琉球复国运动的历史回顾

琉球复国运动是琉球群岛的人民摆脱和反抗外来侵略、压迫、控制,争取独立的运动。从琉球历史的发展来看,1609年＂萨摩入侵＂、1870年代的＂琉球处分＂、1940年代的战后＂琉球处置＂、1970年代的＂冲绳返还＂是琉球与日本关系的重要转折点,也是琉球历史发展的重要环节。在以上各个历史时期,琉球人民都进行了不屈不挠的斗争。从长远看,琉球依然作为一个问题区域存在,其未来的走向具有不确定性。     

冲绳岛的中国味儿

冲绳,古称琉球,在日本是一个独特的存在。1372年,朱元璋派遣使臣向琉球群岛上最大的王国中山宣谕,冲绳开始受到中国文化的影响;1609年,日本九州的萨摩军入侵琉球,琉球王国开始＂日本化＂,并于1879年成为日本冲绳县。冲绳的首批中国人在冲绳首府那霸市西北部,有一座著名的＂福州园＂,园内模仿福州名胜,修建了楼台阁榭等建筑物。     

试论二战后美国托管冲绳政策的形成(下)

位于中国东海东缘,介于日本九州岛至中国台湾岛之间琉球群岛(其中包括冲绳群岛)是扼守大陆进出太平洋的门户,是连接西南太平洋和北太平洋的主要航线的必经之地,地缘战略地位极其重要。二战后期,以美国为首的盟国曾考虑过中美联合托管冲绳的方案。1945年6月,美军攻占冲绳以后,美国则主要从对日本本土进行作战的军事需要出发,开始经营冲绳。此后,随着东西冷战的加剧和蒋介石政权在大陆的败亡,美国则从遏制共产主义的冷战战略出发,考虑对日媾和后的冲绳的地位问题。美国开始把冲绳作为从阿留申群岛到日本,从日本再到琉球、中国台湾、菲律宾、印尼、中南半岛的欧亚大陆沿岸西太平洋上的新月形防共遏制战略链条上的基轴来经营,逐渐走向了以联合国的名义由美国来托管冲绳道路。     

钓鱼岛的前世今生

钓鱼岛并不是单一岛屿,而是包括钓鱼岛主岛在内的南小岛、北小岛、赤尾岛和黄尾屿等70多个附属岛屿的统称,共计约7平方公里左右的陆地面积,以及超过4个台湾岛、约17万平方公里的海域面积。钓鱼岛位于我国东海,距离浙江温州市约356公里,距离福州约385公里,距离台湾基隆港仅190公里。钓鱼岛主岛距离琉球(日本称冲绳)417公里。按照1960年生效的国际大陆架法则,钓鱼岛位于东海大陆     

琉球王国被日本吞并后琉球爱国人士的抗争

1879年,日本政府以“琉球处分”的方式吞并琉球王国,设立冲绳县。在这一过程中,琉球爱国人十进行了誓死反抗。直到今天,琉球独立依然是很多冲绳人的梦想,不愿被日本吞并据《琉球王国的历史》一书记载,琉球王网建立于1372年,明朝将其命名为“琉球”。     

胡适：“中国文艺复兴之父”

胡适有"中国文艺复兴之父"之称.他是明确把中国新文化运动比附为西方文艺复兴运动的第一人,并参照西方文艺复兴时期语言变革的成功经验用以指导中国新文化运动,进而在人的觉醒,文化的复兴与创造等方面体现了文艺复兴之精神.     

海外移民的民俗记忆：以冲绳地区石狮文化为例

中华民俗文化符号承载着大量的中华民族的集体智慧和历史记忆，对凝聚海外华人民族情感，唤起文化认同，铸牢中华民族共同体意识具有长远性和根本性价值。自洪武五年中琉建立封贡关系以来，移居琉球的闽人及其后裔不仅为当地移植了先进的生产技术，同时也让福建的石狮文化在琉球生根发芽，对冲绳闽人后裔构建中华文化记忆产生了较为深远的影响。     

台湾客家运动兴起的缘由探析

20世纪八九十年代,台湾客家精英发动了一场以抢救与复兴客家语言文化为主要诉求,且意欲藉此激发客家族群意识觉醒、争取客家政治与经济权益的社会运动.台湾客家运动兴起的原因错综复杂,它是在台湾社会的转型、客家族群危机意识的反弹、闽客情结的促动和客家社团的推动等多种因素综合作用下产生的结果.     

