北宋探事机构—皇城司

皇城司,本为守卫皇城的禁卫亲兵,若汉之北军,唐之北衙。宋初号武德司,太平兴国六年(981年)改为皇城司。长官皇城使,为武臣升朝官,“其职任则选内外通领焉”,但非枢密院宣授。“而殿前(司)复不予此,此祖宗处军政深意也”。所谓选内外官通领,即以武臣与内侍为长官。而实际上武臣为皇城使者,只是表示资历的官阶,任事头目实为宦者,“本朝只此一项令宦者掌兵。……此项又以制殿前都指挥使之兵也”。枢密院在京房名     

生物化学实验教学设计与实践改革

生物化学实验课能够很好地弥补理论课内容抽象、难懂的特点,有效辅助理论知识的掌握。在实验内容设计上应紧密结合理论课的进度,同时增大综合性实验的比例,更好地培养学生的探索和创新能力。在教学实践的改革中,结合PBL教学模型的理念,以学生为教学的核心,以问题为基础,结合多媒体教学合理调整教学手段。同时课堂上加强与学生的交流与互动．并倡导综合考核,建立严格的实验成绩评定制度。     

科学发展观指导下的高校教师职业道德建设

高校教师的职业道德建设的内涵必须以科学发展观来审视和统领,以保证这项工作全面、协调、可持续地发展。因此,新时期高校教师职业道德建设的策略要突出校本观念和人本观念,同时要体现建设方法的科学性。     

我国高等教育的三项结构亟待调整

我国高等教育在发展中需要同时调整三项结构。学科结构要从英才教育阶段以工为主向大众化教育阶段各学科协调发展过渡。层次结构要适应知识经济的到来 ,在扩大本专科教育的同时 ,义无反顾地加强研究生教育。类型结构要国家、社会团体、个人一齐上 ,形成一种以国家支持为主体的多元化、多种类、多规格办学体系。     

江泽民的国际新秩序观探析

江泽民根据国际形势的新变化 ,科学地分析了建立国际新秩序的客观必然性 ;并在此基础上 ,深刻地阐述了建立公正合理的国际新秩序必须始终坚持以和平共处五项原则为基础 ,以维护世界和平、促进共同发展为根本目标 ,以维护联合国的权威 ,发挥联合国的作用作为可靠保障 ;同时从政治、经济、文化、安全四个层面全面揭示了建立国际新秩序的基本途径。     

浅谈法治与德治

建设有中国特色社会主义 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。对于我国的社会主义建设 ,提供了更强有力的保障。必须理清法治与德治的含义、法治与德治的关系 ,必须将法治与德治有机结合     

略论高校辅导员的情感教育理念

情感教育是一种新型的教育方式。面对21世纪的挑战,高校辅导员必须充分认识情感教育的内涵并深刻理解其内驱性、适应性、持久性等重要特征。同时,为了更好地实践情感教育,高校辅导员不但要树立以学生为中心的思想观念,尊重学生的兴趣要求,同时教师更应注重自身素质的提高和校园文化建设以配合情感教育的实施,从而达到良好的教育目的。     

以文化保育为核心开发土家族旅游资源的思考

土家族文化以古文化的活化石、神秘的原始宗教、旷达的生活习性、独特的文学艺术著称,这条文化沉积带珍贵而且脆弱。土家族旅游资源开发应以文化保育为核心,在发展经济的同时,有策略地确保多元文化以活态的形式持续发展下去。     

论外来文化对唐代文学的影响

中国传统文化以仁爱、孝悌、忠信、和平、谦恭、中庸、因循、团聚、勤俭、自强为美,并以此标准评判社会、领导人生。中国传统文化深刻地影响了中国古代文学,然而唐代外来文化猛烈地冲击了中国传统文化,同时也深刻地影响了唐代文学,使唐代文学逐步融入了世界文学的大潮。     

晚清英语教材视阈下洋泾浜英语文本《英话注解》研究

以宁波晚清洋泾浜文本《英话注解》为研究对象,从晚清英语教材的角度对该文本进行研究,发现《英话注解》的编写具有很强的商务性、实用性和针对性;教材内容以商务英语为主,是商务英语教材的萌芽,具有自学式英语教材的特点,同时又体现了一定的跨文化交际意识;编纂法则主要采用了义类编纂法和散点式编纂法。相关研究可以全面地阐析《英话注解》,更好地了解晚清英语教材的状况,同时为现代英语教材编撰带来启示。     

晚清督抚制度与权力制衡

清朝统治者继承并改善了督抚制度，建立了一套较为完善的权力体系，使中央与地方之间保持了200多年的制衡状态。19世纪中叶，由于战争的原因，这种平衡被打破。太平天国运动的爆发，晚清地方督抚彻底掌握了交战各省的军政大权，政令、军令得以统一。这一方面为清朝在战争中获得胜利奠定了基础，另一方面也造成了中央与地方权力的失衡。     

