郁达夫与后期创造社的关系

郁达夫于1927年8月15日在上海的《申报》和《民国日报》上登出启事：“人心险恶公道无存此番创造社被人欺诈全系达夫不负责任不先事预防之所致今后达夫与创造社完全脱离关系凡达夫在国内外新闻杂志上所发表之文字当由达夫个人负责与创造社无关特此声明免滋误会”（原文无标点）从此，郁达夫正式脱离了创造社，创造社也随之进入了后期阶段。但是，郁达夫与后期创造社仍有一定瓜葛，甚至发生了笔战，到了最后，郁达夫“和创造社的关系却是恢复了的一（郭沫若《再谈郁达夫），《创造社资料）P．835）。1926年底，郁达夫辞去了中山大学教授和出…     

论郁达夫前期小说的现实主义特质

1 前期创造社揭起浪漫主义的旗帜,异军突起,和倡导现实主义的文学研究会一争文坛春色。郁达夫是前期创造社的骨干之一,他的前期小说创作的浪漫主义倾向,似乎是不言而喻地成为现代文学史家们的定论了。唐弢主编的《中国现代文学史简编》说:“创造社的浪漫主义倾向,在诗歌方面最杰出的代表是郭沫若,小说散文方面则为郁达夫。”又说:“郁达夫开始从事文学创作就以鲜明的浪漫主义特色见之于文     

郁达夫的纪游诗

郁达夫,浙江富阳人,“创造社”的重要作家.三十年代初,他在上海参加“左联”,与鲁迅等合编文艺刊物,受到国民党特务分子的监视,安全受到威胁,被迫于一九三三年四月二十五日携眷回杭暂避,住在今天大学路浙江图书馆附近的场官弄约两年光景.一九三三年十二月三十日后,郁达夫读到鲁迅写给他夫人王映霞的诗.这诗就是后来编入鲁迅《集外集》的《阻郁达夫移家杭州》.当时他虽在杭州,但仍对上海文化战     

关于“左联”的两个秘密油印刊物——杂谈《秘书处消息》、《文学生活》

“左联”自一九三○年三月二日在上海成立以后,就有多种刊物成为“左联”的机关刊物。这些机关刊物,大都是“左联”成立之前,鲁迅、柔石、郁达夫、冯雪峰等人以及原来创造社、太阳社、我们社、引擎社、南国社、艺术剧社等团体的成员所办的;有的是在“左联”成立之前就已创刊,而中间转为“左联”机关刊物的,如鲁迅,柔石等人编辑的《萌芽     

郁达夫“怠工”问题考辨

负责清理创造社出版部的郁达夫,成绩斐然,却仍被其他同人指责为“怠工”。原因就是早在创造社方向转换时期,他同人们的价值趋向逐渐出现分歧,而对出版部工作重心的认识也各有不同,坚持个性的郁达夫成了社团内部矛盾冲突的牺牲品。     

鲁迅和创造社

今年是鲁迅先生诞生一百周年和创造社成立六十周年的纪念日。鲁迅和创造社不朽的战斗业绩,双双给中国现代文学史增添了光辉的一页,永远值得我们学习和纪念。创造社同鲁迅既相互支持和推动,也有过激烈的笔战。但尽管如此,鲁迅同创造社的矛盾,毕竟是革命文学队伍内部的矛盾,大方向是一致的。因此,一旦云烟消散,便     

郁达夫和他的小说创作

一郁达夫是“五四”新文学的重要作家,著名文学社团创造社的创始人之一。他担任过武昌师范大学、中山大学等校文科教授,而且是党领导下的进步团体自由运动大同盟     

鲁迅与郁达夫的一个比较

从五四发端的一部中国现代文学史,鲁迅和郁达夫的文学成就及历史地位,总是榜上双双题名的。郭沫若曾把鲁迅的“韧”,闻一多的“刚”,与郁达夫的“卑己自牧”并举,称为中国新文坛的“三绝”(郭沫若:《再论郁达夫》)。可是,有人却认为,鲁迅与郁达夫是无法比拟的。我以为,作为同是一个阵营中的战友,作为“五四”新文学的倡导者和实践     

1921年的郁达夫与佐藤春夫——中日文学史上的一个生动而真实的断片

1921年是郁达夫与佐藤春夫相识的前一年,是已经成名的佐藤春夫的休整期,却是郁达夫从一名学生到作家的重要转型期,也是在中国现代文学史上占有重要位置的文学社团——创造社成立的时期。两人在这一年的文学活动和生活状态,展示了日本文化对创造社的影响,更折射出20世纪20年代中日文学界的种种状况。     

郁达夫的“创造”年月

在五四以后摧枯拉朽、并流竞驰的中国文坛上,有两个最大的社团和流派,一个是写实主义的文学研究会,一个是浪漫主义的创造社。郁达夫是创造社最主要的发起人和最有影响的代表作家之一。他在创造社六年期间,曾以他警世骇俗、清新哀婉的抒情小说,激动了一代青年的心,赢得了创造社的声誉;曾以他敢于创新、独树一帜的文学主张,开拓了新文学     

