从《左传》看春秋时期的神正论

根据西方宗教学理论 ,一切认为神是正义的或宇宙是有意义的理论都可以称为神正论 ,以此观之 ,中国古代春秋时期的宗教观念中 ,就已经存在神正论思想。春秋神正论认为神“聪明正直” ,“惟德是依” ,福佑有德之人而降祸于恶人。春秋神正论有此世补偿和后代补偿两种类型。春秋神正论将人的价值实现托付于神 ,又让神转交给人自己 ,它不是从虚幻走向虚幻 ,而是从虚幻走向现实。春秋神正论更多地继承了西周神正思想中对贵族成员的道德警戒倾向 ,而不是对被统治阶级的神正安抚和威胁。其终极目标是提高世人行为选择的道德意识 ,减少现实社会的无序和混乱。     

从和谐文化视角看媒介品格的建设

和谐文化是和谐价值与和谐精神主导下的社会文化模式,和谐文化建设对社会主义核心价值体系和主流意识形态的发展壮大,减少思想冲突、增进社会认同具有积极意义。媒介组织是专门从事大众传播活动以满足社会需要的社会机构,是和谐文化建设中的重要推动力量。谨从和谐文化建设的背景中展开媒介责任与品格的探讨,提出一些切实的应对措施,并籍此提升媒介的社会品格,使其能在推动和谐文化建设和构建社会主义和谐社会中发挥更大的作用。     

从《左传》看春秋时期的价值观

《左传》记述了春秋时期自鲁隐公元年到鲁哀公二十七年间二百五十五年的历史。《左传》不仅是一部划时代的历史巨著和文学巨著,而且是春秋时期思想文化的重要载体。因而通过对《左传》的分析研究,我们可以了解春秋时期价值观念的形成、发展和演化,从而把握当时的历史脉搏。 周室东迁,王权渐渐衰落。为了抵御犬戎的威胁,周室反而要仰仗诸侯的力量来维系统治。为了加快兼并的步伐,齐晋郑鲁楚等国相继完成了土地制度和军赋制度的变革,一场新的社会制度的革命宣告开始。当时,周室尽管衰弱,仍然保持着     

从《父与子》看屠格涅夫的文化理想主义

《父与子》所蕴涵的是一场文化冲突,在冲突中无论贵族文化还是平民文化,都暴露出各自的优缺点。作家在对文化的批判中,形成了自己的文化理想。     

从《左传》看春秋历制

《左传》对《春秋》经文中的天象记录作了大量的补充和纠正 :它指出鲁国史官对几次日食发生时间的误载和“闰月不告朔”的失误 ;在“二分二至”的基础上补充了“四立”和惊蛰 ,将二十四气增加到九 ;岁星纪年的出现 ,标志着历制统一为大势所趋 ;在“分野”的问题上 ,客观地记述了科学和迷信的斗争。这些为我们研究春秋历制提供了丰富的天文学史料     

从《左传》看春秋时期的文学观

春秋时期以前,人们尚没有自觉的文学意识。所有著述,儿乎全是无意识的集体制作。原始的神话传说和歌谣,殷商甲骨卜辞,以及周初的诗歌,都带有浓厚的巫术——宗教色彩。随着社会生产力的进步,舂秋开始确立以人为本位的思维方法,由宗法农业社会孕育出新的价值观,十分重视政教伦常,提倡礼治。因此,当人们认为王公贵族的一言一行都有垂训鉴借的作用,记言、记事的史籍应运而生。这些史传作品,虽然已从巫术、宗教、音乐、     

从《左传》看士阶层的崛起

《左传》中记载了众多的士人形象,这些形象深刻地反映了当时的社会思想特点。本文从春秋社会历史发展需要的角度,从“战争”、“国内政治经济的发展”和“外交”三个层面分析《左传》中士阶层崛起的原因,并从“忠”、“义”、“礼”三方面具体阐释士阶层的思想特点。     

