元宇宙时代的混合价值理论

元宇宙是由多维数据、技术和创意等“合弄”共同编织的价值时空,在蕴含混合价值创造的全新机会的同时,也挑战了工业时代和互联网时代已有的价值理论和治理规则。元宇宙时代价值追求转向包含经济和非经济价值、现实和虚拟价值、现在和未来价值等在内的混合价值。元宇宙时代也重构了混合价值创造、交易和分配方式,呈现出多模态人机共创、去中心化交易、共享化分配等特征。在积累实物资产的同时,也促成了规模化数字资产的形成。鉴于元宇宙时代混合价值实现过程的身份伦理、价值转化、权属认定和价值评估等难题,迫切需要建构与其相适应的治理规则。     

西方现代“美育转向”与21世纪中国美育发展

一2 0世纪以来的西方现代美学呈现了多元、多变的发展轨迹 ,出现了种种“转向” ,如“非理性转向”、“心理学转向”、“语言论转向”、“文化研究转向”等。但迄今为止 ,人们却忽视了其中另一种重要的转向即“美育转向”———在由古典形态的对美的抽象思考转为对美与人生关系的探索、由哲学美学转到人生美学的过程中 ,美育在西方现代美学、特别是现代人文主义美学中成了一个前沿话题。这一转向并非偶然 ,而有其现实的社会根源 :整个 2 0世纪 ,科技经历了由机械化到电子化再到信息化的发展 ,经济活动由工业时代逐步进入知识经济时代 ,教育…     

图书馆应适应市场经济发展

党的十四大提出要建立社会主义市场经济体制，并把它作为我国经济体制改革的目标，已渗透到各行各业。图书馆事业也同样受到冲击和挑战，如何抓住机遇，加快改革步伐，使图书馆工作尽快适应市场经济是当前的首要任务。一、更新观念是图书馆适应市场经济的前提八十年代以来，随着我国改革开放的逐步深入，图书馆工作也在不断地改革，并取得了一些成绩。由以“藏”为主逐步转向“藏”“用”结合，以“用”为主。现在为了适应市场经济的要求，就要在原来的基础上再前进一步，由全方位的服务转向侧重于为经济工作服务。当今时代是个商品时代，信…     

试论邓小平理论对传统价值观念的超越

邓小平理论中“以经济建设为中心”、“科学技术是第一生产力”、“社会主义市场经济理论”等观念是对中国传统价值观念的超越。理解这一点 ,能使我们比较深入地把握邓小平理论的深厚文化意蕴和民族特色 ,从而揭示出这一理论的时代意义和巨大的精神价值。本文试图提出在我国建构一个有一元价值导向与多元价值观念并存的 ,有中国特色的社会主义价值观念体系     

我国私营经济不等于私有制经济

改革开放以来,私营经济迅速壮大,已成为推动国民经济发展的一支重要生力军。但在理论界和人们的观念中却把私营经济与私有制经济等同起来,认为私营经济就是私有制经济,这是不正确不符合实际的。这种观念不改变,既不利于私营经济和私有制经济健康发展,也不利于公有制经济采取多种实现形式。 1.“私营”与“私有”的不同含义。简而言之,“私营”是指公民个人对资产享有经营权,但不一定享有所有权;“私有”是指公民对资产享有所有权,但不一定享有经营权。之所以出现这种情况,是由于市场经济     

价值观念构成和演进的三一律

任一个体都不是只有一重或两重价值取向，而是同时有三重价值取向。三重价值取向共同构成的完整价值观念，其主导价值取向由原始时代的追求人口资源（集中表现为“生殖崇拜”），到文明时代转向追求物质资源（集中而畸形地表现为“金钱崇拜”），最后到未来共产主义时代又将转向追求精神资源（集中表现为“自由崇拜”）。每一人类个体价值取向都有共性与个性。     

人才资源与经济增长

人力资源是一切资源中最宝贵的资源,是经济资源中的核心资源。因为,一切生产活动都是由人的活动引起和控制的过程。“资源”是任何社会赖于存在和发展的物质基础,作为经济学意义上的资源,是指能够产生新的价值和使用价值的客观存在物。人类创造社会财富的资源可分为物质资源和人力资源两大类。长期以来．物质资源一直是人类社会发展的主要依赖,尤其在工业经济时代,土地、劳动力、原材料和资本等是工业经济的主要生产要素。     

