再论认识构架——从个体的到社会的

"认识构架"是人在认识中连接主体与客体、感性与理性的认知结构。最初社会认识构架的形成,是人们劳动实践的原始操作提炼为动作的结构形式,再与语言相连接,逐渐转化为形式化的逻辑结构的过程。社会认识构架形成之后,在人类实践的推动下,经历了几个重要的发展阶段,它与人体认识构架的发展阶段具有相当一致的对应关系,体现了逻辑的东西与历史的东西相一致的规律。从社会认识构架的历史进化中,充分表现出它的结构与功能、个体的与社会的,以及发展的内在机制等关系和规律。同时,社会认识构架又不断地进行内向和外向的"双向运动",这种运动深刻表现出人类实践与认识相互联系、相互转化的辩证过程。     

论弦乐演奏中力的审美运动规律——以“运弓力”作为“参照系”的若干问题探讨

力——广涵于宇宙万物之运动系统之中;力——涵蕴于人所作用于物之运动系统之中;力——孕育于演奏艺术规律之运动系统之中……从表演艺术之本质剖析:一切技能运动实际上都是由该艺术中固有的、按其自身运动规律形成的力的整体系统。这种系统以其主体中潜在意识中的力信号(作用于感知心理中的力化形态)通过不同介质系统的特殊传递方式体现出人的复杂、多向型的审美情感体验。它的全部过程都是通过人的情感和由其内驱力所支配的肌肉运动系统作用的结果。对此,我们可     

构建全球化时代中的国际社会核心价值观

全球化促使了国际社会的相互依存达到了前所未有的程度。国际社会各成员之间经济、政治、文化都处在相互接触、碰撞之中。各种价值观念的冲突在所难免，但价值冲突并不必然导致国际社会的混乱和动乱，相反导致了各种价值观念的趋同与融合。在融合过程中，最根本的就是各主体价值观的相互认同与有机结合，最终形成国际社会核心价值观。     

社会主义市场经济机制要求具有整体观念

整体存在的客观世界要求必须整体的加以认识和利用，科学与实践的发展不仅提供了这种可能，而且只有这样做才会给社会的进步和发展带来生机。随着实践和科学的不断发展，整体化已经作为系统论的原则贯彻到各个领域之中，系统就是由具有相互联系、相互制约的若干组成部分结合在一起并且有特定功能的有机整体。这种联系有内部各层次之间的稳定联系所构成的结构，还包括与外部物质之间的相互联系和相互作用所构成的功能关系，即运动。社会主义市场经济要求具有整体的观念。社会主义市场经济是指由有计划的市场经济来调节资源配置的经济方式，它…     

试论期刊的社会功能

各种出版物是社会发展到一定程度的产物,各种出版物又以自己的方式影响、促进社会历史文化的发展。期刊作为出版物的一个门类,产生于社会发展需要之中而又在产生、发展后反作用于社会,或促进社会文化的发展,满足人们自身的文化需要与相互交流的需要,或腐蚀人们的灵魂,危害社会。本文论述了期刊的舆论导向功能、信息传播和积累功能、文化教育与娱乐功能、增加经济效益功能以及期刊对社会的负面作用,使读者对期刊的社会功能有一个全面的认识。     

民族政策与民族政策系统浅论

政策是政党和国家用来指导行动的准则。政策系统是由相互联系、相互作用的政策组合而成的，具有调整社会关系推动社会发展功能和自身运动规律的整体。作为政策个体来说，每项政策都有自己的政策对象、政策目标和实现这一目标的政策手段，都有其自身产生、运动、终止的过程，都是在各自活动的范围内发挥自己的作用。正是每一项政策具有自己的特殊表现形式和内容，这才使我们得以区分各种不同类型的政策。然而，在实际生活中，虽然每项政策都是独立的，但又不是孤立的，它们都是处于一个纵横交错的复杂的政策系统之中，每项政策都是政策系统中…     

现行社会基本矛盾理论体系的阙如和丰富发展

现行社会基本矛盾理论体系只归结了社会关系的基本矛盾,没归结自然关系的基本矛盾而存在阙如.这一阙如源于把自然环境排除于社会基本结构之外,并且没有形成对应于社会生产力的标志着它对人类社会作用能力的范畴.因此现行社会基本矛盾体系的理论必须丰富发展.这就要提出自然生态力范畴及其与社会生产力的基本矛盾,从而使社会基本矛盾体系由原来三方面两对矛盾的体系变为四方面三对矛盾的新体系.在该体系中,自然生态力与社会生产力的辨证关系和矛盾运动规律表现为,前者被动决定后者,后者能动改造前者并一定要在前者允许的范围内发展;其它两对矛盾运动的规律没有根本的变化,但融入了自然生态力的参与决定.生产力与生产关系的矛盾仍然居于核心地位.     

