邓雪英:叭喇村的太阳

在湘西古丈县,邓雪英不再只是一个单纯的人名,她代表着奉献与成功,艰难与追求. 千里姻缘邓雪英五十年代出生在广东省.中学毕业后,她爱上了当地驻军后勤部采购员龙巴进.小伙子是苗族,也深深爱着邓雪英.1976年,龙巴进退伍,便带着妻子回到了家乡古丈县坪坝乡叭喇村. 叭喇村依山傍水,屋场呈梯级状,“V”字地形,视野狭窄.每个劳动日不值一角钱的叭喇村就这样迎接了远道来的邓雪英.这里700多号人,能用汉语进行一般会话者屈指可数.高中生更是寥若晨星.面对这一切,邓雪英仅仅一笑了之.     

广角镜

麻阳两万苗家妇女成为“千元大嫂”湖南省麻阳苗族自治县广大苗族妇女积极投身商品生产,正在成为发展商品经济的生力军。去年,全县近两万名苗家妇女荣获“千元大嫂”称号。千百年来,苗族妇女整天只是围着锅台转,忙着生儿育女操家务。改革开放的春风吹到苗寨,苗家妇女纷纷从事种植、养殖、加工     

文化

吉首市举办苗家百狮会 2月6日，一年一度的苗家传统迎新盛会——百狮会闹热了湘西吉首市矮寨苗寨，来自吉首、花垣、保靖、凤凰等县市的几十支舞狮队伍先后登台献技，为前来观看表演的各族群众奉献了一道丰盛的节日文化大餐。     

龙米谷 坚守那一抹银白耀彩光

正行走在凤凰县山江墟场,熙熙攘攘的人群里,总有闪闪烁烁的银白,在眼前晃动,那是墟场最美的一道风景。每逢赶集,苗家女人身上的盛装银饰,装点着墟场的热闹,令人迷醉。山江镇距凤凰县城约20公里,是一个典型的苗族聚居地,这里曾是湘西最后一代苗王统治中心。山江镇墟场如今已扩大了不少,但还保存着一些古街。50年前,就是在这古街,经常能看到一个挑着担叫卖银饰的小伙子。没人会想到:这个叫龙米谷的年轻人,在50年后的今天会成为国家级非物质文化遗产苗族银饰锻制技艺传承人。     

知识荟萃

你知道苗族的芦笙吗?芦笙,是苗族人民十分喜爱的乐器。每当苗寨欢庆佳节的时候,由几十支、几百支芦笙组成的笙乐队,吹奏起各种乐曲,盛装打扮得苗家姑娘们     

我们都热爱苗鼓

苗鼓不仅是苗家神韵所在,更是苗家文化的精髓。点点鼓声中,不仅能凸显苗族人民沉稳中透着灵气,纤细中显出坚韧的性格特点,更是苗家儿女心声的流露,情感的宣泄。历经千百年风霜岁月,湘西苗族鼓舞而今己成为珍贵的非物质文化遗产,而跟很多正在博物馆慢慢老去的非遗项目不同的是,今天的吉首,今天的湘西,还有很多热爱苗鼓的人。记者最近在吉首街头随意采访了几位不同年龄的市民,他们用动人的舞姿和朴实的语言,传达着对苗鼓文化的热爱。     

苗族社员穿皮鞋

在云南丘北县树皮公社沙子坡苗寨,最近发生了一件新鲜事:苗族女社员李成珍一家都穿上了皮鞋。这在城里是普通事,可是在当地,苗家穿皮鞋,还是第一次呢! 解放前,这里有句俗话,叫作“桃树开花,苗族     

王建林活学活用毛主席著作的小故事

那是在一个秋高气爽的金黄季节里,王建林来到苗族寨子水塘村访问。苗家子弟到苗寨,自然是分外亲热。青年人找他问长问短,老年人又拉他到火塘边上“冲壳子”。他们语言无阻,感情无隔,越谈越高兴。谈到生产,就说起苗族撒种包谷,不如汉族产量高的事。老人们说:“唉!苗家生来命苦,生产永远也赶不上汉族。”王建林问大伙怎么不学习汉族的好种法?可是他们却说:“苗家祖祖辈辈都是这样种嘛!”     

苗歌石头寨

每逢亲朋好友来到湘西，他们就指明要到苗寨去看看。苗寨，这个在现代化社会中显得古远而简朴的地方，却如此让人迷恋，正是因为它的古远。湘西自治州保存比较完整的古苗寨众多，齐心村是其中之一。齐心村位于吉首市社塘坡乡西南部，距州府吉首城区约26公里，属云贵高原边缘的腊尔山地区，是一个总面积仅有2．8平方公里的纯苗族村寨。全村有78户人家，人口328人。     

湘西苗家(系列之四) 一个糍粑的诞生

打糍粑 湘西苗族一种很古老的习俗，每逢春节前、腊月末，苗家各村寨的男女老少都要忙着做这件事。有的家庭或家族每年都定在一个日子，比如“二十八，打粑粑”，就是指在每年腊月二十八这一天做糍粑。     

赶场腊尔山

到了湘西不去赶场是一种遗憾。苗族聚居地的墟场,不说那琳琅满目的农贸产品有多便宜,就是那场上身着盛装赶场的苗族阿哥阿妹们,那原汁原味的苗族古老习俗,还有那令人心动的浪漫神秘的“边边场”,就让人神往不已了。石桥苗寨与千年古村金秋的湘西分外迷人,金秋的风凰更醉人。到了凤凰,若你没能遇上苗族传统节日赶秋节,也没能逢上农历二、七,那不妨去赶场腊尔山。萦怀于心的石桥苗寨,那里不仅有气势雄伟的天下第一大石桥,还有缓缓流淌的乌巢河。走在青青的石板路上,还可观赏到小桥流水人家的如画情景。与贵州交界的腊尔山镇苏马河村,堪称千年…     

永不停息的舞步——石顺民的苗族鼓舞生涯

<正>鼓魂千秋"咚、咚、咚咚咚……",激越的鼓点,在湘西德夯大峡谷中回荡,撼天动地。苗家的鼓王打鼓了,德夯的孔雀开屏了。云遮雾罩的德夯苗寨,苍凉古朴的石拱桥上,石顺民跳起了苗     

你知道苗族的芦笙吗?