论萧子良之政治悲剧

萧子良趁武帝病重将亡 ,太孙萧昭业又新立之机 ,欲矫诏为帝。为了确保政权的平稳过渡 ,齐武帝在其遗诏里就后事作了周密的安排。因此 ,萧鸾不利于操纵朝纲并最终夺取皇权 ,便精心杜撰出来了一道伪诏。在萧子良矫诏为帝的过程中 ,萧衍见风使舵 ,兼以雪父仇的心理而临阵倒戈。萧子良及其文士与萧鸾之政治斗争表现为文才与干才之争 ,其失败有其深刻的文化背景。     

北宋三衙除授制度简论

三衙的除授,是北宋政治生活中的大事,其制度日趋严密,从初期的权归枢密院,至仁宗朝之后发展为经枢密院初拟,宰相、枢密院共议,侍从、台谏等朝廷高级文臣亦有权参预。皇帝则通过或是越过宰相、枢密院集议,直接以内降手诏任命三衙;或是就宰相、枢密院所拟定的名单发表可否意见等不同的方式,来行使其最高决策权。     

《懿州城南学田碑》所记元代阜新教育

《懿州城南学田碑》为全国不多见的元朝存世碑刻。立于元统三年(1331年)。刻记了懿州办学田的情况。研究此碑 刻,可以使人们进一步了解元代教育。元代重视教育发展,朝廷不仅建学校,设科取士,而且还注意发动民间力量办学。并 取得一定成效,以懿州为中心的阜新地区,早在元代就有了很大发展,尤其其教育发展,还走在其他地区的前列。《学田碑》 提供了重要佐证。     

明朝后妃与国家礼制兴革

明朝后妃与国家礼制关系密切.后妃身份藉由礼仪制度而得以确立.后妃与皇帝之间的复杂感情又会影响到礼仪制度的兴革,如明代历史上出现的洪武丧服改制、宣德贵妃授宝、弘治别庙奉慈、嘉靖皇后丧礼减杀.此外,后妃生育等问题也会引起国家礼制的兴革.明代后妃与国家礼制的关系,是传统社会"家天下"的必然结果,也体现"礼缘情"、"时为大"的礼学传统.     

唐朝中叶的文人经说

唐代通常被认为是经学不振的朝代,却不知唐是科举策经的时代,科考要考策问,而策问的内容就是经义和时务。考诸权德舆、韩愈、柳宗元、吕温、刘禹锡、皇甫、李翱、欧阳詹诸家文集,可以勾勒出唐代中叶配合科举考试缺席和太学教学体制形成的一种“文儒”形态。唐朝中叶的文人说经,具有以下倾向与特点:重义理、尊六经、言圣道、辟异端、辨疑伪、说性命、申礼学。唐代经学是经学史上的一抹异彩。     

简论徒单镒对金代文化建设的贡献

徒单镒是金代女真士人的杰出代表.他由科举入仕,是金代女真进士科举考试首科第一名,历仕世宗、章宗、卫绍王、宣宗四朝,最后官至宰相.徒单镒对金朝中后期的政治、文化乃至军事都产生过重要影响,尤其是在金代文化建设方面,更是作出了突出贡献.     

关于明代科举研究中几个流行观点的商榷

明代科举在宋、元科举三级考试的基础上,又进而形成了包括科考、乡试、会试、殿试和庶吉士考选在内的五级考试体系,不仅进一步提高了科举考试的难度和规范程度,而且为提高选才质量提供了条件。明代"童生"考试只是决定童生即未入儒学的士人能否成为府、州、县学生员的入学考试,而非参加科举必经的一级考试,故严格意义上不属于科举考试。明代科举并非"必由学校",其考生除主要来源于"国子学生及府、州、县学生员之学成者"外,还有"儒士之未仕者、官之未入流"者和"吏员"、"医士"、"军士"等"杂流"入试。崇祯十三年"赐特用"仅为赐予破格任用,而非赐予出身,故不应称之为"科"和"出身"。     

地域商人与社会变迁——从几通墓志看明代河南归德商人

明后期归德商人的身份大多是明初移民。在科举无望的背景下,这些移民转向经商或兼营商业。但以农业为主的生产方式和河患频仍的生态环境,阻碍了归德商人的独立和继续发展。随后,归德商人大多转向了科举入仕,为明后期归德府发达的科举事业、强大的乡绅望族的产生奠定了经济基础。     

高闶《春秋集注》正误七则

高闶博通经史,尤精于《春秋》,所撰《春秋集注》为学者所推重。然于众多注疏本一样,《春秋集注》也存在着一些征引失当、考论不精之处。但瑕不掩瑜,在宋代诸经解中,《春秋集注》仍以其独到的见解,在经学史上占有一席之地。