温州商人的创业之路

核心提示:改革开放以来,温州人凭借敢为人先、不断进取、特别能创业的精神,以“小商品、大市场”的经营方式,创造了许多全国第一。200余万温州人在全国、在世界各地建起了众多的温州城、温州街、温州村、温州店,这成     

温州女人在北京(英文)

温州永强机场每天与北京对开的飞机有7对,如此的飞行密度背后就是相距1200公里之间频繁的往来。权威部门说在北京有20万温州人——相当于一个小城市的人口。温州人,有"中国犹太人"之称,肯吃苦、善创新、敢冒险、重实用……这些温州人独特的商业禀赋,构成了"可怕的温州人"。敢想敢干,走南闯北的温州人在全国、在世界各地建立了众多的温州城、温州街、温州村、温州店,把温州经济与全国经济乃至世界经济紧密联系在一起。那么,是什么造就了温州人?是什么使温州人成了特殊的创业群体?是什么因素使温州人脱颖而出?女性又在这个庞大的群体中扮演着什么样的角色?     

不尽香火惹人愁──来自农村宗教问题的报告

党的十一届三中全会以来，全国各地认真贯彻落实党的宗教政策，保障了信教群众的信仰自由，使宗教活动纳入了政策轨道。但是，也有一些基层党政组织，片面理解党的宗教信仰自由政策，思想认识上出现偏差，放松必要的引导和宣传，使得一些地区宗教活动出现不正常现象，也诱发了封建迷信和反动道会活动的抬头，形势令人担忧！入教者风起云涌近两年来，除了一些宗教活动原本就比较普遍的省份外，在许多沿海和内地省份，宗教活动也呈迅速发展之势。苏北沿海某县，1990年末，信教人数不足1000人，1993年底，信教人数已达1．5万人，涉及6700户，其…     

蜘蛛商法:让温州人立足全世界

有这种说法,"世界的钱装在美国人的口袋里,美国人的钱却装在犹太人的口袋里",有"上帝选民"之称的犹太人改变了世界的经济格局,而温州人就被各界称为"东方的犹太人",他们用创富的行动证明自己不仅要学习犹太人,还要超过犹太人。2003年温州市统计年鉴表明,共有40多万温州人活跃在全球的87个国家和地区。据美国《世界日报》报道:纽约法拉盛人气最旺的超市,老板几乎是清一色的温州人。有人戏言,温州打个喷嚏,全球都要感冒,虽然有点夸张,但是,"走出去"的     

流动中的社会网络:温州人在巴黎和北京的行动方式

改革开放以来 ,“温州模式”一时为全社会所熟知。一提起这个模式 ,人们自然会想到费孝通教授的著名概括“小商品、大市场”和“家庭作坊式生产”(费孝通 ,1998:196-2 16)。这一模式的运行是如何得以进行和维持下来的呢 ?我们觉得 ,对这个问题的探讨比对温州模式内涵的阐述更具有学术探讨价值 ,因为这个问题反映了温州人如何构建温州模式的机制 ,从更高的理论层面上反映了个人、群体与社会之间的动态建构关系。温州模式中的“大市场” ,不限于 80年代在温州涌现的 10大著名专业市场 ,而是指撒向全国乃至世界的经济交往网络 ,也就是我们这里…     

有感于国企长期给镇领导发补贴

正据《中国青年报》报道,浙江省温州港集团被指自2006年起连续以津补贴、加班费及拆迁领导小组慰问费等名目,为温州乐清市北白象镇政府领导小组成员发钱,至2012年6月,共计发放了239万余元。从政府拿工资不算,还要从企业再领一份补贴,一些官员如此不择手段弄钱自肥,实在令人气愤。温州港集团是一家国有企业,为了施工顺利进行,年年月月都给当地政府工作人员"打点"一下。这是典型的国家     

浅谈伊斯兰教对回族审美心理的影响

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物,它反映了人们在一定历史阶段对于自然世界和人本身的认识深度。人们渴望了解自然、改造自然,又为大自然的深奥莫测和难以抗拒的规律所震慑,意识到自身的渺小和不可超越性。对于自然和现实的困惑,人们需要得到心理的平衡和心灵的安慰。当人类从野蛮时代步入文明时代之时,宗教就以其至高无上的信仰而在人们的意识中占据了主要地位,与人类精神生活的其他方面发生碰撞、交融,以致对其产生深刻的影响。 对美的向往和追求,是人类精神生活的重要表现形态之一。原始的部落与氏族,就已存在着对美的认识和鉴赏能力。宗教对人类的这一精神生活作出顺应的反映,使信仰者得到更大的愉悦。同时,“宗教往往需要利用艺术来使我们更好地感到宗教的真理”,以美的内容和形式来强化人们的信仰。伊斯兰教吸收了早期阿拉伯人的审美观念、态度和情趣,并从理性上深化,以全新的世界观和人生观,支配着穆斯林的审美心理,在世界范围内,形成了别具风格的伊斯兰美学思想和伊斯兰文化艺术。 伊斯兰教信仰的核心是神的独一,认为安拉是宇宙万物的创造者,是世界的主宰。作为人的个体是安拉的赐予,人在安拉的前定之下有充分的自由。伊斯兰教把无偶像崇拜作为审美的基础,而意志自由的人,则是绝对的观     

在非洲遇到神猴

1994年的非洲动荡不安。在美丽的千山之国卢旺达,发生了震惊世界的种族之间、宗教之间的大屠杀。据官方不完全统计,直接死于这场大灾难的人达150万人,另有近300万人流离失所,沦为难民。     

中老年人如何吃肉才健康

随着人们生活水平提高,一些“富贵病”也在不断增加,如：糖尿病、高血糖、高血脂、高血压、心脏病、心脑血管病等,严重地危害着人们的健康。据卫生部调查,中国已有22％的人超重,6000多万人因肥胖而就医。     

