民族语文立法刍议

我国是个多民族多语言的国家,民族语言文字情况比较复杂。马克思主义认为,民族语文平等是民族平等的重要标志和原则。我国宪法和民族区域自治法都明确规定,“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。建国40年来,我国各民族在使用和发展本民族的语言文字方面,走过了一段曲折的路程。为了切实保障各民族语言文字的平等地位并使之制度     

四川民族地区民族语言文字应用情况研究

四川民族地区主要使用的语言有藏语、彝语、羌语、苗语、土家语等。解放以来,党和国家非常重视民族语言的发展和使用,中华人民共和国宪法明文规定:“各民族有使用和发展自己语言文字的自由”。自党的十一届三中全会以来,民族地区各级人民政府,恢复了文革期间被取消被停止的语言文字工作机构,兴办了各级各类民族语言教学和双语教学,民族语言文字的应用空前高涨。为了使党和国家了解和掌握民族语言文字的发展使用情况,为党和国家提供制定民族语言文字的有关材料依据,我们对四川省凉山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州的民族语言应用情况进行了广泛的调查,现将调查情况以基本情况、存在的问题、应采取的措施等为内容进行分析研究。     

再论彝文“书同文”的问题——兼论彝文的性质

一1934年8月,我在民族语言学术讨论会上曾提出彝文“书同文”的问题。在今年第一期学报发表了《试论》;这里发表《再论》。本文所论彝文,是指彝族固有的文字。建国以来,党的民族政策明确规定,各民族都有使用和发展本民族语言文字的权利。帮助没有文字的民族创造文字,对固有文字使其繁荣发展。十一届三中全会以后,各民     

民族语文的社会功能与作用——兼谈壮文的创制

实行民族语言文字平等是我们国家的一贯政策。与主流社会的语言文字相比,少数民族的语言文字不论是社会功能还是应用范围都比较小。但国家宪法规定,各民族的语言文字一律平等。民族语言文字还是本民族人民的思维工具,交际工具,是民族文化的载体。民族语言文字在双语教学、师资培养、文化研究、医药与植物研究、濒危文化保护等方面有不可取代的作用。     

四川兄弟民族语言文字的使用及研究概述

四川省除汉族外，还有１４个兄弟民族。在语言文字使用方面，回族、满族早已使用汉语文、蒙古、布依、白、傣、壮等民族虽都有本民族的语言、文字，但大多数都使用汉语文。土家族有土家语，但四川操土家语的是极少数，土家族无本民族的文字。僳僳族、纳西族各有本民族的语言、文字，他们除操本民族语外，一般都能讲汉语。羌族约有半数使用羌语，半数使用汉语，羌族无本民族文字．苗、彝、藏大多数使用半民族语言文字，彝语、藏语是四川使用人口最多的兄弟民族语言，对这两种语文的使用及研究也最见成效。     

民族语言文字在西部大开发中的地位和作用

西部大开发人才是关键 ,人才培养在教育 ,而民族教育的切入点在“双语”教学。当前 ,由于经济的发展 ,社会结构、特点的不断变化 ,在西部尤其是散、杂、聚居的多民族省区 ,各民族语文使用情况 ,成份比较特殊和复杂。在实行“双语”教学的民族地方 ,出现了一些新情况、新特点和新问题。一些弱势民族语言文字面临“濒危状态” ,因此 ,要因地制宜、实事求是地坚持我国的民族语言文字政策 ,充分估量民族语文在新时期的重要地位和作用。     

论中国民族语言学的地位

论中国民族语言学的地位王远新一、“民族语言学”释义在中国大陆，“民族语言学”这一术语，严格说来是在中华人民共和国成立之后（１９５０年）开始出现并流行起来的。它有特定的含义：既不指人类语言学中的一个分支“民族学派语弃学”（ｅｔｈｎｏｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ...     

论熟语的民族气质

一、熟语总论民族语言的“熟语”,是和民族的文化传统及民族的语用心理和语用需求密切相关的一种富于美学素质、定型定义、习用性强的现成的短语或短句.语言中所有的熟语类聚为熟语系统.任何民族语言都有自己的熟语系统,这个系统有自己的特定语汇成分,在汉语中,如“成语”、“惯用语”、“俗语”、“谚语”、“格言”、“歇后语”等都是熟语成分.熟语在民族语言符号的天幕中所以能成为一个独立的银河系统,是和它有特定的语构素质和语用价值分不开的.熟语是语言的后天形态.如果说词     

