古典小说的转型及其经验--艾衲居士与石成金小说研究

学术界一般认为,中国古典小说转型是五四时期受到西方小说影响后的一个突变。但实际上,早在清代前期,艾衲居士和石成金的小说就体现着古典小说的转型。他们的作品多方面突破了古典小说传统,具有若干新的形式特征。然而他们的转型努力并未取得最终成功,留下了一些经验与教训。研究这些问题,对中国小说史研究特别是小说文体学研究具有积极意义。     

艰难的自我实现之旅——评《他们眼望上苍》中的女性物化现象

佐拉·尼尔·赫斯顿的《他们眼望上苍》是美国文学史上的经典作品,国内外学者对其研究大多集中在种族、女性意识、自我身份的寻求等主题展示和叙事策略方面。引入卢卡奇的“物化”理论,解读该小说中的种种物化现象特别是女性物化现象,揭示珍妮扬弃物化、实现自我的艰难历程。     

中国古典小说的叙事原则

论文首先以语义学或语源学的研究方法返回中国文化原点 ,对中国的小说概念进行了本质还原与探究 ,从文体发生学的角度指出中国小说的多祖现象 ,进而从叙事时间、叙事角度和叙事结构诸方面探讨了中国古典小说的叙事原则。由于受中国人特有的统观型时间观念的影响 ,中国古典小说开端总是从一个大时空开始 ;中国古典小说形态多姿 ,叙事视角上有反元小说 ,也有呈现中国特色的角色性限制视角 ;在叙事结构上 ,中国古典小说的潜哲学结构与人物关系表层结构互为表里 ,共营着中国小说的结构之道与结构之技     

简论古典小说中的清官形象

简论古典小说中的清官形象黄立新古典小说中的清官形象，大致有四种类型：第一类，是写真人真事，或基本上写真人真事的。中国古典小说大致萌芽于汉魏时期。在早期小说中，已有清官的简单的记述。如《太平广记》“廉俭类”引前人所写《陆绩》云：吴陆绩为郁林郡守，罢秩，...     

评佐拉·尼尔·赫斯顿《他们眼望上苍》中的女性物化现象

佐拉·尼尔·赫斯顿的传世之作《他们眼望上苍》已成为美国文学史上的经典作品。自20世纪70年代以来,国内外的赫斯顿研究热一直持续不断,学者们对其研究大多集中在种族、女性意识、自我身份的寻求等主题展示和叙事策略等方面。引入卢卡奇的“物化”理论,解读该小说中的种种物化现象特别是女性物化现象,揭示了珍妮扬弃物化,实现自我的艰难历程。     

古典小说中插入诗词的妙用

中国古典小说中有大量的诗词插入,这是世界文苑中的奇特现象。究其妙用有三:其一,古典小说在其产生和发展的漫长过程中,其文化地位难以与正宗的诗歌相匹敌。小说家们为了提高作品的档次,往往在故事情节中插入一定数量的诗词,这样,可以让读者在不知不觉中改变对小说的看法,把小说与诗词置于同等重要的地位,不至于将小说当作另类来看待。其二,插入一定数量的诗与词,可以起到渲染、烘托的作用,以增强对读者的吸引力。古典小说中插入的诗词,一般都是在故事情节比较精彩的地方或小说中比较关键的地方出现。精美诗词的插入,丰富了小说的表现能力,…     

唐代小说中的狐故事

狐是中国民间信仰的重要对象之一,狐故事也是中国古典小说的经典题材之一。以唐小说为代表,狐形象经由了妖性狐向人性化狐的转变。唐小说中狐故事类型的嬗变一方面反映了不同历史时期中国民间信仰从对象到内容的转变,一方面反映了古典小说创作观念由“实录”到“虚构”的逐步进化。     

论唐五代小说中的小说评论行为

针对叙事文学概念的小说评论，在唐五代时期的小说中已经出现，主要存在于叙述过程及篇末议论之中，是中国古典小说评论的早期形态，也涉及到对中国小说评论史起点的判断。     

中国古典小说理论讨论会述评

由湖北省《水浒》研究会等六个学术团体联合发起召开的中国古典小说理论讨论会,三月十二日到十八日在武昌举行。到会的有全国二十八个省市自治区近二百位专家学者。与会代表讨论了中国古典小说的发展线索及其在中国古代文论研究中的地位,中国古典小说理论家李卓吾、叶昼、冯梦龙、金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人的成就和影响,以及中国古典小说理论与西方古代小说理论的比较研究等问题。     

《庄子》与中国小说的起源

《庄子》与中国小说起源的关系密切,＂小说＂和＂小言＂等小说概念出自《庄子》,概括中国古典小说审美精神的＂志怪＂一词出自《庄子》,《庄子》寓言中含有《山海经》＂奇说＂式的小说内容,这些使《庄子》成为中国古典小说的重要源头。魏晋南北朝时期以《小说》、《志怪》为名的第一批小说专著,是《庄子》对中国小说起源深远影响的必然结果。从出土的先秦小说可看到《庄子》小说内容的历史背景,也显现出《庄子》的独特之处,它是中国小说的理论源头。     