芦笙,是苗族人民十分喜爱的乐器。每当苗寨欢庆佳节的时侯,由几十支、几百支芦笙组成的笙乐队,吹奏起各种乐曲,盛装打扮的苗家姑娘们围着芦笙队翩翩起舞。芦笙和着姑娘们优美的舞步,给苗家的节日增添了无比欢乐的气氛。我国西南的瑶、侗、土家、彝、侃、怒、傣、拉祜、纳西、傈僳等族及苦聪人一也喜欢吹芦笙。     

永远的丰碑——追记郑培民书记帮扶永顺县农民胡维新奔小康的事迹

“为民书记”郑培民,曾担任过湘西土家族苗族自治州州委书记。从富饶发达的湘潭市平调到全省最为偏僻贫瘠的自治州,他没讲半点价钱,只说“来湘西,三生有幸”。在湘西工作的岁月里,在当地干部群众的眼中,他是领导,更是兄长,是朋友。在那片险峻贫瘠的土地上,他无数次来到“毕兹卡”的火塘边、苗家的吊脚楼里,体察民情、嘘寒问暖;他跋险涉危,为土家苗寨找寻脱贫之路、致富良方。郑培民,留给湘西人民的是无尽的思念,这是一个永远活在湘西百姓心头的名字。     

苗岭毓秀龙鼻嘴

正随着一阵有节律的隆隆鼓舞声后,一群穿着绚丽的苗家阿妹捧着山寨自家酿的甜酒敬向客人。一时间,山寨主人和来访客人欢乐的谈笑声,在这座深藏于武陵山脉腹地的苗族村寨回响着……神秘,是湘西永恒的主题。走进龙鼻嘴村,游人进一步感受到神秘湘西的文化内涵。龙鼻嘴村是湘西自治州古丈县默戎镇的一个苗族聚居村寨。境内山高谷深,溪河纵横,大自然鬼斧神工,绝壁、溶洞、奇石、飞瀑星罗棋布。     

无怨无悔作奉献──记共和国同龄人苗族干部吴朝楚

湘西是一片神奇的土地,又是土家族苗族等少数民族聚居的地方。从这里走出了元帅、将军和文学家、艺术家,还涌现了许多苦干实干乐于奉献的普通人。他（她）们有如山花烂漫、群星堆灿。本文采访记录的就是共和国的同龄人、湘西籍苗族干部吴朝楚在祖国怀抱里,在民族大家庭里成长的故事。军营翼锋芒五十年前,湖南和平解放不久,即49年8月19日,迎着黎明的曙光,在湘西吉首市寨阳乡勤丰苗寨里,苗娃吴朝楚出生了。由于湘西也即将解放天快亮了,阿爸给朝楚取了乳名“吴天亮”。从伊呀学语开始到童年及青年时代,吴朝楚是伴着祖国前进步伐,听…     

试析苗族女作家龙宁英与她的小说集《女儿桥》

<正>作为湘西苗族的一位优秀女作家,龙宁英的写作虽较少为外界关注,但她的创作道路却引人瞩目。一、苗寨中的女性悲剧——作品与现实在龙宁英的小说集《女儿桥》中,笔者描写的是一个又一个     

舌尖上的美食 心灵里的故乡——湘西：山地民族的舌尖智慧与幸福

有人说，味蕾的记忆是最深刻的。回忆自己在民族地区采访时的经历，很多的记忆片段，竟然是与美食连接起来的。 在湘西保靖的吕洞山苗寨采访，一席苗家百虫宴从起初让我不敢下筷，到最后大快朵颐，外皮酥焦脆香、内里细嫩甜软的口感让我回味无穷；在怀化通道的三省坡下，骆团侗寨的乡亲们准备的生鱼片鲜嫩可口，就着自酿的苦酒，和着悦耳动听的芦笙舞曲，     

湘西苗族“跳月”习俗

跳月,是湘西苗族地区古代盛行的一种自主婚恋习俗,是苗族未婚青年男女择配的盛会,也是苗族人民繁衍生息、文化娱乐与人际交往的一种重要形式。它体现了苗族人民崇尚自由生活、向往和谐与发展的民族心理模式。尽管这种婚恋习俗在今天的湘西苗族地区已经十分罕见,或者说甚至绝迹,但这种婚恋习俗的遗韵仍然渗透进民族的心灵之中,它像一首余音袅袅的民歌,将永远响彻在苗族历史的晴空之中。     

大龙洞:隐匿在双龙峡深处的古苗寨

正大龙洞是纯苗族聚居的村落,位于湘西花垣县补抽乡境内,由于腊尔山、崇山两个台地共同挟持,这里的山势起伏险峻,群峰连绵,若干条峡谷纵横交错,峡谷中峰立突兀,悬崖陡峭,沟壑万千。溪河忽窄忽宽、忽急忽缓,环山绕谷而流;苗寨忽左忽右,逐水沿河而居,好一派奇特的深山峡谷风光。民国二十二年(1933年),中央研究院民族研究专家凌纯生、芮逸夫到湘西,调查苗民居住的地理环