儒学与学问——关于儒学思想发展的学问化/人格化路径的省思

儒学,尤其是以孔子为代表的原始儒学,究竟是学问,还是哲学、宗教、科学?这是儒学传承历史中的重大问题,也是儒学思想现代化特别是儒学思想当下生存和未来发展所直接面对的根本问题。从儒学思想自身发生和发展的历史看,儒学思想的学科性质以及关于这种学科性质的理解,构成了儒学思想自身传承系统的演化路径和存在状态;在全球化语境中,儒学思想的学科性质以及关于这种学科性质的理解,决定了儒学思想当下生存和未来发展的前途和命运。虽然,在儒学思想自身发展的历史上,儒学曾经被作为哲学（哲理化）、宗教（信仰化）和科学（技术化）而获得传承和发展并取得巨大成就,但由于遮蔽了儒学教化个人如何做人如何做事的学问根本,从而也就与现实的个人的生活世界渐行渐远。在市场经济生活方式渐次主导社会生活的今天,激活和启动儒学教化个人如何做人如何做事的学问根本,有利于克制道德冷漠、伦理疏松和人性功利化的趋向,也是儒学思想在全球化条件下生存和发展的可能路径和生存策略。     

梁启超的答案

1922年，梁启超应苏州学界之邀作一篇演讲。他向在座者提出了一个问题：“为什么进学校？”他估计回答十之八九是“求学问”。然后他又问：“你想学些什么？”，回答则可谓人言人殊。任公自己给出的答案，求学问为的是学做人。他说但凡一个人在学校里所学，数理化、史地、国文、英语，乃至哲学、文学、农工商等等，皆不过是做人所需的一种手段。要成一个人，     

内蒙古藏传佛教学问寺探究

藏传佛教学问寺是专门学习藏传佛教教义和研究藏传佛教修持的寺庙，它培养了大量的学僧、医僧以及密宗修持者。本文通过对内蒙古的藏传佛教学问寺的研究，阐述了藏传佛教学问寺与其他寺庙的异同，并探讨了学问寺对藏传佛教发展的重要意义。     

“两课”改革必须处理好的几个问题

长期以来,两课的教学效果不尽如人意,这既有两课的课程设置和教学内容选择方面的问题,也有教学的方式方法问题。只有正确处理好“做人的学问”和“做事的学问”;马克思主义理论与人文素质教育;国家意志和学生需要;教学与科研等方面的关系,两课教学才能充分发挥其在培养具有中国特色社会主义事业的建设者和接班人中的应有作用。     

李贽的学问观初探

李贽是中国明代中后期杰出的启蒙思想家、教育家.对学问的重要性和目的,李贽有非常深刻的认识.此外,李贽强调学者的"勤学"和"怀疑精神",强烈呼吁学术宽容和学术自由,并积极追求学问的实用价值.     

翻译:文化的对话--简评《啊,拓荒者》的三个译本

翻译不仅要读懂原文 (sourcelanguage)的字面意思 ,译好原文至少对原文所涉及的学问不能陌生 ,要理解其文化内涵。要实现文化之间的交流 ,对作品涉及的文化必须进行深入细致的研究。文学翻译要研究翻译的对象 ,在译文中体现研究的学问。     

试析研究型大学的本质--学问的生产能力

对于一个国家的大学系统来说,研究型大学的质量、数量是决定系统的整体水平和社会贡献程度的重要影响因素.从对研究型大学的作用与主要任务的认识之角度出发,可以认为具有较高的学问生产能力是研究型大学的本质特征.所谓学问的生产能力是指一所大学或一个大学系统在科学的理论、法则、概念、物质的发现与发明方面的数量与质量.影响研究型大学的学问生产能力的主要因素有宏观方面,科学赖以存在的文化与氛围,高等教育体制,学术共同体的传统和政府的科学政策等;微观方面,教师与研究生的质量和研究资金的充足程度等.     

毛泽东如何选秘书

欣赏有思想、有学问的人 毛泽东认为：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西：没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”因此，毛泽东选秘书一个重要标准须是“有学问”的。     

大学生“学会做人”的思考

做人是做事的前提，“学会做人”既是时代对大学生群体的诉求，也是大学生群体自身成长的需要。承载着社会育人功能的大学，不仅应当教会学生学会学习，更要教会他们“学会做人”。     

健康调味有学问

做菜什么时候放调料好，该放什么调料，既能保持烹调后菜的色香味，又能最大限度地保持菜中营养，这的确是一大学问!     

