市场经济与共产党人的价值观

黄亮宜在《求是》1994年第5期撰文认为,“为什么人”是共产党人价值观中的核心问题。从传统经济体制向社会主义市场经济体制的过渡,对共产党人的价值选择产生深刻影响。当前,共产党人必须坚持为人民服务的价值导向,并使之介入市场经济活动,从而保证党对市场经济的领导和驾驶,促进市场经济朝着健康、文明的方向发展。共产党员所坚持的价值观不能市场化,但需要充实新的内容。为人民服务作为共产党人的价值观     

锤炼共产党人的道德品行

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中指出:一百年来,中国共产党弘扬伟大建党精神,在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系,锤炼出鲜明的政治品格.政治品格是党员领导干部政治觉悟、道德品行、工作作风等的综合体现,是整个社会道德建设的风向标.党的历史是党员干部加强党性修养和修德正身最生动、最有说服...     

试论新时期共产党人的人生价值观

江泽民同志指出:“一定要解决好世界观、人生观问题。”是否坚持不懈地用建设有中国特色的社会主义理论武装全党、教育干部和群众;是否坚持不懈地加强道德建设和爱国主义、集体主义、社会主义思想教育,树立正确的世界观、人生观、价值观,这是关系到事业兴衰成败的问题、并关系到把一个什么样的中国推向二十一世纪的战略举措。     

社会主义市场经济与共产党人的人生价值观

在社会主义市场经济条件下 ,共产党人要按照“三个代表”的要求 ,树立适应社会主义市场经济要求的人生价值观     

"三个代表"与共产党人价值观的创新

“三个代表”思想继承、丰富和发展了马克思主义关于共产党人的价值学说,确立了以经济建设为中心的生产力价值观、以马克思主义为指导的先进文化价值观、以最广大人民群众根本利益为依归的价值观。这一丰富完整的新时期共产党人的价值学说,是对马克思主义关于共产党人价值理论的新贡献。     

论张东荪的道德价值观

张东荪认为,哲学关注价值既是哲学自身发展的必然结果,又是时代赋予哲学的神圣使命;道德哲学本质上是一门价值科学;道德是文化价值的一种,是"文化之最重要方面".张东荪强调道德评价的标准是"社会心",应从事实与价值的统一的角度进行道德评价,道德价值与人生价值具有一致性.张东荪道德价值观带有明显的"自我实现论"之倾向,过分强调个人自我价值的实现,忽视了自身所处的社会环境.     

谈如何树立共产党人的世界观、人生观和价值观

共产党人的世界观、人生观和价值观问题,是要回答共产党人为什么活着、怎样活着的问题。对于这个问题,我们必须坚持和强化,而不能放弃和淡化。坚持和强化共产党人的世界观、人生观和价值观,这也是共产党员、党的领导干部讲政治的具体体现。在当代世界风云变幻的条件下,在当代中国改革开放和现代化建设的伟大变革中,如何正确地树立共产党人的世界观、人生观和价值观?     

"以德治国"与共产党人的道德信念

当时代的步伐刚刚迈人21世纪大门的时候,江泽民同志向全党指出:“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中。要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”“以德治国”是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期,深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对马克思主义国家学说的新发展。是对建设有中国特色社会主义规律认识的新飞跃,是对我们党领导人民治理国家基本方略的进一步完善。实施“以德治国”     

全心全意为人民服务是共产党人最根本的价值观

共产党人的价值观以“公”字为核心 共产党人的价值观念,反映公有制的意识形态,是以“公”字为核心的。实践证明,能不能确立正确的价值观,关键在于能不能解决立党为“公”还是立党为“私”的问题。只有坚持一心为公,从根本上解决为什么人的问题,才能具备坚强的党性和牢固的精神支柱,做到无论在任何时候和任何情况下,始终坚持全心全意为人民服务的宗旨不变。     

二程道德价值观的现代意义

我们这一代人刚刚懂得一些道理时,正是二程（程颢、程颐）理学最倒霉的时候。“文化大革命”评法批儒,孔孟之道和程朱之理,成了被批判的对象,成了路线斗争的“刀下鬼”。当时经历的一件事我印象很深,就是老家门楼上那块“伊川世家”的匾额被卸下来毁了。那时的说法是,我们的这个老祖宗程颐（伊川）是要寡妇守节的反动文人,他的贞洁观“杀人不见血”,世世代代以来坑害了成千上万的良家妇女。到底是不是,我们也不知道,     

