政治社会化维度中“90后”大学生对执政党的认同

在中国特色社会主义建设的新形势下,党扩大和巩固青年群众基础面临新的条件,有必要了解青年的政党认同心理。尤其是在政治社会化维度下,了解＂90后＂大学生对中国共产党的认同。通过大学生认知理论与群众基础理论相对接的研究方法,归纳党主导的政治社会化互动过程,探究认识、态度、行动三个层面上影响大学生认同程度的要素,从而引出＂深度认同＂的概念,提出细化引导与过程控制方面的对策,建立＂深化认同的逻辑链条模型＂,以强化认同的效果。     

“90后”大学生思想政治教育初探

调查表明,"90后"大学生的典型特点是:接受新生事物的能力较强,具有强烈的好奇心和自主意识,平均智商超过了以前的同龄人;自我个性张扬,极力希望自己的表现与众不同;对网络十分依赖,内心有时候会显得较为空虚。准确、及时地去研究和把握住"90后"大学生的特点,对加强"90后"大学生思想政治教育具有重要的意义。     

“90”后大学生思想政治教育的思考与对策

“90”后大学生是一个深受时代影响的群体,他们在思想上存在着一些突出的问题.针对这些问题,从培养内容、培养途径、队伍建设等方面对新形势下如何加强“90”后大学生思想政治教育提出了几点思考和对策.     

幸福感视角下“90后”大学生网络思想政治教育的若干思考

构建现实性和虚拟性并存的网络思想政治教育的新格局,并不断完善网上与网下教育的衔接机制,才能有助于通过开展网络思想政治教育提升"90后"大学生的幸福感。     

困境与突破:新媒体与90后大学生道德社会化

当前新媒体无论在广度还是在深度方面都对90后大学生的学习、生活产生深远影响,形成了大学生成长的特殊环境。新媒体海量信息的共享、及时性与共时性的特征使得大学生的道德社会化进程陷入困境,表现在道德认识形成难以把控、道德情感呈现趋于复杂、道德行为表现表里不一等几个方面。对此,需要从共建、共享、管好、用好几个方面入手,正确应对与利用新媒体,通过正面的道德认识引导、积极的道德行为示范、规避不良的道德信息影响以及引领积极的道德情感体验等措施,让新媒体成为90后大学生道德社会化的有效途径。     

“90后”大学生思想政治教育的路径思考

"90后"是当前大学生的主体,因成长环境的不同造成了其身上具有不同于70、80年代大学生的特性,这给高校思想政治教育带来了现实的挑战。思想政治教育者应根据"90后"的思想特点,创新思想政治教育方法,增强思想政治教育的针对性和实效性。     

“90后”大学生思想政治教育实效性探微

“90后”大学生现已逐渐成为大学校园的主体人群,这一群体存在着平等自主意识强、集体观念弱,价值取向功利化、理想信仰缺失,善于接受新事物、但抗挫力弱等特征,这对高校思想政治教育工作提出严重挑战.对“90后”大学生的思想政治教育必须坚持以人为本、改变教育模式,充分发挥校园文化的作用,主动占领学生思想政治教育的主阵地,增强教育的实效性.     

对当代大学生政治社会化问题的思考

大学生政治社会化是大学生社会化的一个重要内容,不仅关系到大学生自身政治素质及未来发展,也关系到我国政治文化的传承、社会政治稳定的问题。因此,研究当代大学生政治社会化对于大学生的健康成长和社会的稳定与发展都具有极其重要的理论和实践意义。     

90后大学生思想政治理论课教学实效性的再思考

随着90后大学生的出现,高校思想政治理论课教学面临着越来越严峻的形势,实现教学内容生活化、教学方法艺术化、教学过程情感化和依托校园文化,提高教学针对性、渗透力、感染力和后继力,成为当前增强高校思想政治理论课教学实效性的必然选择。     

“90后”大学生的思想政治教育创新研究

90后大学生具有鲜明的时代特征,其不同于以往大学生的独特变化必然会给高校思想政治教育工作带来现实挑战。在系统分析90后大学生的思想特点基础上,创新高校思想政治教育的思路,通过转变教育理念、发挥思政课堂优势、与心育有效结合、打造网络平台和优化育人环境等方式来实现与时俱进,开创大学生思想政治教育的新局面。     

“90后”大学生群体特征调研

随着一届又一届的"90后"大学生陆续走进大学校园,"90后"将最终取代"80后",成为中国高校大学生主体并将成为社会主义建设的中坚力量.为了及时准确把握"90后"大学生的心理特征与性格特点,有针对性的开展大学生思想政治工作,本课题组对我校800名"90后"大学生进行问卷调查、个案访谈,最终分析出"90后"大学生的群体特征.     