论发展我国个体私营经济的理论基础

我国个体私营经济的发展,是中国共产党总结历史经验作出的基本方针,有中国特色的社会主义理论为个体私营经济的发展奠定了理论基础,而邓小平的“让一部分人先富起来”和“三个有利于”则是个体私营经济发展的理论先导。     

人类世的身体:当代艺术中的身体转向

人类世的显著特征是在“人类能动性”视野下,后工业时代技术发展对地球产生的不可逆转之影响,以及“身体”与“社会”在“归化”和“社会关系重塑”的双重变化之间再次交替。在此影响下,身体的边界不断扩展,身体正在转变为一个与技术、文化和社会交织的物质网络,这一特征引发了身体在当代艺术中的转向,即身体—环境、身体—技术,以及物质—话语三个主要向度,这三个向度同时触及了身体的重新定义对当代艺术创造性发展的拓展之维,以及身体政治的有效性对未来艺术发展的引导之维,它们共同为当代艺术的未来发展打开了新的面向。     

论当代新人格的培育

当前 ,中国正处于由计划经济向市场经济、由传统农业文明向现代工业文明的社会转型时期 ,这是社会经济运作方式的现代转向 ,是社会发展的历史必然。随着中国经济结构型态的转换和大规模地引进技术、管理及思想、文化、教育 ,中国的思想、道德、文化、教育也处在艰难的转型和求索之中。各种思潮纷然杂陈 ,新旧价值冲突混合 ,中西观念相互激荡 ,社会思想、道德、文化领域的传统价值体系已经崩溃 ,而新的行之有效的思想、道德、文化价值体系尚未形成。当此之时 ,在市场经济观念的影响下 ,群众文化传播和教育发展中的功利主义价值取向与商业化倾…     

马克思劳动价值论研究进程中的三次转向

马克思劳动价值论是在“转向”中向前发展的。从历史的维度看,在马克思劳动价值论的研究进程中发生了三次大的转向。第一次是马克思从对古典劳动价值论的否定,到对古典劳动价值论的肯定并超越的转向,其标志性成果是马克思劳动价值论的创立。第二次是马克思从对工场手工业中劳动价值关系的考察,到对机器大工业中劳动价值关系的探索的转向,其标志性成果是马克思科技劳动价值论思想的萌发。第三次转向是从对“科技与生产相分离”的“物质生产领域”中劳动价值关系的考察,到对“科技与生产一体化”的现代经济社会与境①中科技劳动价值关系的研究的转向,其标志性成果是现代科技劳动价值论的建构。     

私营经济理论讨论会述略

在治理经济环境、整顿经济秩序中,私营经济如何健康发展?这是1月10日在富阳县召开的理论讨论会所讨论的中心议题。会议是由浙江省私营经济研究协题组、杭州市委党校、富阳县工商行政管理局、杭州市经济学会、富阳县个体劳动者评会等5家联合发起召开的。令人注目的是,会议打破惯例,不仅有省、市专家学者、经济综合部门的负责同志参加,还邀请了私营企业家共同讨论。 一、“私营经济补充论”已难以解释现实的发展。 按照我国宪法规定,我国现阶段私营经济是社会主义经济必要的补充。不少同志认为,从这几年私营经济发展的实践来看,仅仅用补充作用已经很难解释在某些地区、某些行业上私营经济所起的作用。据初步统计,浙江省到1988年底,私营经济已发展到千家万户,正式注册登记的有2000多户。温州农村私营经济已达2万多户,雇工人数在40万人以上,私营经     

怎样看待私营经济──兼论私营经济发展的对策

私营经济已经长足发展，与之相适应的理论研究却显得滞后。因此，加强对私营经济的理论研究是决策者、管理者、实际操作者和理论工作者共同面临的课题。（一）有人认为，既然私营经济是公有制经济的补充，而且这种补充是在公有制经济不够强大的环境下的产物，那么，它只能是社会主义经济发展过程中的一种权宜之计，不能任其发展。因此，就不可避免地产生了“担心多于关心”的社会心理。受这种社会心理的影响，在实际运作中就出现了对私营经济“管制多于管理”、“指责多于指导”、“红灯多于绿灯”的怪现象，造成私营经济不能与公有制经济平…     