重提和强调共产党人世界观、人生观、价值观的现实意义

树立马克思主义的世界观、人生观和价值观,无论过去、现在和将来,对共产党人来说,都是首要的问题。这个问题,既是个老问题,也是个新问题。说它是个老问题,是说一个人入党,在党旗下向党宣誓、确定人生志向、对党和人民作出承诺时,就应该解决、就已经解决的问题。说它是个新问     

当代研究生道德价值观实证研究

道德价值观是人的价值观系统中的重要组成部分,本文通过对当代研究生道德价值观的调查实证分析,揭示了研究生道德价值观的现状和特点,深入分析了利益导向机制缺失、公正调节机制缺乏和宣传教育误导是使集体主义道德原则在实践中削弱的根源,并从注重传统美德教育、以道德教育和道德修养为主要手段促进道德人格完善、充分利用舆论媒体的导向功能等方面,探讨了加强研究生道德价值观教育的对策.     

新旧道德的价值观与当前道德教育

本文分析了传统道德“整体性”与现代道德“个性性”的价值观 ,并提出了当前道德教育的首要任务在于文化素质教育 ,观实的舆论导向 ,法制教育     

市场经济体制与社会主义道德价值观

从传统的计划经济模式转变到市场经济体制,是一场大变革。它不仅牵涉到整个经济领域,而且牵涉到整个社会领域的各个方面,包括意识形态领域。人们的思想观念、道德品质、工作作风、生活方式、竞争手段等等,都面临着极大的考验和转变。在市场经济条件下,是否要继续提倡社会主义的道德观和价值观,这是关系到我们的社会主义市场经济能否健康发展的重要问题。社会主义市场经济的建立和发展,对整个社会所产生的影响是积极的,它有利于人们开阔眼界,活跃思想,开拓创新,增长才干;有利于公平竞争,调动各方面的积极性,促进经济发展。但也…     

审视和研究当代青年道德价值观：〈当代青年道德价值观〉评介

当代青年是一个重要的社会群体。审视和研究当代青年道德价值观 ,对于全面了解青年群体、指导青年人生发展、从事青年道德建设 ,都极富意义。刘忠世主编的《当代青年道德价值观》一书 (青岛出版社出版 ) ,称得上是这样一部专门审视和研究当代青年道德价值观的颇有价值和意义的著作。这里特作评价如下 :一、该书非常重视一般与个别相结合 ,立足于社会转型与道德转型的分析与考察 ,评判当代青年的道德现状及其走向青年不是孤立的群体 ,青年置身于社会和时代。青年道德是社会道德的组成部分。研究青年道德 ,要对当代青年道德有较为准确的把握 ,…     

从文化批判看尼采的道德价值观

尼采敏锐地洞察到,注重“工具理性”的西方文化造成了人的异化,现代人丧失了原本属于人的本质的精神属性,导致了现代人精神的阴郁和“无家可归感”。他预见到了欧洲人所必然要经历的一场传统信仰大危机,从而提出了一个与传统基督教价值观截然不同的新的价值观——“超人”的价值观。尼采哲学开创了西方哲学对于意义和价值问题探讨的先河,然而,他的学说确实没有给正义留下位置。因此,澄清人们的思想,以马克思主义的立场对其进行实事求是的评说,在历史和现实两方面都有着积极的意义。     

论社会主义市场经济条件下的道德价值观

市场经济在道德领域产生着正、负两重效应。我们必须趋利避害，坚持以共产主义为灵魂的集体主义价值观和艰苦创业精神，建构并在实践中树立与社会主义市场经济相适应的道德价值观。     

社会主义核心价值观的传统道德精神来源

当代社会主义核心价值观与传统道德观具有文化契合关系.儒家道德观即是儒家核心价值观;它以推行仁政的政治道德意义和敬天顺时、行“天地一体之仁”的道德观念意义,影响并形成中华民族的心理气质.当代社会主义核心价值观充分吸纳并弘扬了传统道德精神,引导中华民族走一条与自然环境、与世界各国相互尊重、相互包容、相互有利的国家发展之路.     

中国传统道德与大学生的价值观教育

本文主要从儒家道德价值理想、价值取向和价值规范三个方面,分析了中国传统道德价值观对大学生树立远大的价值理想,形成正确的义利观及和谐的处世观的重要引导作用。     

中西道德价值观差异及根源分析

中国道德价值观与西方道德价值观存在诸多的差异,其中最为突出的有:中国道德价值观的核心是强调集体主义和奉献精神,以德性和仁爱为显著标志,而西方道德价值观则注重个人主义和平等精神,以理性和正义著称。探其根源,二者之差异主要是由中西方经济基础、历史传统以及社会结构的不同造成的。