悖论与语言的相关性研究

一、什么是悖论 1.0悖论是一种特殊的逻辑矛盾,指由肯定它真,就可推出它假,由肯定它假,又可推出它真的一类命题。这类命题可以表述为:一个命题A,A蕴涵非A,同时非A蕴涵A,A与非A等值。 1.1悖论的原型语句在公元前六世纪的古代文献中就有记载,大意是:一个克利特岛人说,克利特人说的都是假话。麦加拉学派的欧布里得认为这还不算严格意义的悖论,因为虽可从其真推出假,但从其假不能推出全部真,因此他把这句话改成“我说的这句话是假话”这种形式,并将它作为一个难题向亚里斯多德的形式逻辑提出挑战,这就是所谓的“说谎者悖论”。“说慌者悖论”…     

对计划经济和商品经济关系的再认识

关于现阶段社会主义经济中计划经济和商品经济的关系问题,理论界尚有不同的认识,从而在对计划和市场关系的认识上,在我们面前也摆着两种意见。一种观点称为“板块说”,即把国民经济划分为几大块,认为某些块必须由计划调节,某些块可以由市场调节。国民经济就是这样不同板块的组合体。另一种观点称为“化合说”,认为现阶段计划经济和商品经济是有机地结合在一起的,犹如化合物中的原子一样。尽管在不同的部门中计划和市场调节的程度不同,但都是你中有     

治“假”——反腐败的重要任务之一

近来,我们的党和国家在惩治腐败、扫除社会丑恶现象方面,采取了一系列强有力的措施,大得人心,深合民意。我们认为,尚有一个比较普遍存在的严重问题,也应属于惩治、扫除之列,这就是目前经济生活和政治生活中存在的形形色色的”假”。假货。曾几何时,五花八门的假商品充斥市场。凡名牌产品、凡紧俏商品,都有人仿制假冒,以假乱真,以次充好,牟取暴利,扰乱了市场秩序,坑害了消费者利益,破坏了生产名牌、紧俏商品厂家的声誉。假话。和经济生活中的假货一样,在政治生活中也一度泛滥起千奇百怪的弄虚作假现象,说假话就是其中很突出的一种。党和政府每制定一项什么     

关于公民权利的几个问题

公民权利是法学理论和部门法学中的重要问题,在宪法学中亦具有特殊意义。本文仅就公民权利的概念、界限、保障和实现等问题,谈点粗浅看法。 一、公民权利的概念 在法学界,对一项法定权利在何种意义上才是公民的权利理解并不一致。一种观点认为,只要法有明文,因而对公民来说有实现的可能,那么,这项权利即是公民权利。因为权利就是法律规定人们从事某种行为的可能性(有权能、权益、资格、能力筹不同表述)。我们将其概括为“可能性说”。另一种观点认为,法律规定的权利对公民来说,并不都是权利。因为法定权利有真假之分。虽然假权利也有法律规…     

回到历史

自８０年代以来，史学界不时见到“回到乾嘉时代”、“回到马克思”等之类的说法。所谓“回到乾嘉时代”主要是指一种做法、态度、精神、功夫；所谓“回到马克思”主要是指一种观点、立场、方法。我们不能说这些口号不好，而只能说它们无意义。因为它们都不能切实有效地解决我们在新时期所遇到的各种史学问题。历史学要想摆脱困境，关键不是如何回到过去的某种“做法”，或以前的某种“观点”，而是回到历史本身。历史本身就是现实。只有回到历史，历史学才能去思考现实。历史作为现实，永远是一种有待实现的生活境遇。所以，回到历史也就是走向历史。但走向历史并不意味着历史就在未来，这正像回到历史并不意味着历史就在过去。走向历史，实际上就是更深地返回现实，就是回到现实的更深处，就是从现实的这一种可能走向现实的另一种可能     

我的SOHO我作主？

SOHO是Small office ，Home office 的缩写，就是在家工作的意思形象一点说，SOHO就是网络时代的个体户，不用屈服于谁谁定的条条框框，也没有鬼祟的眼睛盯着，我的地盘我作主。这是一种工作方式，或者说，更是一种生活方式。     