媒介即模型：“人—ChatGPT”共生自主系统的智能涌现

以大型语言模型(LLMs)为代表的生成式人工智能的出现在物质技术、内容模态、组织制度与媒介性四个面向上对当前的媒介理论构成了挑战。在海德格尔的“媒介即语言”、曼诺维奇的“媒介即软件”的基础上，大型语言模型之后的媒介理论变革可以进一步通过“媒介即模型”来阐明。在人工智能的语境中，“媒介即模型”意味着一切软件都会被接入大模型进行改造。这一观点为媒介理论注入了面向机器学习时代的新解释力。在“媒介即模型”的理论视野下，所有人类行动者都参与到了一个共同信息库的编码之中，并和其他过去的、同时的，或将来的交流行动者共同塑造一个共享的社会信息系统。作为现代社会中最具影响力的知识生产制度之一，媒介系统与社会系统之间的关系范式也将从内容模态对现实世界的知识表征，转向语言模型对现实世界的计算生成。从更一般的社会科学知识论层面来看，“人—模型”之间相互叠加增强的交互方式预示了“人—模型”共生自主系统的崛起，并进一步涌现出群体智能，这是理解生成式人工智能时代社会认识论转型的关键。     

怎样看待我国私营经济─—学习邓小平同志经济理论的一些体会

按照邓小平的经济理论，根据我国社会主义初级阶段实际，要正确看待私营经济，既不要有“恐资病”，也不要犯“崇资病”。私营经济成份姓“资”不姓“社”，判断依据不要把改革开放成败标准和经济成份性质标准混同，市场主体和社会经济基础混同。私营经济的补充地位不能单纯看数量比重，要在不同产业领域有所差别。在社会主义市场经济条件下，私营企业同公有制企业一样要在市场平等竞争中发展，不能靠政府“优惠”生存。坚持公有制为主体、多种经济成份共同发展，以发展我国社会生产力。     

从“物质至上”到“知识至上”——知识经济时代价值观的变革

(一)物质主义的终结物质至上、物质崇拜、物质迷信、物质享乐等物质主义的价值观念,本质上说,是工业经济时代的产物和主导价值观念。这种价值观念,在开启近代文明、推动人类文化世俗化过程、促进社会物质财富的增长等方面起了重大的积极作用,因而具有“历史的必然性”、“存在的合理性”(马克思语);但从人类文明的历史进程来看,它又具有“历史的暂时性”(马克思语)。正像工业经济曾经取代农业经济而又要被知识经济所取代一样,物质主义的价值观念,也会像它当初取代农业经济时代占主导地位的身份崇拜、权力崇拜一样,势必被知识经济时代的知识崇拜所取代,势必因其存在根据的丧失而归于终结。     

面向"系统经济"的西部旅游业发展

与工业经济时代经济运行的“规模经济”特征相比 ,知识经济时代经济运行的典型特征是“系统经济”。旅游经济的运行具有系统经济性 ,因而它必然按照“系统经济”的基本规律运行。与此相适应 ,对于在知识经济条件下具有丰富旅游资源又面临西部大开发良好机遇的西部旅游业来说 ,理应采取与工业经济时代迥异的面向“系统经济”的发展对策 ,以保证西部旅游资源优势的发挥和旅游经济效益的实现。     

数字化时代的价值转向

数字化时代价值转向有一定的可能性与现实性 ,数字化价值转向背后隐含着“精神”因素。在这个意义上可以说 ,对数字化时代价值转向的学术考察 ,是对技术现象的合法性追问。通过数字人文、社会技术、虚拟现实等方面的价值建构 ,数字化对于当代人类价值及其未来发展带来种种挑战。数字化时代开创了价值论研究的新视域     

教育管理学的学科建设:问题与范式转换

我国教育管理学研究主题上重问题探讨、轻理论构建;研究体系上重学术自生、轻学科交叉;研究方法上重定性思辨、轻实证分析。教育管理学的学科发展应实现范式转换:由经验总结转向理论创新、由注解论证转向批判反思、由学术独创转向学术开放、由“一种语言”转向“两种语言”。     

邓小平理论与我国社会科学研究观念的四大转变

小平同志建设有中国特色社会主义的理论,是中国改革、发展和现代化建设的指南,也是指导我国社会科学研究的最重要的基本理论之一。学习小平同志理论,促进社会科学研究繁荣,要求社会科学研究观念实现四大转变。 一是从价值判断为基础的研究转向以功能分析为基础的研究。小平同志理论十分强调少一些主观价值判断,不搞以主观判断、价值标准为基础的争论,注重从实践效果和可操作性来评判改革、推进改革。这不仅是指导中国改革、发展实践的原则,也是指导社会科学研究的原则。中国的社会科学研究必须彻底跳出以价值判断为基础的研究方式的陷阱,转向以功能性分析或者实践的效应分析为基础的研究上来。只有这样才能避免陷入不必要的姓“资”还是姓“社”的争论,才能更