用科学发展观解读大学生思想政治教育

将科学发展观充分地融入新形势下高校思想政治教育工作,就是以秉承科学发展观为契机,推动大学生思想政治教育的可持续发展。可持续发展是大学生思想政治教育的生命线;以人为本是大学生思想政治教育生活化;全面协调是大学生思想政治教育内容体系的基本要求;统筹兼顾是大学生思想政治教育根本方法。     

科学发展观视域下大学生思想政治教育的个性培养

科学发展观是新世纪新阶段党中央提出的重大战略思想。它强调坚持以人为本,要求全面协调可持续发展。从科学发展观透视大学生思想政治教育工作,高校应该以学生为本,坚持从学生出发。目前,大学生在思想观念、价值取向、人生态度彰显出来的个性变化,已不可避免地成为当前高校思想政治教育工作的新课题。为使大学生思想政治教育工作更具有实效性,新时期高校思想政治教育应从学生出发,包容大学生的个性,注重大学生个性培养。本文从当代大学生的特点和对大学生个性培养的重要性入手,探索高校思想政治教育对大学生个性培养的措施。     

以科学发展观引领大学生思想政治教育工作

科学发展观对当代大学生思想政治教育具有引领作用,高校教育工作者应结合思想政治工作的实际情况,从育人工作的人本核心、系统教育格局要求、机制与思想队伍的动力及和谐校园的落脚点四个方面,不断推进大学生思想政治教育工作的创新.     

大学生思想政治教育如何贯彻科学发展观

胡锦涛同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上发表的重要讲话,是指导大学生思想政治教育的理论纲领和实践指南。在实际工作中贯彻科学发展观,一要准确地把握大学生群体的新变化;二要高扬以人为本的思想政治教育新理念;三要在思想政治教育中凸现全面、协调和可持续发展的新要求和新方法。     

高校思想政治理论课贯彻落实科学发展观思路的探讨

科学发展观是新世纪新阶段我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义事业必须坚持和贯彻的重大战略思想,也是高校思想政治教育工作的重要指导思想。高校思想政治理论课作为高校思想政治教育工作的主阵地、主渠道,贯彻落实科学发展观,必须坚持以人为本,促进大学生的全面发展。可以说,提高高校思想政治理论课教学效果是科学发展观的基本要求,同时,增强高校思想政治理论课教学效果是践行科学发展观的重要基础。那么,在高校思想政治理论课教学过程中,如何贯彻落实科学发展观呢?     

基于科学发展观的大学生思想政治教育创新衡论

基于科学发展观创新大学生思想政治教育是全面贯彻党的高校教育方针的本质要求,是把大学生培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人的必要前提。大力创新大学生思想政治教育,剖析创新前提、优化创新主体、理清创新原则、探索创新途径,实现真正的创新。在创新的整个过程中必须坚持以科学发展观为指导,统筹规划、密切协作、勇于实践,从而带动大学生思想政治工作的全面协调可持续发展。     

高校思想政治教育视域下大学生生命教育探析

近年来,社会上大学生自杀事件频发,大学生群体漠视生命、自我放弃生命的做法令人堪忧。本文首先解析生命教育在思想政治教育领域的释义,接着阐述大学生生命教育的缺失。然后在思想政治教育的背景下,探究大学生思想政治教育与生命教育的契合点,寻求大学生生命教育的实现路径。旨在呼吁高校教育体现人文关怀,实现全面发展的教育理念,呼吁大学生重视生命存在。培育正确的生命观,树立积极的人生态度,提升人生价值,进而落实以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的时代要求,展现新时代背景下思想政治教育工作的理念要求。     

以科学发展观为指导开创大学生思想政治教育新局面

新形势下,大学生思想政治教育出现诸多新问题。思想政治教育工作者必须以科学发展观为指导,统领大学生思想政治教育工作,才能开创一个充满＂民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、大学生与校园和谐相处＂的思想政治教育工作新局面,促进大学生全面、协调、可持续发展。     

情智融合与大学生思想政治教育

在当代大学生情智分离与冲突的背景之下,加强大学生情智教育是构建和谐社会的必然要求,是科学发展观的内在要求,是素质教育和人才竞争的核心内容。而克服人文教育与科学教育的分离,运用融合情智的理念与方法实现个体情智共生是现代思想政治教育的内在要求。因此,开展情智融合的大学生思想政治教育具有必要性。     

关于当代大学生思想政治教育方法的新思考

改进和创新大学生思想政治教育方法、提高思想政治教育实效是当代大学生思想政治教育研究的热点。当代大学生权利观念、法治意识和自我发展理念在新时期的迅速张扬,使传统的思想政治教育方法面临冲击和挑战。以党的十七大精神为指导,在大学生思想政治教育工作中全面落实科学发展观,在中国特色社会主义理论体系的旗帜下,探索和形成与我国国情相结合、与时代发展同进步、与当代大学生健康成长相适应的思想政治教育的理念和方法是当前亟待解决的问题。     

先后天学说与儒道思想

本文以中国易学史上颇为重要的学术命题"先后天学说"为例,从儒道互动的角度,揭示这一学说在学术史上的影响.全文先论"先后天学说"源于儒家经典<周易>的<文言传>,以及与道家"道法自然"思想的密切契合;次述"先后天学说"在发展过程中学术义蕴的衍扩,尤其注意揭示宋代"先后天方位"说所体现的儒道思想融通互动的学术特色;最后阐明"先后天学说"之"体"盖源于<文言传>,其"用"着重展露于宋人的"先后天方位"之说,并指出"先后天学说"的本质,是以超越时空的博大思维理念,考察宇宙、大自然、人类社会的化生之道,此间穿插着儒家以有为本而有无相生的互补精神,与道家以无为本而无所不为的超脱宗旨.综此三端,得出本文的结论:中国易学史上出现的"先后天学说",是儒道思想互动的至为典型之例.文中评述"道法自然"的哲理取向,揭明宋代学术界潜藏着"儒道互动"的人文精神,比照"先后天方位"互转禅代的哲学内涵等,皆属作者较为精到的学术创获.     