动物量词的语义类型学研究

量词是对名词进行语义分类的一种语言形式,世界量词型语言中普遍存在通过量词给动物名词分类的现象。从语义关系看,动物量词具有语义缺失、语义兼容、语义对立以及语义层次等关系;从语义特征看,动物量词具有形态特征、生命特征、性别特征和文化特征等,而形态特征是整个动物量词语义特征中的优势特征。     

肇庆市不同类型城市绿地土壤动物群落调查

2010年10月-2011年10月,对肇庆市端州区城市公园绿地、街道绿化带和过境国道绿化带3种绿地中的土壤动物群落特征进行了调查,共捕获土壤动物640只,隶属3门7纲18类(目).调查表明,不同城市绿地的土壤动物群落特征存在明显差异:从个体数量上看,公园绿地＞街道绿化带＞过境国道绿化带;从类群数上看,街道绿化带＞公园绿地＞过境国道绿化带;街道绿地和过境国道绿化带的表聚性较为明显.     

真实的荒诞与虚无的崇高——以六朝“驴鸣”为例

六朝时代，一度被誉为风流蕴藉的华丽时代，士人们“玄远冷俊”、“高简瑰奇”的“做派”中隐含着丰富的文化品格，具有独特的审美价值；个体生命在演绎传统赋予的崇高意义的同时，又时时不忘消解生命价值的尊严，真实的荒诞与虚无的崇高有机统一，不同程度地存在于士人们的精神层面中，这是值得关注的文化现象。     

试论近代早期英国妖巫信仰中的"听差精灵"

妖巫信仰是近代早期欧洲普遍存在的现象,但在各国具体表现形式并不完全相同。在英国,“听差精灵”观念显得较为特殊。它不仅在英国妖巫信仰中占据着重要地位,同时亦标识出英国妖巫信仰在近代早期欧洲的独特性。     

审美现代性批判——法兰克福学派与转型期中国美学的本体论阐释

从审美本体论角度看法兰克福学派与转型期中国美学有着密切的现代性关联。从历时的角度看,二者的现代性进程存在着大致相同的理论走向,即从审美感性优先性的推崇走向对审美主义的批判,并重估理性的历史价值。从共时的角度看,法兰克福学派与转型期中国美学都面临着审美现代性的悖论困境。     

三晋法家思想的华与实

三晋法家思想是法家思想的主体。在中国法律史上 ,一个耐人寻味的历史现象是 ,三晋法家思想花开三晋 ,却果结秦国。文章从文化传统、时代特点、地理位置、思想影响、君主的贤否、用人的政策等方面 ,对这一现象进行了分析。目的是通过历史的考察 ,发现历史中那些恒定但却历久常新的理念 ,为当代的思考与实践提供历史的参照。     

云南回族祈雨文化探微

在特定的一段历史时期内，祈雨作为云南回族穆斯林的一个特殊文化现象而存在。文章主要追溯了祈雨的经典依据，挖掘、梳理了云南回族的祈雨历史与文化。     

清代小报辨析

清代小报与以往研究者所描绘的有很大的出入。首先清代小报的概念是指未经发抄而被刊载传播的新闻。其次,清代小报的发行者不仅仅有驻京提塘及其刷写报文者。还有民间报房《京报》的主人及其刷写报文者,以及偶尔为之的个人。小报从清代之初就开始被当局一再禁止,但又屡禁不止,甚至在某种程度上公开存在,究其原因是清代小报本身的隐蔽性和中国封建社会缺乏立法精神使然。     

接受美学与中国古代清淡诗派批评

关于中国古代清淡诗风与清淡诗派的评论,是中国文学批评史上的一个独特而重要的现象。从接受美学的角度看,关于清淡诗风与清淡诗派的批评言论足以构成一个完整的系统。清淡诗派以及它的艺术体现清淡诗风,是产生和存在于千百年来众多诗论家的吟赏和批评实践中的;清淡诗风的美学意义,在相当程度上来自这些诗论家的赋予。总的来看,批评主体之于批评对象,经历了一个从人格批评到文学批评,从审美吟赏到创作实践的过程。      

春秋“聘问”礼仪与歌诗必类原则

西周到春秋末期,诸侯国之间的大事处理实施聘问制度,表达主张为赋诗言志,就是用诗句委婉地表白,对方作答也是如此。早期用的是一首或一组诗,后来只取一首中的几句来说,就是断章取义。这些诗都是当时朝廷编订的礼乐用诗,因此每个时代的诗有些不同,但始终有一个根本原则就是赋诗必类,即一定要符合诗的本义。早期的赋诗都是天子礼乐,春秋末期除了鲁国外都自己编诗,如《郑诗》、《卫诗》等。到了孔子把这些作品整理删定,就是现在的《诗经》。