说情者最无情

每当揭露出走私贩私者、贪污腐败者，制假售假者、违法乱纪者，将要立案、逮捕、判刑的时候，便有众多的说情者蜂拥而至。或打电话，或写条子，或亲自登门，或派人传话，替触犯党纪国法者说情，把有罪说成无罪，把罪大说成罪小，或推诸宏观原因，要办案人员高抬贵手不要追查。正如江泽民主席在全国反走私会议上批评的，现在有一股很坏的风气，就是说情成风。一个案子刚刚揭露出来，还没有查，就有各种各样的人出来“打招呼”。说情之风干扰了有关部门的正常工作，影响着党和政府的威信。能够和有关部门“打招呼”，够得上是说情者的人，当然…     

著名学者王元化认为:

人的素质与文化有密切关系，但不可仅仅归之于文化问题。人的素质与教育更有密切关系，但屯不可仅仅归之于教育问题。不容讳言，文化滑一教育质量差，全量文盲的存在，势必影响人的素质提高。因而文化教育有着不可推卸的责任。这方面我过去说过，很多人也都说过。但我觉得还有一个问题却往往是为人所忽视的，这就是有关公民意识问题。长期以来，由于公民权利没有受到尊重和维护，也就影响到每个公民对于自己应尽的责任和义务，采取一种漠不关心的冷淡态度。这就是长期以来造成公民意识缺乏的主要原因。须知一个重公德、有礼貌、讲卫生的文明…     

假的就是假的,伪装如何剥去

有这样一则幽默: 爷爷:假的东西都是丑恶的! 孙子:那您嘴里的假牙呢? 爷爷:……这是说,假的东西也有美的、实用的,原不可一概而论。不过,除了假牙、假发、假肢之类,假的东西大概是人人厌恶、个个唾弃的。但是,这个世界偏偏和人们作对,每天只要你一睁眼,假的东西就扑面而来,也许你手上拿的正要往身上穿的衬衫就是一件冒牌货。随后,假烟、假酒、假药、假商标、假广告、假化肥、假农药、假钞票、假发票、假合同、假房券、假证     

早期印度佛教中的蕴与我

斯宾格勒认为:宗教可以说是一个有生命的人在克服、控制、否定甚至破坏存在时的醒觉存在,它源于两种强烈的恐惧:一种是面临小宇宙在空间的自由、在空间本身和它的威力之前的恐惧,另一种是对于存在的宇宙长流,对于生活,对于定向时间的恐惧。因此,以解脱为目的宗教就是消灭和消除自我在宇宙中的孤独的意识,自然的严格局限性、一切存在物不可变更的     

论人的主体性在市场经济中的作用

论人的主体性在市场经济中的作用韩树昆，孙万成市场经济，就是以价值规律为指针，以市场为依托来调节社会资源或劳动时间的合理配置的一种经济形态。所谓人的主体性，就是指人作为主体通过与客体的对应中不断生成的为我性、自主性和进取性。市场经济与人的主体性可以说是...     

松露疑云

“松露是餐桌上的钻石，让女人充满柔情，让男人更可亲。”萨瓦兰如是说。但事实是，如果有感情出现危机的情侣真的听从了这样的教导，企图让“餐桌上的钻石”来治愈日常生活中的隙缝，那吃完之后，对面坐着的人也还只是之前那个人，钱包倒是小小出血了一把，这就未免让事情变得更糟糕了。我听过无数人气呼呼地对我说：“我真觉得松露没什么好吃的。”这里面包含的对武断描写松露有多美好的人的意见恐怕比对松露本身的意见来说要多得多。     

饮料，不是随便喝的

每逢盛夏，各种饮料都“粉墨登场”，奋力争夺市场和人们的眼球——矿泉水、可乐、雪碧等传统饮料以及名目繁多的功能性饮料，令人眼花缭乱。该怎样选择适合自己的饮料？哪些人不适合喝饮料？这里面可大有文章。有时，乱喝饮料是要有代价的，这可不是危言耸听哦！     

