喜乎?怪乎?

孟宪友同志是一个普普通通的乡村农金员。他尽心尽力地帮助贫困户脱贫致富,为大家办了那么多好事,却从未想得到点滴报答;做了许多自己份外的事,却总觉得尽得是一个共产党员的本份。这本来是正事、喜事,可是,有人竟觉得他“怪”?!     

湘西为什么捧着“金饭碗”讨饭吃?

土家族、苗族聚居的湘西是一个有名的“金饭碗”。它地处武陵山区,地域辽阔,气候温和,适于农林牧副渔的发展。地下矿藏丰富,现已查明的有铁、铝、锰、铅、锌等。全州面积21,000平方公里,人口263万,平均每人占地12亩。解放以来,湘西各族人民利用这得天独厚的自然资源,农、工业获得了很大的发展。去年,农业总产值比1949年增长1.8倍,其中粮食增长2.1倍,平均每人占有粮食735斤;工业总产值比1952年增长17.5倍,平均每年递增11.5％。这无疑是个很大的进步。但是,同湖南全省相比还很落后,农民平均收人低于全省水平;工业总产值只占全省工业     

僮族真的“喜吃稀饭”吗?

民族出版社出版,黄臧苏编写的“广西僮族历史和现状”一书,对我们僮族人民了解自己本民族的过去和现在,有很大的帮助。但是,我对书中有一句判断性的话是有不同意见的,这里特地提出来,希望作者考虑。这就是在本书的第五十一页第十五行中,叙述到关于僮族人民饮食方面时,指出僮族人民“喜吃稀饭”。僮族人民真的是“喜吃稀钣”而不喜吃干饭吗?(作者不一定有这意思)我以为这句话是不符合事实的。虽然这只是一句话,但我认为这是一个值得弄清楚的问题,而不是什么吹毛求疵。我认为这并不是一个什么需要多费考证的问题,只要我们真正去了解一下劳动人民的生活和情感,就可以懂得。从流传到现在的一些民歌中也可以回答这个问题。民歌是人民群众的真实思想感情的反映,它的可靠性有些比文献记载更真实。关于吃稀饭的问题,我们县有两首山歌(僮歌)可以用来说明。     

论“科教扶贫”

国内外的经验表明,要从根本上解决我国6000多万绝对贫困人口的脱贫问题,没有什么灵丹妙药,必须采用科教扶贫战略。通过科教扶贫,可以在贫困地区激发商品经济观念和科技意识,进而激发贫困地区经济社会发展的活力。文章提出了帮助贫困地区利用科技开发资源、利用科技进行农业综合开发、发展教育特别是职业技术教育、对就业人口进行培训。提高劳动者素质等科教扶贫措施。把反贫困作为我国90年代的"攻坚战",是实现我国第二步、第三步发展战略目标的重大步骤。为了实现"九五"计划和2010年远景规划目标,必须解决目前我国农村约6000万绝对贫…     

“先行官”扶贫记

内蒙古通辽铁路分局从职工福利费中拨款5万元,给贫困村孟和浩来"嘎查"(村)扶贫.听说这事的人都觉得新鲜,又颇感动."嘎查达"(村长)浩日老认定是铁路分局摘了自己贫困的帽子.这是怎么回事呢?让我们慢慢说来.孟和浩来一向是"春种一瓢、秋收一箕".它地处奈曼旗东南部的沙沼地带.全村1700多亩耕地中,半流动沙丘、沼洼地占了一半以上.多年严重的干旱使全     

Urbanization,“都市化”还是“城市化”?

有些译者将 Urbanization 一词或译成“城市化”,或译成“都市化”,莫衷一是。其实,这个词是城市科学的一个术语,理应译作“城市化”。城市化,即 Urbanization,是指人口向城镇或城市地带集中的过程。这是当代世界经济、社会发展的一个普遍现象。这个集中化过程的表现形式有二:一是城镇数目增多,城镇人口规模不断加大,而乡村居民点和农业人口则相应减少;二是突破了原有相对独立的城区界限,出现了以中心城市为核心,连同毗邻地区形成了相互联系日益密切的城市地带。其中,城镇人口的聚集是最明显的特征。衡量城市化程度的基     

大凉山的“形象扶贫”

大凉山的“形象扶贫”文／孙青友从１９９２年开始，四川省凉山彝族自治州在大凉山贫困地区实施“形象扶贫”工程，效果很好，深得人心，被称为“共产党的德政工程”。“形象扶贫”工程提出的背景凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区，也是解放初期比较典型的由奴隶制社...     

开展“三一”活动扶贫

我们军分区驻地在鄂西土家族苗族自治州,这是一块凝合着历史的光荣和脱贫的梦想的土地。全州6县2市,其中有5个市县列为国家重点扶持的贫困对象。1985年,贫困人口达210万,占当时总人口的66.8％。 1985年,我们在上级军事机关和州委、州政府的领导下,组织发动广大民兵积极投入到扶贫济困的活动中。几年来,我们的军地两用人才培训中心培训农村科技骨干600多人,免收费用1万多元。修便民路780公里,架便民桥552座,建蓄水池2200多个,改灶降氟152000多口。战士自有战士的办法,扶贫也不例外,我们开展了“一三一”活动扶贫济困。     

“八七”扶贫攻坚计划

1978年改革开放之初，在我国广袤的农村地区，分布着2．5亿国没有解决温饱问题的贫困人口，占当时农村总人口的30．7％。面对严峻的形势，中国人民立志“向贫困宣战”。     