高校组织改造的系统分析

环境系统对高校组织的殖民表现在政治、经济、社会生活各个方面。高校组织与行政系统相互响应,与经济系统结构性依存,与社会系统多元嵌入,屈服于强大的系统环境,从而阻碍其边界内功能的有效发挥。只有改造环境系统,强化自身功能发挥,形成组织和系统的积极正向互动,才能保持独立性,并且在系统中发挥独特作用。     

社会场论──兼与胡国祥同志商榷

作者根据法拉第的电场和磁场的概念，认为在人类社会有机体的周围也存在一种特殊物质——社会场。他将胡国祥同志的社会力论纳入社会场论的体系之中。     

网络社会的本质及其与现实社会的关系

通过对社会、网络社会概念进行分析,认为网络社会是由人与人之间通过相互交往而组成的有组织的系统,是人类社会最新的存在方式,是现实社会中的人,以互联网为纽带,通过信息交换而形成的虚拟社会。网络社会的存在以现实社会为基础,其存在的技术基础是现实社会的软件和硬件,其存在的主体基础是现实社会中的人,网络社会中的内容都是现实社会存在内容的电子化形式。网络社会作为现实社会在互联网上的映像不是简单的反映,而是具有不完整性和扭曲性。不完整性表现在参与网络社会生活的人只是现实社会成员的一部分,主要是有一定经济基础和技术的年轻人,扭曲性表现在人们往往在网络社会中刻意表现出和现实社会不一样的方面以及作为网民群体一员而表现出的群体无意识状态。     

农村互助型社会养老:中国特色与发展路径

农村互助型社会养老是具有中国特色的社会养老的发展形式，是对农村传统家庭养老的重要补充。它扎根于农村传统的亲邻互助网络，其本质在于经济互助，表现为有组织地发动邻里、志愿等社会力量，充分利用以老年人为主的各类人力资源的闲置时间、资源低成本地相互帮助和服务。社会各界应将其作为重要实施方略，纳入积极应对人口老龄化战略和乡村振兴战略之中。其发展路径可以概括为：以资金互助为基础，以组织动员为抓手，以服务互助为重点，以社区居家养老为主要阵地，创新各类互助养老模式，着力形成稳定多元的资金来源，培育互助队伍，增加互助内容，从无偿到无偿、低偿相结合，探索建立标准规范的服务管理评估制度，机构养老与社区居家养老互联互通，最终尝试建立圈层化、整合化、网络化、制度化的农村互助型社会养老体系。     

社会生态学视野下腐败零容忍机制研究

腐败是将“公权力”蜕变成为个人或个别集团牟取私利的工具，是社会生态系统要素变动所形成的公职人员“利益冲突”的结果。对待腐败零容忍，就是要在社会生态要素中对任何轻微腐败行为都不允许其存在，以净化公权力施行的社会生态环境。构建腐败零容忍机制，需要通过社会生态系统的相互制约、相互调节，将其纳入社会生态要素，以在政治、经济、文化各个方面形成惩腐倡廉的社会氛围。     

可持续发展社会行动系统研究

可持续发展是一个复杂的系统工程，它必须由一个社会行动系统来完成。这个社会行动系统是在可持续发展的社会行动中逐渐形成和发展起来的、用以协调人与自然以及人与人之间关系的社会功能子系统。文章描述了这个可持续发展的社会行动系统的历史形成、组织体系及运行机制。     

中国农村社会管理模式的变迁——从解放初期到人民公社化运动

解放初至20世纪50年代中国农村社会管理模式的变迁体现了上层的国家主张和下层农民实践的相互博弈.新中国成立初期,党和国家通过划乡建政、民主建政及土地改革运动构建了乡村基层政权,是为农村社会管理的新起点;在农业合作化运动中,农民参与合作化和集体化由最初的自愿被不断强化的社会动员和强制所取代,农村社会管理模式建构也发生了由村民作主向政党代民作主的转向;“大跃进”中催生的人民公社标志着高度集中的农村社会管理模式的形成.总之,中国共产党通过一系列政治运动,一步步地将外在于政治的广大农民整合到国家政权体系之中,从而实现了中国历史上第一次国家对乡村社会真正而有效的控制.     