从《父与子》看屠格涅夫的文化理想主义

《父与子》所蕴涵的是一场文化冲突 ,在冲突中无论是贵族文化还是平民文化 ,都暴露出了各自的优点和不足。作家在对文化的批判中 ,形成了自己的文化理想     

从《左传》看中国古代的婚育观

]《左传》中有大量材料反映了中国古代妇女地位、婚姻观念以及与之相联系的生育观念 ,这对于探求我国人口观念的历史根源具有重要意义     

从《诗经》看中原文化

《诗经》时代中原各诸侯国的地理位置及诗中所咏风物多数在目前尚存遗迹。《诗经》中作于中原之诗的文化内容,主要是:对祖先神灵崇拜的宗教文化;重视婚爱的民俗文化;追求人体美的文化心理。研究《诗经》时代中原文化具有重要意义:有助于重新认识文化的延续性;有助于明确认识地理环境与文化产生、发展的关系;有助于加深对中原文化乃至我国民族文化特点的认识。     

博客的技术文化特征及法律和道德规约

以现代技术与文化的关系为背景,从哲学视角探讨和分析以网络技术为依托的博客文化的本质特征、积极作用及消极影响,进而提出从法律和道德角度对其进行规约的必要性。     

汉英新词语与汉英民族的文化心理

词汇是语言中最活跃、最敏感的要素。为适应社会政治、经济、文化心态等诸方面的变化 ,词汇要不断地创新、充实、丰富。文章从词汇的角度 ,选择汉、英语言中的新词语 ,从造词、词语结构和词语使用几方面 ,探索汉、英民族文化心理的印记 ,以说明作为重要文化现象的语言 ,必然受到民族文化心理的影响。     

三晋法文化的源与流——先秦法家思想集大成者韩非的思想渊源

文章系统分析了先秦时期三晋地域(约广于今山西地域)形成的法家思想,及这一思想的集大成者韩非法家思想的渊源;指出古代山西地域孕育出的法家思想与中原地区早期法家理论和儒、道、墨各派思想的相互承继关系.     

汉代京都赋的城市文化意蕴

作为汉代大赋的主要门类之一,京都赋是汉代城市文化的重要载体,体现了恢弘的宇宙意蕴、深刻的伦理意义,以及丰富的民俗文化。     

从电影《刮痧》看中西方文化的碰撞

影片《刮痧》围绕刮痧是中医疗法还是虐待儿童的争论而引发的一场司法冲突。该片从表面上看似乎是一场误会,是一场司法纠纷,但实际上所展现的是两种不同的文化所产生的碰撞和冲突。本文以电影《刮痧》为切入点,从哲学观点,思维方式和民族习惯等角度来阐述中西方民族文化的差异,以揭示中西方民族文化深层结构中的隐蔽部分     

明清晋商与传统法律文化论纲

探讨晋商与传统法律文化的相互关系,能够为中国传统法律文化研究和山西地方法律史以及晋商研究提供一个崭新的视角。该文通过讨论中国古代法律文化视野中“商”的观念,以及“礼法秩序”影响下的山西商人,认为晋商与传统法律文化之间存在千丝万缕的联系,传统的法律文化是影响晋商兴衰成败的重要因素之一。     

《搜神记》故事的民间信仰及其文化模式举隅

干宝《搜神记》是著名的志怪小说,因其对民间生活与神怪信仰的直接反映,可视为研究古代民间信仰的重要史料。通过故事抽样可见其民间信仰的模式特点：民间相信无名神祗可以定人生死,但是其兼具通融人情的特点;平民百姓的日常修为,可以作为与神商讨自救的资本。这种民间信仰与主流文化之间存在着互文关系。     

英语词汇与英国文化特色

英语是英国文化的产物,因此必然要烙上不列颠文化的印记。剖析英语词汇这块英国文化的化石,我们可以领悟英国这个“岛国”所特有的文化内容。     

民间法与法律文化方法

民间法的根据来源于法律多元,法律多元则来自于法律文化概念,因此法律文化方法是研究民间法的基础视角。而我国法律文化研究过分注重本体论,忽视方法论。法律文化研究方法有文化解释、文化功能、文化求异三种,运用之可以展现民间法的基本面貌。     

中国白酒文化遗产景观及法律保护

白酒是中国传统历史文化和物质文化的结晶。作为特定的文化景观,它是人类社会发展到一定时期的生产与生活及经济文化的真实反映,我国西部酒文化就是西部纯朴民俗的真实体现。必须依法加强对名优白酒的原产地保护、商业秘密保护和商标权保护,加大对假冒侵权产品惩处的力度。