试论二战后美国托管冲绳政策的形成（上）

位于中国东海东缘,介于日本九州岛至中国台湾岛之间的琉球群岛（其中包括冲绳群岛）是扼守大陆进出太平洋的门户,是连接西南太平洋和北太平洋主要航线的必经之地,地缘战略地位极其重要。二战后期,以美国为首的盟国曾考虑过中美联合托管冲绳的方案。1945年6月,美军攻占冲绳以后,主要从对日本本土进行作战的军事需要出发,开始经营冲绳。此后,随着东西冷战的加剧和蒋介石政权在大陆的败亡,美国则从遏制共产主义的冷战战略出发,考虑对日媾和后的冲绳的地位问题。美国开始把冲绳作为从阿留申群岛到日本,从日本再到琉球、中国台湾、菲律宾、印尼、中南半岛的欧亚大陆沿岸,西太平洋上的新月形防共遏制战略链条上的基轴来经营,逐渐走向了以联合国的名义由美国来托管冲绳的道路。     

试析古希腊神话的思想内蕴

希腊神话的产生标志着古希腊民族意识的觉醒,这种意识的主要表现是人本主义思想,这不仅体现在神人同形同性的特点上,更体现在对人的思考、对命运的关注上。同时其中还折射出民主意识,这使得希腊神话具有永久的魅力,并对欧洲文艺复兴运动产生一定的影响。     

浅析日语敬语

日语敬语可分为尊敬语、谦让语和郑重语三大类。虽种类不多,但每类都有多种表达形式,且各种表达形式所表示的敬意又有所不同。最为复杂的是在实际使用时还必须遵守＂上下原则＂、＂内外原则＂和＂复合词原则＂等原则。     

读解日语外来语的社会性

日本人善于吸收外来新鲜事物,他们的"拿来主义"非常实用,兴趣尤其广泛,语言方面也不例外.在日本社会里,外来语已被人们广泛使用.往日的外来语,今日的片假名语,在语言形式上的特殊性、使用者的语言心理以及交流过程中的"功"与"过"等也成为日本人和日语习得者共同关注、探讨的问题.     

现代日语中的“若者言葉”特征分析

一、序言日语中的“若者言葉”,通常是指处于青年期的年轻人所使用的、具有特征的流行语。由于年轻人在一定程度上可以回避社会责任和义务,可以和社会保持一定的距离,所以他们可以通过社会性的交友和自己的实践,对成年人的价值观既批判又遵循,并欲通过此过程来获得新的、属于自     

哈萨克族语言态度及语言使用的相关性分析——以木垒哈萨克自治县语言调查为例

以木垒哈萨克自治县为样板地,考察了不同性别、年龄的哈萨克族居民对汉语的语言态度及其使用情况,并探讨了语言态度和其它因素对语言使用的影响。此研究作为个案分析,总结了哈萨克族在语言态度和语言使用上的特点,旨在为新时期新疆少数民族地区政策的制定和教育的实施提供参考。     

关于社会用语规范的理性思考

语言规范是时代发展的需要,也是语言按规律运行的内在需求。语言工作者应该因势利导,采取引导与堵塞相结合,宜理性、忌武断,从俗从雅相结合,具体语境具体分析等准则,逐步培养人们的语言规范意识,促进社会用语健康发展。     

“位相论”视角下的日本“女性语”现象研究

女性语的存在,是日本语中一个极端显著的特征,是日本社会文化中的重要组成部分。对日语中＂女性语＂现象的研究,不仅在日本语言学研究领域,在日本社会与文化研究领域,尤其在女性社会地位与性别意识的研究方面也具有重要的参考价值。     

从《说文解字》看中国先民的语言审美文化意识

以《说文》中与语言审美文化范畴相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在语言内容的充实性、语言教化的伦理性、语言运用的思辨性等方面考察了中国先民的语言审美文化意识,从中发现先民语言审美文化意识与道德教化、传统修辞等有着密切联系,进而发现《说文》中蕴涵的中国先民语言审美文化意识既具有质实性、人文性,又有和谐性。     

从日语的某些语言现象透视日本民族的民族性

日语不仅是作为社会交际工具的符号体系,它也是日本文化的载体和日本文化的一个组成部分。它不仅能够传递人的思想感情,同时还反映着日本民族的性格和心态。日本民族对含蓄委婉的崇尚,以"和"为贵的美德,内外有别的排他性等,在很多日语表达形式中都得到体现,可以说日语的每一种表达都渗透着日本民族文化的特征和日本民族的个性。它们是互为影响,互为关联,互为反映的。     

论服务行业语言的表达技巧

随着我国社会经济的不断发展,"语言服务"受到人们越来越多的关注。就服务行业而言,其从业人员语言表达实质是一种语言服务活动———提供给客体(服务对象)并直接关涉主体(个人及实体)形象和经济效益的语言服务。文章主要从词语和句式两方面对服务行业语言的表达技巧做了探讨,希望能帮助人们提升对服务行业语言的认识及应用能力。     

刍议日本年轻人用语中的缩略现象

年轻人用语是年轻人群体内部使用的语言，它不同于标准语，有很多脱离语言规范的词语和表达方式。日本年轻人用语中有很多特征，其中“缩略”现象尤其明显。笔者从分类、缩略规则出发，探讨了其在表达上的特点以及语用功能，进而考察了它所反映的日本年轻人的心理特征。