马克思主义“以人为本”思想的基本内涵

马克思主义“以人为本”思想的基本内涵包括对人的本质的科学阐释,对人的社会历史地位与作用的全面分析,以及对人的自由全面发展理论的深入探讨等内容。正确理解和分析这些内容,一方面有助于我们科学系统地掌握马克思的“以人为本”思想,另一方面对我们实践“以人为本”的科学发展观也大有裨益。     

学生管理中“以人为本”的内涵

从“以人为本”的各个要素入手，分析了学生管理中“以人为本”的确切内涵，并肯定了“以人为本”对学生管理工作的积极指导意义。     

试论江泽民知识分子思想的时代内涵

江泽民关于知识分子问题的论述包含着非常丰富的时代内涵 ,具有鲜明的时代特色。它着眼于我国改革开放和现代化建设的现实需要 ,顺应了知识经济兴起的时代变化 ,以战略性眼光和创造性思维丰富了党的知识分子理论 ,是知识经济时代党的知识分子理论的新发展     

马克思“以人为本”思想及其现代意义*

马克思主义唯物史观认为人的存在是人类历史的前提和基础,并进一步肯定人的社会实践活动是推动历史进步的重要力量。从科学发展观中“以人为本”核心的确立到十八大报告中进一步强调“以人为本”,强调执政为民的重要性,这不仅是中国特色社会主义理论的不断丰富,也是对马克思“以人为本”思想的创新和发展。     

“以人为本”的哲学基础与时代价值探析

从哲学基础、时代特点、执政要求三方面对以人为本的科学内涵与时代价值进行了深入探讨.以人为本思想的提出,丰富和发展了马克思主义的发展观;以人为本思想的形成,是我们党对传统民生、民本思想的扬弃和升华;坚持以人为本,是时代发展的必然要求,反映了时代的新特点.     

试论“以人为本”思想的本质内涵

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了科学发展观这一重要指导思想,强调以人为本是科学发展观的核心,提出建设和发展中国特色社会主义必须坚持以人为本。他结合实际,赋予了以人为本新的时代内涵,将其确立为中国特色社会主义的价值目标、中国特色社会主义的出发点和落脚点,强调必须坚持以人为本,全面推进中国特色社会主义事业的进步与发展。     

“以人为本”内涵探析

追溯“以人为本”的历史渊源,以马克思主义人学为基础,立足当代视野,从国家发展观、党的执政理念、社会共同价值准则等层面剖析“以人为本”的必要性、内涵及实践理路,有助于当代中国和谐社会的构建。马克思主义从唯物史观出发,论证了“以人为本”的理论依据、发展进程。从自然、社会、人这3个雏度,分析了“以人为本”,为科学发展观明确了价值向度的路径选择;指出了“以人为本”也是中国共产党面对新情况、新问题和新挑战而提出的更具有时代精神的执政新理念。而面对文化领域纷繁乱象,具有强大解释力和凝聚力的“以人为本”将提供价值导航。     

毛泽东艰苦奋斗思想的时代内涵及 价值意蕴

摘要：艰苦奋斗是中华优秀传统文化的精髓,毛泽东在革命和建设实践中不断丰富艰苦奋斗的内涵,形成了毛泽东艰苦奋斗思想,它是中国共产党带领中国人民进行革命、建设、改革取得成功的法宝。进入新时代,习近平总书记对奋斗精神做了诸多重要论述,我们应该在继承毛泽东艰苦奋斗思想的基础上不断赋予其新的时代内涵及价值,为坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化、实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴提供精神动力。     

全面解读“以人为本”的科学内涵

在全党开展深入学习实践科学发展观活动，是党的十七大作出的重大战略决策，是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措。“以人为本”思想作为科学发展观的本质和核心，也更加凸显出其学术研究价值以及理论指导作用，我们有必要对其展开更深入的研究和探讨。本文将对“以人为本”思想科学而丰富的内涵这一重要的基本问题进行全面的分析和总结：“以人为本”是以“什么人”为本；“以人为本”是以人民的“什么”为本；“以人为本”中的“本”的含义；“以人为本”是指“谁”以人为本即应明确“以人为本”的主体是谁；最后关于“以人为本”思想与民本思想和人本主义的区别。     

邓小平"为人民服务"思想的时代内涵

邓小平"为人民服务"思想具有一贯性,而在不同的时代又具有不同的思想内涵.战争年代、建国初期、改革开放前后以及十二大之后,邓小平"为人民服务"思想有不同的侧重,从唤起民众、团结和教育群众、为国家独立和民族独立而斗争,到深入群众、依靠群众、与人民群众同甘共苦、切实解决人民群众的实际问题、帮助群众自己动手创造幸福生活,再到倾听群众呼声、解决群众困难、解放和发展生产力、不断改善人民群众的物质文化生活,并最终达到共同富裕.     