90后大学生婚恋观及其教育对策研究述评

近5年来,我国学界对90后大学生婚恋观及其教育对策的研究已经取得一定成果,主要涉及婚恋观研究现状、影响因素、婚恋观教育对策等问题。在恋爱观、择偶观、婚姻家庭观和性观念等方面取得较多研究成果和理论进展,主要从社会、学校、家庭、自身等四大责任主体探讨相关影响因素,并从主流意识形态可提供的理论资源和现实社会主要责任主体两大方面提出解决对策。在研究方法、研究对象、研究内容和研究学科视角等方面仍存在一些不足,建议今后着力从这些方面入手不断深化研究与创新探索。     

“90后”大学生时代高校共青团面临的挑战和对策

面对“90后”大学生群体的新特性,高校共青团工作对策应紧贴时代脉搏,用先进思想占领“90后”大学生思想建设“主阵地”,进一步发挥高校共青团的先进性;以人为本,服务“90”大学生成长成才,进一步明确共青团工作的针对性;用社会主义先进文化引领校园文化,进一步发挥高校共青团校园文化工作的实效性;用改革创新精神和现代化的传媒手段团结教育“90”大学生,进一步体现高校共青团工作的时代性．     

90后大学生的社会责任感培养路径

针对90后大学生社会责任感中出现的个人责任和社会责任错位的情况,认为培养90后大学生社会责任感应结合90后大学生的特点,采用理论与实际相结合、内因与外因相结合的原则,在确立90后大学生责任主体地位过程中,培养他们正确认识自我、正确教育自我的能力;在引导他们积极参加社会实践的过程中,充实和完善自我价值、正确认识个人与社会的关系;在优秀的中华传统文化、良好的社会氛围中,培养90后大学生的社会责任感。同时,要建立全方位的权责体系,为增强90后大学生社会责任感提供必要的保障。     

“90后”大学生的思想及行为特征

思想政治教育是高校人才培养过程中的重要方面,目前,＂90后＂一代正在逐步进入大学校园,他们有着明显区别于其他年龄群体的特性,为高校的思想教育工作带来了新的挑战。分析了＂90后＂大学生的思想、行为特征及其成因,并提出了加强大学生思想政治教育工作的方法措施。     

90后非主流现象的哲学思考

非主流现象是特定社会背景下产生的一种特殊现象,它的存在客观反映出不同阶层、不同群体对利益、思想和心理表达的需求。由此,非主流现象既呈现在行为方式上,又渗透于思想意识和价值观念中。这种现象虽非主流,但对社会的影响和震撼绝不亚于主流文化意识现象,尤其是青少年群体所呈现的非主流现象,值得我们社会工作者探讨。本文以哲学的视角探讨非主流现象存在的缘由及对社会和个人的影响,进而提出对待90后非主流现象应有的态度。     

借助新媒体提升“90后”大学生思想政治教育的实效性

在经济全球化、思想文化多元化、信息化和科学技术飞速发展、我国综合国力和国际竞争力不断增强的背景下,新媒体已渗透到人们日常生活的方方面面。＂90后＂大学生呈现出独特的思想、行为模式,给大学生思想政治教育工作带来挑战。因此,认清和把握＂90后＂大学生的思想、行为特点,充分借助新媒体的优势,有针对性地开展大学生思想政治教育工作,提升思想政治教育工作的实效性显得尤为重要。     

“90后”大学生理想信念教育途径探微

“90后”大学生理想信念出现新特点,这就要求必须全面系统地分析其成因,打破传统的理想信念教育的桎梏,以加强“90后”大学生“三观”教育;突出情感教育、建立道德回报机制;鼓励“90后”大学生积极参与社会实践和公益事业;培养理性的消费观、婚恋观和高尚的道德情操;积极化解社会矛盾等方面为着力点,提升“90后”大学生理想信念。     

“90后”大学生与教育教学改革

由于受家庭教育环境、物质生活环境等的影响,"90后"大学生在生理、心理、思想、行为能力等方面呈现出不同于以往的大学生的特点。大学教育必须基于这些特点探索教育教学改革,教师要始终怀揣"热爱教育、热爱学生"之心,大学应建立合理的管理制度与合理的监督、激励机制,为学生搭建多样化的学习发展平台,促进"90后"大学生全面发展。     

“90后”大学生入学适应的困境与化解路径选择

"90后"走进大学校园后,存在着适应大学生活的困难,应依据他们所具有的时代特点进行消解路径的选择,在高校开展新生入学教育时应注重更新教育内容、创新教育形式、调整教育时间、整合教育资源,帮助这一代大学新生尽快适应大学生活。