矢量场的“环量为零”与“无旋”的等效性——兼论无限长直电流的磁场的旋度并不处处为零

关于保守场的概念以及保守场的条件无疑是数学物理中的重要问题。各类数学分析和普通物理教程都对此有论述。《大学物理》1985年第二期金仲辉同志的《矢量场的旋度处处为     

位场、旋场

要判断矢量场(M)是位场还是旋场,可依据矢量分析理论。如果,矢量场(M)的旋度处处为零,而矢量场(M)的散度不为零,则矢量场(M)是位场;如果,矢量场     

二源矢量场的唯一性定理

曹昌祺先生所著《电动力学》的附录中,对矢量场唯一性定理叙述为:“一个矢量场被它的散度、旋度和边值条件(法线或切线分量)唯一确定。”《大学物理》1986年第11期柯元明的文章认为,切线分量未必能够唯一确定矢量场。本文提出二源矢量场的唯一性定理,肯定曹先生对唯一性定理表述和证明在连续体分布源激发场的特殊情况下是正确的,指出柯文偏见是把二源矢量场当做一源矢量场所致。     

一段直导线中的感生电动势

感生电场的方向问题是电磁感应中一个很重要问题。一段直导线在磁场中作切割磁力线运动,导线中的动生电动势的方向很容易用右手定则来判断,而置于变化磁场中一段直导线,其感生电场的方向则不那么容易判别了。因为直导线未能构成回路,导线中不存在感生电流,所以不能用楞次定律来定出感生电场的方向。为了简化起见,我们仅讨论一种特殊情况即假定变化的磁场是由某种电流来激发的,或者说这种磁场可以用某种电流的磁场来模拟。     

对于静磁场方程中的矢量的讨论

本文讨论了静磁场方程中矢量的内涵,指出了不同方程中矢量的共同性和差异性。对于静磁场方程的积分形式,利用毕一沙定律,证明了方程中的矢量都是闭合电流的整体激发的。这是不同方程中矢量内涵的共同性。也证明了安环环路定理对部分电路中电流激发的B不适用,而磁场“高斯定理”的B则可以是一段电路的电流激发的。这是不同方程中B矢量的差异性。对静磁场方程的微分形式,利用矢量分析的定理或通过必要的分析,也得到了对应的微分方程中B矢量内涵的同一结论。     

无限长载流直导线处的B值

无限长载流直导线处的Ｂ值张静华无限长载流直导线周围的磁感应强度Ｂ－的大小为。当０时，那么这是不是说无限长载流直导线处的Ｂ值就趋于无限大呢？现对此问题作一简要分析。首先公式不是在任何情况下都是适用的，它是在将导线视为线电流的情况下推导出来的，因而它只适...     

由场方程组导出电磁学中一些公式

电磁场((?),(?))是失量场。知道失量场的旋度和散度,以及适当的边界条件,就可以唯一地确定一个失量场。麦克斯韦方程组:     

平面曲线型载流导线在其极点或焦点上的直流磁场计算

这里我们将王万游、林为干二位同志的文章介绍给读者。 王万游同志现任其单位物理讲师,他对我刊1982年第二期发表的《椭圆形线圈及无线长双曲线导线在其磁点上的直流磁场——比奥—沙伐尔定律教学法举例》一文中有计算上的差错,并在其启发下撰写了文章寄林为干教授。他这种不囿于专家之名的求实精神值得提倡和学习。尤为可贵的是,本文作者林为干教授是我国老一辈科学家,当收到来函和文章后,即表示热情欢迎,将该文推荐给本刊发表,同时他又在王万游同志文章的启发下,撰写了《无线长双曲线型导线在其两焦点上的直流磁场》一文,进一步完善了以上的教学方法。 他们这种互相学习,尊重科学的求实精神,不正是我们教育和科学工作者高尚品德的具体表现吗?对学术问题的争鸣,它不仅可以活跃学术空气,并将促进我们教学和科研质量的不断提高。愿这种精神能继续发扬光大。     

宋夏保安军榷场位置考

保安军榷场是宋夏建置最早、也是最著名的榷场,对于它确切位置,姬乃军同志在其《宋与西夏在保安军互市榷场位置考》一文中作了较为详细的考述,读后颇受启发。但对姬文的观点尚有不同看法,愿提出向作者及读者请教。 姬文认为今陕西省吴旗县铁边城“是当年的保安军榷场”。我们先不论其运用的资料如何,首先应该明确的是保安军榷场一定在保安军境内。因此,考清楚宋代铁边城的位置,是本文考辨的关键所在。 宋王存《元丰九域志》卷三《陕西道·永兴军路》载:保安军“东至军界五十里,自界首至延州一百八十里,西至本军界一百二十里,自界首至庆州二百里,南至本     

论林正青《小海场新志》的史料价值

林正青所著的《小海场新志》是不可多得的研究海盐史和地方史的第一手资料,介绍林正青其人、《小海场新志》的成因和叙例,揭示《小海场新志》的历史价值,使读者对《小海场新志》有初步的认识。     

