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荣昌陶器技艺是中国传统陶器技艺的重要组织部分,因其历史悠久、工艺精湛而久负盛名,与江苏宜兴陶、云南建水陶、广西钦州陶并称为中国四大名陶,荣昌又与广东佛山、江苏宜兴一起被誉为中国“三大陶都”。在千百年的传承和发展过程中,荣昌陶器为巴蜀地区人民的生产和生活曾做出过重要贡献。在非物质文化遗产保护热兴起的今天,重新梳理荣昌陶器技艺产生和发展的场境,发掘潜藏在陶器技艺背后的经济和文化动因,能够使我们在文化生态和生产条件发生巨大变化的今天更好地保护、传承和发展荣昌陶艺。 相似文献
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徐晨晨 《重庆文理学院学报》2016,35(3):14-17
通过对荣昌陶的田野调查,发现荣昌陶在传承与发展中面临人才培养、市场开拓及文化创新三个方面的主要问题。文章指出,荣昌陶制作技艺必须发展学校教育传承,将制陶技艺推陈出新,更好地实现自身的可持续发展。 相似文献
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刘晓锐 《重庆文理学院学报》2021,40(3):35-43
重庆市荣昌区非物质文化遗产丰富,以荣昌陶器为代表的非物质文化遗产是其响亮的名片。荣昌陶器作为中国四大名陶之一,凝结了深厚的巴蜀文化,具有独特的制作工艺与艺术价值,是当地人民喜闻乐见的地方文化精品。通过对荣昌陶器发展现状进行分析,发现其在文化发掘、组织管理、传承发扬、品牌营销等方面还存在一定的改进空间。基于此,从人才培养、旅游发展、品牌建设、合作交流、数字化建设等方面提出建议,以期赋予荣昌陶器新的发展动力,并为其他同类型非物质文化遗产的保护与传承提供借鉴参考。 相似文献
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《渝西学院学报(社会科学版)》2016,(1)
<正>荣昌折扇是我国民族传统美术工艺装饰的独特产品,起源于明朝永乐年间。其造型轻盈灵巧,线条外圆内方,选料考究,制作精细,品种齐全,花色繁多。因其雕刻制作精细、扇面书画艺术精美,具有极大的艺术价值、欣赏价值和收藏价值。产品有十大类,计345个品种。2008年6月,国务院批准制扇技艺(荣昌折扇)为第二批国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录。 相似文献
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2008年6月,醴陵釉下五彩瓷烧制技艺被评为国家级非物质文化遗产保护名录项目,醴陵釉下五彩再度引起世人的瞩目。
一、釉下五彩烧制技艺在醴陵的历史和地位
醴陵,位于湖南省东部,东与江西萍乡毗邻,北和湖南浏阳接壤,东汉初置县治,延绵1700年未易其名,号称吴楚古邑、湘东门户。 相似文献
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孔富安 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
本文根据近年发表的新石器早期文化的资料,认为这批材料的年代属新石器早期偏晚阶段,并划分成早、晚两期。在此基础上从陶质陶色及烧制方法、制陶工艺、纹饰和形制特征四个方面,对新石器早期文化的陶器特征进行了论证。 相似文献
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《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2017,(2):56-60
云南德宏曾是历史上制作和使用陶器的重要地区,但今天仍在制陶的村寨仅遗芒巷村。调查发现,芒巷村制陶者用一整块陶泥捏塑陶坯,然后拍打修整成型,不像云南大多数地区的傣族那样使用泥条盘筑技术。以往学术界对陶器的成型技术的描述常为过于简单的:"这个陶器用拍砧成型法制成"。但是国外学者根据东南亚的调查研究指出,一个陶器拍砧成型之前的过程是多样的,仅靠"拍砧成型法"这样的简单分类不可能全面了解制陶者如何制陶,也不可能正确看待以不同方式使用拍砧成型技术的制陶者,因而拍砧成型前的过程在生产中至关重要。关于历史上的德宏傣族制陶术未见详细文献记载,芒巷村的传统制陶术不仅是德宏傣族制陶技艺的难得遗存,也为制陶技术的多样性提供了一个不可多得的例证。 相似文献
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李燕娟 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2011,29(4):65-68
石湾窑从宋代开始使用龙窑烧制陶器,至明清形成大规模专业化生产.成为著名的南国陶都。随着时代变迁和生产方武转变.龙窑日渐式微.现只剩下三座龙窑。龙窑具有很高的科学、历史和艺术的价值.对龙窑现在面临的不合现代生产要求、龙窑技艺濒临失传、燃料难求、周围环境存在隐患等问题.相关部门应积极以分段承包的方式增加龙窑的使用率,并且成立管理机构专门负责龙窑的保护工作,采用多种办法。使这一珍贵的“活文物”万古长青。 相似文献
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陈直 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1957,(3)