论以人为本

以人为本是以人的自由全面发展为总体目标,且有不同的时代主题和现实意蕴。当今时代,以人为本的主题是摆脱人对人的束缚,消除公共权力的异化;以人为本的现实意蕴在于在现实世界里、在我国现存思想和制度条件下,构筑个体追求自身自由发展的同时促进全人类自由和解放的思想基础与微观制度。     

论科学发展观的"以人为本"思想

“以人为本”,全面、协调、可持续的科学发展观是我们党从新世纪、新阶段党和国家事业发展的全局出发提出的战略构想。“以人为本”是科学发展观的核心,深刻理解以人为本,才能全面把握科学发展观的精神实质,做到以科学发展观统领经济社会发展全局。     

老子的民本思想及其意义

老子民本思想的前提是民众具有自生自化能力，核心是以民为本，特点是自由放任，基本方法是清净无为。老子的民本思想有其重要的理论价值和现实意义。它的价值主要在于，他把民众的生产和生活看作是自然而然的，是与生俱来的，不要过多干预他们的活动。他对为政者提出的基本要求也很有教益。他的民本思想过于理想化。     

以人为本的图书馆管理

实现以人为本的图书馆管理,建立完善的规章制度,才能调动馆员工作的积极性,更好地服务读者,满足读者的需求。     

用"以人为本"理念加快构建和谐校园建设

随着经济的发展和社会的进步，和谐的社会环境和人际关系已经是人们的共同心声。而作为社会的一个重要组成部分。高校的和谐校园建设也成为了重中之重，和谐社会强调“以人为本”，这也恰恰是高校思想政治工作的核心。     

以人为本,探索"两课"考试新模式

“两课”考试改革应该坚持以人为本的指导思想。本着有利于调动学生学习的积极性,有利于引导学生关注现实,有利于提高学生的自主学习能力等原则来进行。在考试内容上把基本原理的理解与运用相结合,书本内与书本外的知识相结合。在考试形式上,开卷、写论文和平时考核相结合。对考试改革中存在的问题以及如何深化改革本文也进行了论述。     

以人为本开展竞赛科学组织切实维权

在新时期、新阶段,劳动竞赛面临新的挑战。在以人为本的科学发展观指导下,作者提出了组织好竞赛工作的三个观点,以进一步落实好工会组织的维权职能。     

湘西土家族摔抱腰及其文化探析

湘西土家族摔抱腰即摔跤是深受土家族人民喜爱的一项民族传统体育项目。土家族摔抱腰按身体接触方式可分为固定式和自由式两大类,由于其规则简单、场地器材要求简易而在土家族地区得到广泛流行。它产生于土家族人民的生产生活实践,体现了土家族悍劲勇、尚武好斗的民族个性特征。     

贵州榕江高排村苗族“鼓藏节”文化内涵分析

鼓藏节是苗族独具代表性的节日,具有其独特的仪式与文化价值。现在世界上只有极少部分地区仍然保留着鼓藏节的传统。苗族鼓藏节具有鲜明的民族传统文化内涵,是苗族人生价值观的展现。本文以高排村的鼓藏节为研究对象,对其起源、仪式过程和它的文化内涵进行探讨,希望能对苗族历史与文化的研究提供一定的参考价值。     

以人为本:凸显了村民自治权的价值回归

作为一种价值观,以人为本充分肯定了人民群众的价值主体地位,明确了社会发展的目的和意义。以人为本不仅为巩固人民当家做主的政治地位奠定了理论基础,而且为以村民自治权保障为核心的农村基层民主建设指明了前进方向。以人为本的价值观推动村民自治从任务型自治向民主合作型治理转变;以人为本明晰村民自治权保障需兼顾民主和民生双重价值目标。