由潜功能到显功能：宗教与美国19世纪的社会改革

社会学结构功能论的理论大师罗伯特·K．默顿将功能划分为显功能和潜功能，显功能是系统参与方有意安排的客观后果；而潜功能是系统参与方无意图的、未认识到的后果。根据这一划分，宗教的社会功能当属潜功能，因为宗教信徒寻求的是关于终极性问题的答案，追求一种超验或超世的人生境界，而其现世的或社会的功能则并非信徒所刻意追求的。潜功能是否可以转变为显功能，转变的结果是什么？以美国宗教为例，我们看到两次大觉醒运动所强调的主题都是个人的灵魂救赎。但在19世纪的社会改革中，教会和信徒以极大的热情关注社会问题，并且大规模地参与社会改革计划和行动，这种情况下宗教在社会上所起的作用就成了基督信徒刻意追求的结果，潜功能变成了显功能，这一转变的结果是促使美国宗教向世俗化的方向发展。     

从协同学观点看图书馆管理目标与读者阅读行为

（一）系统论告诉我们，图书馆与它为之提供文献信息服务的读者群是一个具特定功能的整体。当它表现出整体功能—一阅读时如同其它系统一样，它（“读者—一图书馆”系统以下简称“读一图”系统）的系统功能—一知识交流是不依赖某个子系统的运动而存在的，它是读者、图书馆两子系统间相互联系，相互作用的结果。在这种相互联系、作用过程中，系统内部的协调—一管理就显得格外重要。在协同学看来，甚至整个系统的协同效应的产生都是通过管理而实现的。“协同学（synergetics）一词是从希腊文来的，意思是协同作用的科学，即是关于系统中各…     

论人的社会性与人的共同利益

共同利益是普遍存在的，表现为人的生存和发展的要求，它存在于人的社会本性之中，是人的社会性的必然体现。共同利益是和人同时生成的，人的社会本质不变，共同利益就始终存在。人与人之间利益上的矛盾和差异反映了在人们利益上的相互排斥、相互限定、相互否定的一面，但人们在利益上又有相互依赖、相互渗透、相互联结的一面，其基础就是共同利益。个人利益与共同利益是人的利益关系中不可缺少的二个方面。     

教学系统基本要素初探

一、教学系统的涵义 根据系统论原理,教学系统应是由构成教学的各个部分相互联系、相互作用并与环境发生着特定联系而形成的有机整体。从系统观点来看,教学无疑是具有其固定组成要素的,这些要素之间以一定的方式或顺序发生着联系,形成特定的结构及对外表现的功能。这样,我们定义教学系统为:以教和学为协同的主体活动,由处于特定联系之中的     

理解社区

通过对社区发展的历史及与之相对应的思想史的考察，文章界定了社区的含义，认为作为人类的共同体，社区是在社会的自然发展过程中形成的，是作为生命个体的人类彼此相互的基本需要，在本质上它把个体连接在一起，通过参与共同体事务，为共同体服务来满足个体的生存和发展的需要，它也是公民社会的形式和表现形态之一。社区的要素包括区位、人群、组织、共同的意识等。     

经济制度与社会结构基本关系的理论构建

人类社会的发展是生产方式亦即经济制度的变迁史,经济制度的实践遵循主观与客观相结合的原则,经济制度与社会结构有其密切关联性。其内在联系表现为主客关系、动态静态关系、基础制约关系、设计维护关系。经济制度与社会结构在同时态上是平面化的相互关系,反映了二者的相互融合性;在历时态上则是一个运动的过程。往往新的经济制度的建立受到社会结构诸因素的制约。社会生产方式决定了经济制度的选择;社会结构决定了经济制度存在的形式和性质,经济制度与社会结构的关系是社会发展的永恒话题。