战国时制陶的技艺,以齐楚燕秦等国为最优,齐楚的是多数无花紋,燕秦的花紋,则很細致,战国时期,并开始在陶器上打印文字。所以对于时代的判断,此較明确。齐国的陶工,现存的作品,如「丘齐子里之陶」陶器,(杭州鄒氏藏。)「陈棱左里亳田」残陶片。(季木藏陶八十頁四。)楚国的如「楚城迁蕈里賹」,(季木藏陶六十頁一。)「绍迁去匋里帅」,(季木藏陶四十一頁二。)兩陶片,标明国名地名,皆为其代表作品。又季木藏陶六十頁,有「十年八月右匋胤陶片,又开了秦汉在陶器用紀年的先声,燕陶在燕下都遺址中,秦陶在鳯翔彪脚鎮出土大画磚中,皆表現得非常的显著,若論陶器的形式,如罌、豆、瓶、甕、缶等,至秦汉变化亦不甚大,現在出土战国陶器的地点,以魯豫从河北易州三地区为多,齐楚的陶工,各处迁徙,属于燕秦的作品,或有一部分,出于齐楚陶工之手,亦未可知。 相似文献
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界首彩陶被称为中国近代"四大彩陶"之一,相传已有千年的历史,它是界首彩陶艺人继承和吸收唐三彩、界首剪纸、当地木板年画、戏曲等民间传统艺术形式的基础上,经历代彩陶艺人不断推陈出新,逐渐形成了独树一帜的技艺风格。2006年界首彩陶烧制技艺荣登首批国家级非物质文化遗产保护名录。如今,时代的变迁以及高新技术的冲击导致界首彩陶工艺失去了它原有的文化土壤,生存处境比较艰难。文章基于实地调查和相关文献的考证,从界首彩陶历史文化渊源入手,剖析其保护与传承中存在的问题,并提出相应的保护与传承对策,以冀推进界首彩陶非物质文化遗产的保护和传承研究。 相似文献
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宜兴均陶是陶瓷艺术中的一朵奇葩。宜兴陶源居均陶艺术中心,在继承传统的基础上,不断开拓创新,使古老的均陶艺术焕发了青春,并涌现出一批高级工艺美术师、工艺师及一批青年技术人员,作品得到了许多藏家的欣赏和喜爱。均陶以其特有的"均釉"和"堆花"著称于世。均陶釉色"红若胭脂,青若葱翠,紫若墨黑。"有霁蓝、甜白、墨绿、天蓝、乳白、金黄、古铜等几十种,最大特点是釉面醇厚、清雅,并在烧成中产生奇异的窑变现象,使釉面斑烂璀璨、五彩缤 相似文献
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紫砂者,泥也。自明武宗正德年间紫砂开始烧制成壶,500年问名家辈出,不断有精品传世。虽然如此,名家大师的作品往往一壶难求,正所谓"人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得"。特别是茶文化、陶文化的互相渗透与融合,文人墨客的参与和赞美,使得紫砂茶具从日用升华为艺术,小小的一把紫砂壶,散发着中华民族的文化气息和艺术神韵。在紫砂天地中耕耘者,古有时大彬、陈鸣远、陈曼生,今有顾景舟等壶艺巨匠。紫砂壶艺传至今天,更有不少中青年陶艺家为此倾注着自己的心血,也创造着属于时代、属于他们自己的壶艺作品,令世人瞩目。高锡兰就是其中突出的一位。高锡兰生长在陶都宜兴丁蜀镇,自幼就在紫砂壶的氛围中 相似文献
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江苏宜兴自古以产陶闻名,而紫砂壶的成型工艺在各类陶艺中是独一无二的,它在中国乃至世界陶瓷史中占有绝对重要位置。一段紫砂史,一部创新曲。目前宜兴紫砂已踏入了历史发展空前繁荣时期,不论造型艺术,装饰艺术,制作工艺,从艺人员以及其思维的开阔等,都有着飞速发展,把几百年紫砂史翻进了百花齐放,灿烂辉煌的一页。紫砂作为宜兴的特有产品,无论经济的,文化的,都必须在传统中发扬光大,在时代中开拓创新,使之天长地久,艺术生命之树长青。 相似文献
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黄鸿春 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,22(3):62-66
中国陶瓷和书法艺术为中华传统文化的瑰宝,两者的结合相得益彰,前景光明.作为"中国四大名陶"之一的广西钦州坭兴陶,具有丰富而鲜明的艺术特色和极高的经济开发价值,为刻字艺术提供了优良材质,只待艺术家们的开发和利用.近年来,中国工艺美术大师李人帡、著名篆刻书法家帅立志、刘明洲等诸位先生潜心于坭兴陶刻字艺术的探索和创作,使这一门具有深厚文化底蕴的古老艺术又焕发出青春的光彩,在国内外皆有影响.他们成功的经验为今后如何在陶瓷品上弘扬中华传统文化、发展我区民族特色文化产品提供了新思路. 相似文献
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和平信物"中华龙壶"制作授权仪式,于4月28日在江苏宜兴竹海国际会议中心举行。促进中国和平统一大业发展和文化艺术大使季汉生先生,为宜兴壶艺家曹安祥颁发了"中华龙壶"制作授权证书。"中华龙壶"还被全球华侨华人推动中国和平统一促进大会指定为馈赠国家和地区重要人物的礼品。"中华龙壶"的作者曹安祥1965年生于宜兴陶艺世家,是紫砂艺人中的佼佼者。他的作品《六方狮球》获第二届中国国际荣博会工艺精品展优秀奖,《龙凤如意》壶获得2003 相似文献
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《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2017,(2):96-102
江苏常熟地区的宣卷活动是与民间信仰紧密结合的木鱼宣卷,宝卷、宣卷被列为中国非物质文化遗产名录后,宣卷的技艺产生了变化。表演形式、基本曲调、宝卷内容都发生了很大的变化,从目前观察,常熟宣卷是一种结合民间信仰,植根于常熟人民生活中的仪式活动,且能在不改变原有核心精神的情况下,不断地自我发展、创新,以满足民众的需求。 相似文献
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早就耳闻江苏宜兴有位紫砂陶艺创新大家顾治培,据说他做的紫砂微雕蟋蟀几能乱真,并能发出"口瞿口瞿"的叫声。而且他的千只蟋蟀群雕甚至获得过上海"大世界吉尼斯之最"。抱着好奇心,最近,笔者在中国玉文化顾问、江苏省民革副主委殷志强先生的热心陪同下,专程从南京赶到宜兴前往采访顾治培大师。 相似文献