人情练达即文章

"世事洞明皆学问,人情练达即文章",《红楼梦》里的这副对联的意思是把人情世故弄懂就是学问,有一副应付的本领也是文章。人若能如此,做事自然胸有成竹,落笔如神。人到了老年,已充分感悟了生活的本质和生命的本质,也应学会怎样巧妙地应付一切——特别是与家庭、邻里、朋友、路人怎样和睦相处。而不会为芝麻绿     

人生偶得

人生在世,要先做人,后做事。如何做人,如何做事,却大有不同。幼时读小说,追求曲折的故事、热闹的情节,后来便渐渐从小说中汲取营养,从那些虚构的人物看他们是如何做人、做事。从学校走上工作岗位,开始接触社会,朦胧中看别人如何做人、做事,及至岁过甲子,常常自思、反省,偶有所得。     

晶体人生

中国科学院和中国工程院是中国科学技术的最高殿堂，而登堂入室的两院院士，在各自的科技领域发表了大量创造性的甚至改变世界的论文和专著，却少有人文社科方面的文章；但偶然涉及，即弥足珍贵，充满了睿智和独到之见，给人以耳目全新的深广启示。所以本刊特辟“院士论坛”，专门刊登他们在宁波大学“做人做事做学问”这个论坛上的演讲，以飨读者。     

“中规中矩渐趋跄”——翁方纲倡“学人之诗”的背景分析

清代诗论家、诗人翁方纲所经历的乾隆、嘉庆两代皇帝都重视学问、褒奖学术,而官方所谓学问主要指知识积累的广泛性。“学人之诗”的提倡以对“盛世”的认同为前提,又与科举考试中恢复试帖诗相关。同时,既为作诗者提供了大兴文字狱时世之下的避祸之道,也不失为作诗的避俗避熟之道,更顺应了最高统治者对“学问”和“诗教”的重视。     

谈“低调做人”与“高调做事”

做人与做事的高、低调问题是一个涉及到性格、修养、智慧、成败、境界等的大问题,可惜不少人没有正确处理好两者的关系。     

"学问"与"性情"的诗学同构--论道咸宋诗派诗论

学问化问题是古代诗论中的重要问题。道咸宋诗派学问化诗学对古典诗歌学问与性情的关系进行集中探讨,追求学问与性情的诗学异质同构,将“以学为诗、以理为诗”与“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也”两种相异质的传统调整和拢合。     

试用期，赢在职场第一步

在求职的过程中，试用期是应聘者能否成功入职的关键阶段。新人一般都要通过一段时间的试用期后就可以入职；如果试用失败，就必须从头来，去寻找新的机遇。新人人职既需要发挥好自己的能力，又要平衡好各方面的人际关系，这是一个看似简单却又十分深奥的学问。     

学问何从用车装

有一个成语“学富五车”，是形容人读的书多、学问大。问题来了：学问何以用车来装载呢？原来，这与写字用的“纸”有关。汉以前，纸还没发明出来的时候，人们把字写在竹片或木片上。当时人们把竹子和木头削成又长又薄的片儿，在上面写字，然后用麻绳或皮条把它们穿在一起，便成了册。竹子做的叫“简”，木头做的叫“牍”。     

婆婆备忘录

俗话说:“远亲不如近邻”,处理好邻里关系,是一门重要学问。如果处理得好,将有助于你永结芳邻,使你感到置身于温暖的大家庭中。     

"做事"与"做人":《易经》的伦理主题

<易经>的伦理思想源于生活智慧的积累、总结和抽象,反过来又对人们日常的"做事"与"做人"予以伦理指导.<易经>中关于"做事"的生活智慧与伦理规范主要有如下几点:尊重规律、与时偕行、革故鼎新、持中守正等;在"做人"的伦理教化方面则体现为:自强不息、居安思危、谦虚、诚信、节俭等.<易经>伦理对"做事"的伦理关注居主导地位,相比"做人"显得更加强烈,与后世"做人"优先于"做事"的价值观念结构不同.