区域科技发展与合肥科技城建设

近年来 ,不仅国家大幅度增加科技投入 ,而且各地区也加大发展科技的力度 ,科技城建设就是一种方式。本文以我国省级区域经济和科技发展水平的二维聚类分析基础上 ,对我国省区科技的总体状况进行了描述 ,并分别从全国和省区两个层次分析了科技的区域集聚现象 ;还对比了安徽省各地级市的科技分布状况 ,并分析了其成因 ;在概括区域科技发展的几个基本问题后 ,就合肥科技城的建设提出了几点看法     

会展教育与实践的问题与对策

会展高等教育在中国的发展可谓如火如荼,但是教育的现状却不容乐观,任重而道远.通过总结会展教学与实践工作,我们梳理中国会展教育与实践的研究现状和发展特征,指出中国会展教育与实践存在的问题,进而努力为中国会展教育与实践的科学发展进言献计.     

美的教育与高校思想政治工作

在高校思想政治工作中,美的教育可以起到开发智力、道德感化、人生导向等作用.在思想政治工作中善于运用美的教育,创造美的环境、展现美的人格、追求美的方法,对于增强思想政治工作的吸引力,提高思想政治工作的成效具有积极意义.     

社会经济发展战略流派、范式及中国的组合选择

社会经济发展战略是国民经济管理的顶层设计。自上世纪50年代至今,各国家和地区在客观上形成的各种社会经济发展战略及诸多学术流派,可梳理归纳为均衡和非均衡两种战略范式。从实际经历考察,一个国家或地区始终奉行一种发展战略并以一贯之并非明智之举,也鲜有成功的;相反,依照国家发展所处的不同阶段采取适合该阶段的战略往往成效显著。就中国而言,过早放弃非均衡发展战略范式并不明智,尽管这一战略实实在在引发了诸多弊端,在国际均衡发展范式压力下显得与世界发展格局格格不入,另一方面还在侵蚀非均衡发展战略推行带来的成果。这意味着,中国不能简单地放弃一种发展战略范式又简单地选择另一种发展战略范式,而是应该选择一组发展战略范式集合,利用这种发展战略范式的组合实现最佳发展战略成效。     

黎族历史文化的形成发展及其特点之综论

自远古时代起,海南岛就一直受到我国华南地区和东南亚地区远古文化的影响,尤其壮侗语和南岛语等在海南岛的相遇,奠定了黎族形成的基础。由此决定了黎族历史文化形成发展的方向和模式,决定了黎族历史文化既体现百越族文化传承的特点,又体现在海南岛这个地理环境条件和历史发展背景下形成的独特特点。     

戴震论自然与必然及其德福一致

自然与必然是贯穿戴震哲学体系全部内容的两个范畴。戴氏以自然而然和自由自在规定自然,以"至当不易之则"规定必然,以"归于必然,适完其自然"规定自然与必然的关系,进而将物的生长及人的成己均视为一个自然→"归于必然"→"适完其自然"的循环发展历程,倡导了一种理与欲、德与福、价值与事实相统一的、活泼充实的、直面生活的伦理。从而恢复了在宋明理学那里遗失的先秦儒学的原初精神。     

徘徊在理想与现实之间的女性价值追求——论陶渊明诗文中的女性形象

通过对陶渊明家庭人伦关系的考察,充分揭示以往陶渊明研究中那些习焉不察的情感世界:陶渊明的孤独同其缺乏异性的精神支持有相当关系.陶渊明诗中对古代列女的钦慕显示了他对女性价值的肯定.     

十年来高校思想政治理论课的发展与挑战--以农林高校为例

从2004年起,高校思想政治理论课改革走过了快速发展的历程,取得了“三个前所未有”和“四个基本确定”的成就。党和国家高度重视、高校和教师强力推动、学科基础建设和学科支撑的互动、教学改革的合力是成功经验,但还有很多要做：面对课程教学本身、媒体舆论环境影响、社会现实挑战以及教师队伍建设、学科课程建设等问题,高校思想政治理论课的进一步发展,需要在国家严格的督察下,加强学科建设,促进学科创新,增强和提高课程的吸引力和实效性,立足当下,着眼未来,以实现该课程设置的根本目的。     

"科学"和"技术"的源流

一 据诸多学者考证和众多辞书记载,英语和法语中的science(科学)源于拉丁语scientia一词,而science是在14世纪进入英语词汇的,其词义几经进化才达到近代的科学的含义.关于science一词的源流,麦克莫里斯的研究十分详尽,他既介绍了各家的探讨,也阐明了自己的见解.他表明,scientia虽然与等价词episteme(认识)有关,但它具有普适知识的含义,而哲学则把普适知识看做是它的本分.在17世纪科学革命前,科学被视为scientia,即它只是以世界为中心的哲学关注的一部分.在科学革命后,它变成主动的活动,变成科学.哲学的、方法论的和语义学的论据支持早期科学的这种特征,这从亚里士多德延伸到13世纪,此时在罗吉尔·培根(Roger Bacon)的著作中首次出现关于科学的独立的观点.在这里,已经可以瞥见scientia意义的变化,直到17世纪这种变化才得到认可.