“扶贫司令”回家记

没有前呼后拥 ,没有夹道欢迎，７月２９日 ,“扶贫司令”、湖南省军区副司令员少将彭楚政回到了家乡湘西土家族苗族自治州古丈县。彭副司令员首先来到了自己的扶贫联系户、河西镇河南村苗族妇女张承凤家里。十多年来 ,为了这家“穷亲戚”摆脱贫困，过上好日子，彭副司令员从教育他们转变观念，到帮助他们解决技术、资金问题，方方面面为其所想、为其倾力。如今 ,张承凤一家已过上了富裕生活。正在家里喂猪的张承凤的女儿彭育群 ,见到突然出现在门口的彭伯伯 ,惊喜得一时语塞 :“彭伯伯 ,您……您这么忙 ,怎么有时间来了！”“我有空 ,就回来…     

“扶贫行动”在召唤

“扶贫行动”在召唤晓宁１９９４年７月１６日，参加“中国中西部经济发展研讨会”的４０名香港、台湾的代表，应邀出席了在人民大会堂举行的“扶贫行动”大会。他们耳闻目睹海内外各界人士为扶贫慷慨捐资捐物的动人场景，无不感怀良多。今年“国家八七扶贫攻坚计划”出台...     

做扶贫的“桥梁”

1989年,广西忻城县一个叫弄兰屯的壮族山村,群众自发在村头立了一块石碑。石碑上刻着两行大字:“海内存知己,天涯若比邻”。原来,这个有2800多口人的村庄多年深受缺水之苦。1988年底,自治区民委的同志带着几位来自北京的客人,到了弄兰屯。客人是中     

人肉搜索,是“魔鬼”还是“天使”?

<正>坛主发言"没有人知道你是一条狗",网络曾经是某些人洋洋自得的隐身屏障;如今,"你被‘人肉'了吗"、"你‘肉人'了吗",网络背后的人开始担心自己的某一句话、某一个行为瞬间被传播得"地球人都知道"——变化的肇始者便是"人肉搜索"。     

民族山区持贫人口的特征及扶贫攻坚的对策

民族山区持贫人口的特征及扶贫攻坚的对策姚善策党的十一届三中全会特别是１９８６年以来，在党中央、国务院一系列扶贫经济开发方针的指引和优惠扶持下，民族地区进行了大规模的扶贫开发，取得了显著的成果。其中一大批贫困人口经过艰苦努力，解决了温饱，有的已脱贫致富...     

教育扶贫看“思源”——对“教育移民”扶贫新模式的探索

为贯彻落实中共中央、国务院贫困地区发展的重大方针政策,民建中央决定在我国贫困地区实施思源.教育移民项目,这也是中华思源工程扶贫基金会的重要项目之一。将教育移民作为扶持贫困地区开发和发展的重要政策项目,在一定程度上能够促进实现这些地区扶贫移民和智力开发的有效性,稳定性和长效性。     

莫把偏远贫乡当“摔货”

湖北宣恩县沙道区二坪乡,是一个偏远的高寒山区,既无航运,也无公路,人民群众买卖东西要翻越海拔1,800多米的红旗界去沙通沟,来回步行50多公里。人们想在“六·一”为少年儿童放电影,因为电力不足,放映员只好用手摇动发电机。乡里只有四名干部,其中一人兼任十三个职务。他们借村里的一栋旧房住,东倒西歪,木朽瓦破,白天进屋怕摔伤,雨天睡觉床前漏。据了解,沙道区九乡一镇,有六乡的乡干部象二坪那样没有“窝”,怎叫他们安心带领群众去治穷?当地干部群众向记者反映:他们的县长已走马上任六年了,可至今还没去二坪乡一次。当我们为这些感到不平并提出“为什么”的时候,沙道区杨区长无意中一语道破:“象二坪那样的地方,好坏都无关大局。我们把那里只看成一个‘摔货’。”     

“许乎”与“达尼希”:撒拉族与藏族关系研究

在撒拉族与藏族的交往关系中,有"许乎"、"奥西"、"夏尼"和"达尼希"四个表示两族关系的词,其中",许乎"与"达尼希"是最常用的。"许乎"是藏语,意即朋友;"达尼希"是撒拉语,意即"认识的人"或"熟人",也可以引申为朋友。两者是甘青边界循化县撒拉族与藏族之间经常用以表示相互关系的称谓。在这里,撒藏关系非常密切,不同民族家庭之间有经常性的来往,他们互通有无,互相提供方便,在长期的交往中建立了密切的关系。但是,按照美国社会学家戈登的族群关系变量,尤其是族际通婚率来衡量撒拉族与藏族两个民族的关系紧密程度,是行不通的。本文通过深入的田野调查和经常性的观察,认为族际关系的好坏不能只通过有无族际通婚现象或族际通婚率的高低去衡量,至少这个衡量指标在循化县的个案中是没有解释力的。     

“塔油”扶贫在南疆

中央企业与地方企业之间是相互依存的关系。但中央企业更有义务扶持和带动地方经济的发展。塔里木油田就是这样做的。请看《“塔油”扶贫在南疆》。     

瑶山崛起“扶贫农民城”

瑶山崛起“扶贫农民城”文／新华社记者陆汉魁（壮族）《人民日报》记者罗昌爱（仫佬族）成排整齐的两三层钢筋水泥结构住宅楼在荒地上矗立。在“居民”住宅楼门前，干净整洁新建的宽敞街道———最宽的２８米，窄的也有１２米。看“居民”家中，有猪鸡满栏的小饲养场；或...     

没有文化吃“死”亏

鼠药当味精,农药作白酒。因为不识字,以致酿成死人大祸,故村人说:杀年猪,吃年猪饭对中国人无疑是一件大喜事儿,然而在公元1997年1月26日,农历腊月18日,湖北五峰土