略论郁达夫文艺观的形成与发展

郁达夫是一位在国内外有着深远影响、风格独具、才华横溢的作家。他的创作所具有的鲜明个性,正是他的较为复杂的文艺观的直接体现。 一、早期文艺观的形成及其特点 作为创造社创始人之一的郁达夫,他的带着感伤色彩的浪漫主义的文艺观,形成于“沉沦时代”,因而深深地打上了时代的印     

成仿吾年谱

一九二五年(民国十四年) 二十九岁三月:从长沙到武昌,同张资平、郁达夫相会,为筹备创造社出版部事宜,三人商议了几次。(《曙新期的创造社》) 此间还同郁达夫谈论了筹办出版《创造月刊》的事。(郁达夫:《送仿吾的行》,《现代评论》一卷二十六期) 五月二十三日:晨辞达夫,离武昌过江至汉口,返回长沙。(同前)     

浅议郁达夫小说的自传体色彩

郁达夫(1896—1945),我国现代著名作家,创造社的重要成员之一。代表郁达夫文学创作最高成就的是小说。他的小说带有鲜明的自传体色彩,强调主观,注重感情,通过大胆的自我暴露去揭露社会,揭示人生。郁达夫的小说在     

《给一个文学青年的公开状》与郁达夫散文的特色

郁达夫是“为艺术派”创造社小说创作的代表作家之一,也是创造社散文创作代表作家之一。六十多年来,对他的小说创作、旧诗词、游记,以及生平思想,作了不少研究,但在一千多篇文论中,对他的散文,尤其是议论性散文的研究却寥寥无几. 郁达夫的散文,在新文学的散文创作中颇具特色,在二、三十年代有着相当的影响。他的议论性散文,常以其明晰的思想,热烈的情怀,大胆激越的反抗,震惊了当时     

试论郁达夫早期小说的思想倾向

郁达夫是一位新文学的巨匠,是前期创造社的主要成员,是创造社在小说方面的代表作家。他在中国现代文学史上有着重要的地位。 一九二一年,他在日本东京帝国大学经济学部读书的时候,就开始了小说创作。从同年的处女作《银灰色的死》问世,到一九三五年最后一部小说《出奔》发表,他先后     

周恩来对“革命文学”论争作过指示

周恩来对“革命文学”论争作过指示李兵一九二八年，创造社、太阳社和鲁迅之间发生过一场关于“革命文学”问题的论争。当时，江苏省委宣传部李富春同志向创造社、太阳社指出一把矛头对准鲁迅是不正确的，应该停止论战，团结鲁迅，共同对敌。这是众所周知的。在这场论争中...     

郁达夫与鲁迅

鲁迅与郁达夫籍贯相同,前一段生活经历大致相同,且都是后而转向文学。二人在长期交往中结下了真挚的友谊。但他俩的文学观点、风格和爱好却有很大的不同。鲁迅表现出清醒的、冷峻的现实主义风格,表现出对中国社会的历史和现状的深刻洞察与准确把握;而郁达夫的文学生命则与“个性解放”的时代要求紧紧联系在一起,并由此引出了“自我表现”的要求,显示其浪漫主义的创作手法与风格。鲁迅的小说不断地有新的探求和追求,塑造了一系列具有巨大典型意义的人物形象,但郁达夫小说的大多数人物形象的内在质的稳定是没有变的。如郁达夫笔下知识分子形象是一个弱者系列,具有单一性,而鲁迅笔下的知识分子系列则宏大丰富得多。     

鲁迅与创造社

对鲁迅与创造社之间的关系,近几年来,许多研究工作者从不同角度作过有益的探讨。一种侧重于谈鲁迅与创造社之间的矛盾,主要指一九二八年关于革命文学论争中的分歧。这方面的研究与探讨,尽管还有若干分歧,但大体上已经有了比较实事求是的评价;一种侧重于谈鲁迅与郭沫若之间的关系,这当然很有意义,但并非鲁迅与创造社关系的全部。本文的着重点在于从鲁迅与创造社之间的全貌中探索其变化的原因。文中的若干观点得益于有关文章的启示,但也不无意见相异之处。     

简论郁氏小说

在小说、散文、诗歌的创作上,郁达夫是可以同郭沫若相提并论的文学巨匠。郭老对他评价极高:“鲁迅先生的韧,一多先生的刚,达夫先生的卑己自牧,我认为是文坛三绝。”(郭沫若《再谈郁达夫》)确实,郁达夫     

关于创造社的成立日期

人们大抵认为,创造社的正式成立日期是一九二一年的七月,比较权威的根据,始见于它的创始人之一郭沫若的《创造十年》。早期创造社的成仿吾、郁达夫、张资平等人对这个看法也未提出疑义。王西彦等所编《中国新文学史稿