与“另一只眼”对视

时下有本畅销书叫《第三只眼睛看中国》。据说之所以畅销，是因为看事、瞧人多了“另一只眼”屯就有点不寻常，这“另一只眼”的功能，如今常被引用。在“另一只眼”里，丁不是丁，而是卯，或是其它什么，反正是只有两只眼的芸芸众生所不能见、不会想到的。譬如，“鸡蛋里有骨头吗？”“另一只眼”回答说：“有！——喜蛋”。具有这等功能的“另一只眼”的人，渐渐多起来，屯是时势造就的吧——先行的“另一只眼”，该是“厚黑学”。这可是惊世骇俗的大学问，端的一前不见古人”。君可知，有人云：“一部二十四史，可一以贯之：‘尽黑而已’…     

废话是快乐的泉眼

有心理学家做过统计，说的话90％以上是废话的人，他就有快乐；低过50％废话的人，快乐感便不足。“今天天气真好!”——这就是一句废话。包括国家元首在内的问候都包括这句话。每个人活在这个空间里，都知道今天天气好不好，可是为什么有人就要说出来呢？其实说这句话的目的就是要引申出其它更多的意思，包括心情好不好，想不想活动，支不支持我。于是乎，     

在伟大分水岭的另一端——歌德和昔日艺术土壤中的精灵

在伟大分水岭的另一端——歌德和昔日艺术土壤中的精灵〔德〕Ｅ．Ｈ．贡布里希朱光译王滨滨校法兰克福市的歌德奖的授予，对我来说不仅仅是一个极大的荣誉，它对我还意味着许多，尤其是这一活动正好在法兰克福举行。我父亲的母亲约翰娜·弗吕莎就是法兰克福人，一直到她...     

东欧国家发展的七大趋势

东欧国家发展的七大趋势［美］Ｊ．Ｎ．科尔第一种趋势：向市场转换。东欧国家，在实行部门改革之前，存在着两种机制：一种是指导型经济管理机制，东欧国家经济活动的一体化主要是通过这种官僚主义的协调机制而实现的；另一种是市场机制，但其作用甚微。当东欧国家社会政...     

且看科普文章在“打架”

一种对读者有误导作用的科普知识“打架”现象应当引起人们的重视。这就是宣传相互矛盾的科学知识和为做广告而编造“科学知识”。互相矛盾的“科学知识”新近一家报纸的一则科普文章煞有介事地指出，一个普通的吻即能减去人2分钟的寿命。原因是接吻时，人的脉搏跳动加速，给心脏和血管造成压力。文章甚至这样断言：欧美发达国家虽然生活水平比我们高。医疗条件比我们好，但是人均寿命比我们长不了多少，而上海的人均寿命甚至和西方相差无几。重要原因是他们接吻过多过滥。然而，没过几天，另一家大报发表的科普文章却振振有同地说，最新的…     

张一山:青春有颗易老的心

正凭借着余罪这一角色,张一山在被一群以颜值和大长腿著称的小鲜肉霸屏的银屏上,成功开拓了一条新路。时下年轻的男演员大概分两种:一种永远活在杂志里,拍照时气场全开,一演戏就犯"尴尬症";另一种则是活在戏里,明明是"老司机",面对相机却怎么摆怎么不自然。前者说的是众人皆知的一批花样"小鲜肉",后者说的就是张一山。问他是不是不喜欢拍照,他说:"因为我本性就不是一个想发光的人啊!"他连说话都有些"老派"。最近他主演的网剧《余罪》在爱     

惊人的红学大扫荡

去年笔者写过一篇文章，讲到自８０年代后期红学研究中有一股翻案潮流。这大约属于某种逆反心理，把以前凡曾论证过的东西都翻过来。例如你说是他偏说不是，你说有他偏说没有；你说是假的他偏说是真的，你说是真的他偏说是假的。总之，不论什么问题，似乎只要一彻底的反过来，便能成为一种新说。在底下开玩笑时我曾举了两个例子：其一是有人提出《石头记》抄本都是假托的；其二是有人干脆说曹雪芹并无其人。果然一个比一个更为彻底。如此一来，你还搞什么红学？然而始料不及的是，近读周汝昌先生发表于《北京大学学报》（１９９５年第４期）…