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我经常思考着:新技术——控制论、自动化生产、计算机和宇宙航行器等和文学、艺术之间有什么关系呢? 这两者究竟是谁依靠谁?谁影响谁?我们思考这些问题究竟有没有用处?科技发展能不能用某种方式来影响艺术家? 在人们的感情方面,或者在修养方面有什么变化呢?人们的妒嫉是不是从《奥赛罗》时代以来有了变化呢?没有,显然没有。世界上的美德并没有增多,罪恶也没有减少。我们仍然屏息凝神地听着哈姆雷特父亲的幽灵的台词,我们仍然十分同 相似文献
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我有一个朋友,是个医生,他总是问我为什么不借给他钱。“你拿什么还我?”我问他,“你今天没钱,明天又去哪儿弄钱呢?我现在借钱给你,不就是等着将来你跟我解释谁把你骗了!” 相似文献
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邹惠卿 《武汉大学学报(人文科学版)》1985,(2)
社会主义国营企业劳动者向企业入股投资,是当前经济改革中一件有意义的事情。但是,人们可能要问,社会主义国营企业能否吸收劳动者入股投资呢?国营企业劳动者向企业入股投资的客观基础是什么呢?它在现实经济生活中能发挥什么样的作用呢?科学地说明这些问题,将有助于我们正确地认识国营企业劳动者向企业入股投资的重要意义。下面仅就此问题,发表一些不成熟的看法。 相似文献
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记得30多年前有一首歌叫《祖国大地任我走》。当年播放这首歌时,和听到其他歌曲一样,我们都知道这是宣传。祖国大地能任我走吗?比如想去台湾,那是要两头枪毙的;想去香港,也是算“叛逃”,一样是“死刑”。除此以外,该可以“任我走”了吧?且慢,“介绍信”呢?那时候没有身份证,比身份更重要的是“单位”,一个没有“单位”的人,就是下等人、人下人、政治贱民,谁都有权力审查你,谁都有权关押你。我就亲眼见过农民进城私卖了几个鸡蛋而被五花大绑送到派出所的事。那么如果有了介绍信,可以“任我走”么?也未必。钱呢?粮票呢?住什么地方呢?百般无奈。 相似文献
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问:我57岁,一直服钙剂,但仍经常小腿抽筋或者是胀痛。每当气温变冷或者夏天出汗多时这种现象更明显。这是怎么回事?有什么防治方法呢? 相似文献
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他依然痛哭不止,完全进入了一种癫狂的状态。我看着这个痛苦万分的男人,问自已:他究竟是为了什么而在哭泣?为孩子还是为了他自己?而我的眼泪,此时此刻流到哪里去了呢? 相似文献
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黄勇 《复旦学报(社会科学版)》1985,(5)
有些现象,在我们周围如此频繁地出现,以至我们很少去过问它的究竟。比如,没有一个人不具有某种认识,或不在从事某种认识,然而有谁能确切地说认识是什么呢?即使在今天,我们虽然会说,认识是大脑的产物,外物的影子,可它自身的本体论地位究竟如何呢?对于这类疑难问题,人们可能会很自然地去请教古代希腊的先哲,或求助于近代德国的思辨。可是,聆听一个被认为是在人类历史上最黑暗时期的最荒唐的基督教哲学家托马斯·阿奎那约的教诲,也许更有益处。 相似文献
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