中国少数民族新创文字的历史与未来——访著名民族语言学家戴庆厦教授

巴战龙(以下简称“巴”):戴先生,感谢您在百忙之中接受我的采访。中国有56个民族,使用约80余种语言,24种文字。您作为中国最著名的民族语言学家之一,曾经亲自参加过为哈尼等民族创制文字的工作。首先,我想请您结合自身经历,谈一谈当时为少数民族创制文字的时代背景,或者说,当时党和政府为什么要为少数民族创制文字?戴庆厦(以下简称“戴”):我是从1956年6月起参加少数民族文字的创制和改革工作的。当时,我是参加中国科学院少数民族语言调查第三工作队去云南从事这项工作的,在云南一共呆了四年。我主要做哈尼文的创制工作,后来参加过其他…     

民族语言:民族的标记

民族语言的形成标志着一个民族的形成，民族语言的换用将会加速民族融合，民族语言反映着民族的历史，非民族语的使用是人类发展的总趋势     

民族出身与民族文学——兼及民族文学的范畴与界定

关于少数民族文学界定的标准有题材论 ,作家论 ,作家、作品民族特点统一论 ,作家、民族文字统一论等几种有代表性的观点。这些观点大多涉及作者的民族出身问题。而由于现当代少数民族作者民族出身的复杂性 ,造成了对少数民族文学范畴和界定的混乱及不确定性。少数民族文学应是少数民族作者创作的 ,体现本民族独特审美意识和审美情趣的文学作品。     

高校招生考试的优惠政策与民族平等

作为保障教育公平的手段,中国高校招生对部分考分较低的少数民族实行照顾政策,从影响学生成绩的社会、学校、家庭等外部因素分析,实行这项政策具有内在合理性。根据各民族教育情况,中国高校招生的民族优惠政策逐步具体化,并呈现出不同类型。这些政策在取得较好社会效益的同时也产生一定负面影响,今后还应继续完善这项政策。     

民族自决与民族区域自治:中共民族政策的历史考察

从主张民族自决转变到民族区域自治,中共不断探索并成功构建了符合国情的处理国内民族问题的适当模式。1940年代以前,接受列宁思想和共产国际决定,以民族自决为处理国内民族问题的方案。抗日战争期间,淡化民族自决观念,树立了民族区域自治的思想。《共同纲领》独创性地规定在全国实施民族区域自治制度。新中国成立后,宪法确认民族区域自治在国家政治制度体系中的重要地位。1980年代,第四部宪法和民族区域自治法的先后颁行,使民族区域自治制度建设进一步得以加强,民族地区经济、政治、文化及和谐社会建设全面发展。创立并实施中国特色的民族区域自治制度,坚持和发展马克思主义是思想条件。解决社会主义条件下的民族矛盾,必须坚持以经济建设为工作中心,坚持科学发展。     

民族心理与少数民族语言文字应用

对我国少数民族语言文字应用中出现的问题 ,应从三对矛盾同与异的关系、变与不变的关系、纯与不纯的关系中 ,来看民族心理对语言文字应用的制约作用 ,所以研究我国少数民族语言文字的应用问题 ,必须联系民族心理特点     

潮客族群互动与文化认同--丰顺县(阝留)隍镇九河村的实证分析

丰顺县     

民族共治和民族区域自治的法学思考

关注中国的民族区域自治和有关民族共治的问题,应从中国的实际出发。通过从宪政和法理学的视角研究中国民族共治和民族区域自治的关系,可以看出,中国民族共治和民族区域自治是统一的,民族区域自治是实现民族共治的重要途径和手段。     

民族文物保护刻不容缓

经济一体、政治多极、文化多元是当今的世界格局。文化多元的根本在于民族文化的多元。民族文化是民族内部认同、外部区别的标志。民族文化由民族物质文化和非物质文化两部份有机构成。民族文物是民族物质文化的重要组成部份。由于对民族文物的概念不明,导致将活态民族文物置於文物视野之外,影响对民族文物全面有效的普查和保护。     

少数民族文化传承与民族图书馆事业发展探析

民族图书馆是少数民族文化传承的重要载体,目前,由于受“强势文化”的冲击和人们对民族传统文化的淡漠,少数民族文化传承出现瓶颈问题,如何让民族图书馆担当起保存、传承和弘扬少数民族文化的重任,已成为图书馆发展面临的新课题.     

民族文化与民族审美文化建设

文章认为,民族审美文化建设的根本任务是对存在于少数民族生活过程中的审美文化进行发掘,提炼和阐释、并对其价值给予认定.目的是探讨其社会价值,寻找与现代社会经济的结合点,找到其为社会经济发展的特殊方式.     

民族共同心理素质与民族意识

民族共同心理素质和民族意识是两个截然不同的概念。民族共同心理素质是特定 民族共同拥有的大脑与机能系统的特点，也就是构成民族 共同的心理发展的生理条件。民族意识则应该是特定民族在长期的历史发展过程中积累起来 的 对客观世界的反映，可分为狭义和广义的民族意识概念。