通电长直螺线管磁场的全空间解

我们教材中求出了密饶螺线管内是一均匀的场B=μ_0nI,这是简化条件下的结果,前提是导线无穷细,密绕情况,而一般情况并非如此,本文求出了一般解,是对教材的补充。     

汉长孙氏《孝经》有《闺门》章说辨惑

载籍流传,屡经钞刻,亥豕鲁鱼,在所不免。传学者意有所疑,辄就增损,所校所改,或失故书之旧,则迷误滋甚。后学承讹袭谬,往往因一字一句之误,妄事推演,自矜创获,则歧中又歧矣。《隋书·经籍志》载汉长孙氏《孝经》为今文十八章本;乃下文复言"长孙有《闺门》一章"。按《孝经·闺门章》为古文本所独有,如是,则长孙氏经本为十九章矣,《隋志》前后之说歧互,致启学者纷纷异说,迄今未见有剖白其致误之由者。近复有学者据《隋志》后说,谓今本《孝经·闺门章》原系长孙氏《孝经说》之文,东汉经传合并,其说误窜入经文,魏晋间学者伪造《孔传》,参用长孙氏经本,古文遂有《闺门》一章;作者更进而推论长孙氏即宣帝时《韩诗》博士长孙顺。便辞巧说,肆意推衍,不知其所据者乃史之讹文,其说虽新,究非本真。今辨析其非及审其致误之由,以见校勘之事终不可废也。     

《集韵》所引说文与徐铉《说文解字》注音比对——补证《集韵》所据《说文》底本为徐铉《说文》注本

《集韵》在《广韵》的基础上修订,收字囊括《说文》所有字,所引《说文》数次也史无前例。《集韵》所引说文与徐铉《说文》注本注音有很大一致性,《集韵》所据《说文》底本当为徐铉《说文》注本。     

奇文信史 独运匠心——谈《魏其武安候列传》的艺术特色

《魏其武安侯列传》是司马迁所著《史记》中一篇颇具特色的传记,是司马迁写他所生活的汉武帝时期的一篇奇文,历来为研究司马迁及其《史记》者所重视。(一)选材奇肆主旨深远历来分析《魏其武安侯列传》主旨之文,多“以权势相倾为主”概括,但仔细阅读一下原作就不难发现,这种结论过于笼统:这篇传记写魏其、武安两贵族之间的勾心斗角,矛盾纠纷,权势相倾,仅是表面现象;尽管本篇传记没有描写气势恢宏的事件和惊天动地的场     

广州的诗场社及其《诗场》

华南的新诗歌运动,在抗日战争初期特别活跃,发展异常迅猛,诗歌刊物不断涌现。其中,《诗场》是一份应予重视和肯定的刊物,因为它在这个运动中起了很好的作用,同著名的《中国诗坛》有非常密切的血缘关系。1936年秋,广州艺术工作者协会(简称“艺协”)的诗歌组同人首先办起《今日诗歌》。该组组长温流任主编,黄宁婴、叶春、陈芦荻、陈残云、苏翰彦、陈华、黄道辉等人参与活动,前后只出了两期。翌年5月15日,《诗场》第1期出版,由黄宁婴、陈芦荻、陈残云、黄鲁,加上鸥外鸥5人合办,每月一期,共出4期。第3期出版前半个月,即1937年7月1日,《广州诗坛》创刊号问世,其组织核心和基本队伍,大致上与上述两个诗刊相同。《广州诗坛》从第4期起改名为《中国诗坛》,这是从《今日诗歌》到《诗场》,到《中国诗坛》的承传关系。     

正直的界限:《论语》中政治和习俗的分野

正直是一种积极的品质.从字源看,“直”之本义即是将隐曲置于“十目所视”的场域之中.然而,从《论语》所体现的孔子思想看,这种积极品质并不是无条件地适用于各种情况.《论语》论“直”的相关表述说明,孔子有意识地区分了政治和习俗两种情境,只有在习俗中,正直这一德目的积极意义才能得到最充分的表达.与此相关,《微子篇》所载孔子对隐士的批评,表明“十目所视”所代表的习俗生活才是更根本的生存情境.     

走不出的项脊轩——《项脊轩志》中的“我”的精神成长历程

关于《项脊轩志》这篇文章的主旨，近人林纾认为全文以轩为线索，“将人事变迁，家道坎壤，皆归入此轩，作睹物怀人写法”（《春觉斋论文》）。周先慎先生说：“题目是《项脊轩志》，实际目的却并不在写轩。处处写轩，却处处意不在轩而在人。作者的感慨和情思都是因人事而生的，他怀念的是人，尤其是他所挚爱和怀念的先大母、先母和亡妻。”这些论断被普遍接受。而笔者认为，伟大作家的经典名篇常可以给我们提供不同的解读角度，《项脊轩志》一文，不仅是睹物怀人，其中也暗含着作者自己一生精神成长的历程。     

关于兰亭序真伪问题引发的一场大辩论

千百年来王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,但因为兰亭序的真迹已陪葬于唐太宗李世民的墓中,故行于世者仅为摹本,这就为上世纪60年代中国书法界所发生的一场大辩论埋下了伏笔。     

《西江月世事一场大梦》系年考辨

《西江月世事一场大梦》作于何时、为谁而作历来存在不同看法,从中秋的本来含义,从苏轼中秋诗词的惯例,从苏轼与苏辙兄弟的情谊角度分析,《西江月世事一场大梦》应该是写给苏辙的;从该词表露的情感,从苏轼在黄州、儋州所处的地理位置与苏辙所处的地理位置分析,《西江月世事一场大梦》作于儋州的可能性相对大一些。     

圆形载流导线平面上的磁场

圆形载流导线的磁场是电磁学中的一个典型情况。它是赫姆霍磁线圈及螺线管的磁场的计算基础。但是对这样一个典型磁场,在现有的普通物理教材中,我们所能定量介绍的,只是其轴线上的情况。在偏离轴线的地方,计算就变得十分复杂。然而在许多电磁学思考题集中,常常能看到这样的问题:在圆形电流的平面内,磁场是否均匀场?这样的问题便于思