第四讲酒与宗教仪式

中国不像西方,有着一种成为人们普遍信仰并能统慑全体观念的宗教,即天主教或基督教;也不像其他一些国家和地区的人们那样,普遍信仰某一宗教。中国是一个多民族国家,有许多少数民族有着自己独自的民族信仰,在他们的行为准则以及由此而形成的文化模式中,有着独特的宗教规范。而儒家与道家最早不过是一门学说,     

近代西方利己主义略探

从文艺复兴运动到西方资本主义生产关系的确立,封建宗教神学日益衰落,人们的自我意识觉醒,开始追逐自身在尘世的权利和幸福。人们逐渐摆脱了中世纪宗教禁欲主义的束缚,利己主义思想被越来越多的人所接受,成为人们热爱自己,追求个人幸福权利的思想武器,在近代西方反封建神学斗争和资本主义发展的过程中发挥了重要作用。     

浅谈西方宗教与法律的关系

宗教与法律作为社会意识形态的重要组成部分,又基于共同调整人与人之间的关系而存在着某种微妙的联系.在西方的文化中,法律与宗教之间从开始的密切相连到之后的二元分立再到最后的深层渗透与融合,人们的信仰基础开始从古代社会单纯的宗教向近代的宗教与法律转变.     

国际助残(英文)

在中国的一些地区曾经给人们带来痛苦和恐惧的麻风病,如今早已被消除。然而这种疾病给人们留下的身体创伤和心灵创伤还未平复。世界卫生组织的统计数据表明中国有12万人由于麻风病而致残。国际助残组织正在努力给这些人提供预防和康复方面的帮助。     

天主教与新教在中国

关于中国基督教和天主教的多种文本都记载了两组关于中国基督宗教信徒的数字：1949年，中华人民共和国成立前夕，天主教徒人数为320多万人，中国的新教徒人数为70万。也就是说，当时的天主教徒是新教徒的4．5倍多。半个世纪之后，中国天主教徒的官方统计数字为530万人（参见傅铁山主教在2004年中国天主教第七届代表会议上的讲话），各种民间估计大概集中在2000万人左右；中国新教徒的官方统计数字为2000万人，民间（包括海外）各种估计数字大约集中在7000万人左右。换言之，不论哪一种统计，今天中国天主教徒的人数只是新教徒的1／4强。     

道教与东汉社会——论宗教在乱世社会中所起的作用

一、引言 著名社会学家涂尔干曾在其著作《宗教生活的基本形式》中提出一个宗教所具有的两个最基本的构成要素：1、必须具有与神圣有关的信仰与仪式。2、必须具有一个由具有相同信仰和仪式的人所结合而成的道德共同体，即通常意义上的教会。在这个意义上。中国古代并没有一个如同西方基督教那样严格符合标准的宗教团体。但考虑到中国与西方历史环境的不同，我们常常把中国古代一些带有宗教色彩的团体亦称为宗教。     

周大虎:从流浪汉到亿万富翁

提起世界打火机行业,不能不看占据全球八成左右市场的温州。而温州打火机行业,少不了提到温州烟具行业协会会长、浙江大虎打火机有限公司董事长周大虎。在采访周大虎之前,有个问题一直困扰着记者:如果单从业绩来讲,浙江大虎打火机有限公司并不是很突出:温州现有600-700家打火机厂,年出口5亿只打火机,销售额为30亿-40亿元。而周大虎的公司年产打火机约1500万只,价值在2亿     

东京社会面面观(一)

四次超级“集体行动”东京人口逾1200万,可谓超级都市。这个超级都市每年有四次超级“集体行动”,多数东京市民都自觉或不自觉地卷入其中,成为人海中的一滴水珠。第一次“集体行动”是新年的“初诣”。“初诣”为日语,意思是新的一年首次参拜神社或寺庙。日本人几乎全民信神。信奉宗教的人口高达1.8亿,而日本全国人口只有不到1.3亿,许多人不止信奉一种宗教,所以按照信教人次计算,宗教人口超过了自然人口。新年的时钟敲响之后,东京市民身着和服,纷纷走出家门,虔诚地参拜神灵,祈祷好运。就连孩子们也兴高采烈地加入浩浩荡荡的参拜大军。人们排…     

浅议宗教的存在——以基督教为例

宗教拥有悠久的历史,即便是在科学高度发达的现代社会,宗教在人们的生活照中仍占据重要的位置.文章以基督教为例,分析基督教的起源、发展、主要教义及其作用,阐明基督教等宗教将长期存在下去.     

社会心理学的一个分支学科——宗教心理学

随着社会的需要、科学的发展和人们在实践中认识的深化,进入20世纪80年代以来,社会心理学在我国学术界,特别是心理学界获得了应有的地位和重视。作为它的一个分支学科,鲜为人知的宗教心理学也开始受到人们的关注。特别是近年来,人们对不同社会发展阶段以及不同社会制度下的宗教现象进行深入的和比较的研究后发现,宗教是一种具有普遍性、群众性和长期性的社会历史现象。把宗教作为科学研究对象,人们既可以从经济基础与上层建筑及其意识形态之间的关系,从历史唯物主义角度来研究,也可以从哲学认识论角度来探讨。     

让创业者得到实战型的创业指导——“中国创业温州实战营”开营

"不讲理论,注重实效,让创业者得到实实在在的创业指导。"2013年5月16日,"中国创业温州实战营"在温州正式启动。活动由人社部《职业》杂志社主办,温州市龙湾区人社局、温州创新创业文化促进会协办,温州源大创业园承办。《职业》杂志社社长黄卫来出席了开幕仪式并为"中国创业温州