德经》中“水”的品性论立身处世

《道德经》中质朴、无欲、谦退等思想无不体现在"水"的品性和精神上,因此老子以"水"载"道",让他所言之"道"更加具体化。《道德经》对水的善利万物而不争、包容处下、柔弱胜刚强等品性的细致描述,并从中发掘或引申出一些有益的道理或原则。启发人们以水为镜,细细品味水的品性,水性和人性在此得到最完美的契合,从而论述了老子对人生价值哲学的追求。同时也为现代人提供了理想的立身处世之道,有着非常重要的研究价值和意义。     

马克思新闻报刊思想中“人”的转向——从“《莱比锡总汇报》的查封”到“摘自《德法年鉴》的书信”

青年马克思在1842年至1844年初先后参与撰稿、主编了《莱茵报》并筹办了《德法年鉴》,在此期间,马克思自身实现了由革命民主主义向共产主义、唯心主义向唯物主义的转变。马克思的办报思想中对人的认识也发生了变化,1843年是这种变化产生的重要时间点。从《莱茵报》上关于《莱比锡总汇报》的查封的七篇通信到三篇摘自《德法年鉴》的书信可以看出,马克思的办报思想由资产阶级民主语境中的人民报刊转向对公民与市民二重身份相统一的社会主义语境下人的复归。     

支招从“剩女”大军中突围

现在越来越多的女人加入了剩女一族,不少人为此烦恼。但女人虽剩却不要忘记自我营销,懂得暗香盈袖的女人才有优势,才能从剩女中突围——1.高雅但不矫情     

当堂吉诃德遭遇风车——从“第五代电影”到“后五代电影”

如果说导演既想走商业片路线讨好大众,又想把自己当成昔日的文化英雄高屋建瓴地阐述宏大理想,最终只能像堂吉何德遭遇风车,虽然是出悲剧,但这悲剧是自找的。只是在一个一切都可以娱乐化的消费文化时代,这种“悲剧”又具有了观赏性与娱乐性,观众也不会寂寞,观看电影有了另外的快感——叱骂与起哄的快感,就像《英雄》的命运与《无极》的遭遇。     

从《唐山大地震》里看“原谅”

电影《唐山大地震》赚得很多观众纷纷落泪,影片中的女儿方登一直不肯原谅母亲当年“救弟弟”的抉择,因而前半生一直抑郁寡欢。母亲李元妮也被“心结”折磨32年。所幸母女重逢,女儿终于克服了一生中最大的困难——原谅母亲。     

警惕“小敌”

记得小时候经常下现已很少见到的兽棋。兽棋中有象、狮、虎、豹、狼、狗、猫、鼠等八种动物棋子,规则是象吃狮、狮吃虎、虎吃豹、豹吃狼、狼吃狗、狗吃猫、猫吃鼠、鼠吃象。以那时的知识和心态,对于从象到鼠的依次吃法,自然没有什么“异议”,可对鼠吃象却大惑不解：象是百兽之王,如此庞然大物,怎会被小小的老鼠吃掉？后来老师告诉我们,老鼠能够通过大象的鼻子钻到大象的脑子里,慢慢地把大象的脑子吃空而使大象死掉。     

从《围城》看“比喻”的结构特质

比喻是修辞学中运用最灵活的一种方式,对它的研究历来受到人们的重视。小说《围城》中的六百多个比喻句对人们进一步认识比喻的结构特质,具有理论意义和实践意义。     

从社会学视角看“文明冲突论”

国务院1982年颁布了《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》,通过收容和遣返原籍的办法解决流浪乞讨问题。尽管收容遣送制度具有良好的初衷,20多年的实践逐渐暴露出它的一些弊端——各地收容所并不能保证所有收治人员都受到人道待遇。根据行政处罚法第9条,限制人身自由的行政强制措施只能由全国人大或其常委会制定的“法律”设定,2000年实施的立法法第8条进一步明确规定,“限制人身自由的强制措施和处罚”必须通过法律才能规定,且法律不得将这项权力委托给国务院行使,收容遣送显然是属于限制人身自由的强制措施,《收容遣送办法》的制定主体显然不合法。     

从内在机制中寻找解决“三农”问题之道

从《中国农民调查》说起占中国人口60%以上的中国农民过着贫穷的生活,是中国实现全面小康过程中一个难题。去年,《中国农民调查》一书在社会上,甚至在政界,都产生了广泛的影响。《中国农民调杏》的两位作者断言,“随着城市改革的不断深入,我们就很少再听到有关农业、农村和农民的消息了”,“特别是对九亿农民生存状态的遗忘,又     

“千帆之都”奥克兰的童话世界

新西兰以秀美的丘陵山地、动人的湖泊、奇特的地热喷泉、古老的毛利文化被美国《国家地理》杂志社评为“一生必去的五十个地方”之一。 新西兰第一大城市奥克兰就坐落在这个美丽岛屿的北部。     

说“酷”

田方萌在《青年参考》撰文《说酷——关于一种文化的种种解读》，转引迪克庞坦、大卫·罗宾斯著《酷天下》中关于“酷”的考证，并阐发其文化意义。《酷天下》描述了酷的完整历史。它的英文词根是cool，起源于古老的非洲大陆，随着奴隶贸易一同进口到美洲。二战之后，才真正在流行文化中占有一席之地。它一路高歌猛进，不断扬弃自身的形态，在20世纪50年代是爵士乐俱乐部，     

互联网思维下的“小时代”

随着“大数据”时代的到来,“互联网思维”也受到社会各企业的极度追捧。美国网络剧《纸牌屋》的热播和中国电影市场《小时代》票房飘红,宣示着互联网思维在美国和中国影视行业的影响。本文以受众细分、内容定制和新媒体营销三个方面,对《小时代》的商业成功模式进行分析,并提出对互联网思维的辩证思考。     

从门环说到“那话儿”

坐在一个清幽而洁净的茶座上，泡一杯明前龙井，不受俗事的威胁，人的思想最为自由而活泼。老夫久矣夫无此乐矣!今乃偶然想到了“门环”。     

从“近现代”挖掘“最广州”的文化

广州市地方志办公室副主任胡巧利研究员在2012年2月7日的《广州日报》上谈到,广州建设世界文化名城,需要做好基础性的历史文献的保护整理工作。历史文献记录了历史时期人们的思想活动以及所创造的物质文明和精神文明,是历史文化资源的重要组成部分,更是最基础的部分。保护整理历史文献,实际上是保护城市的思想史和成长史。对于广州来说,尤其是要注意保护和整理民国文献。