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“民科”(“民间科学爱好者”的简称)这个词汇,如今已逐渐被国内大众媒体广泛接受和采用,它的一般定义是:没有在相应的科学共同体中任职,其研究领域和研究方法也未被科学共同体所认可的人。例如,一个无业人员研究星占学或炼金术,那么他很容易被视为“民科”;又如,一个纺织厂的纺织工程师,虽然在纺织技术领域堪称专业,但是如果他业余开... 相似文献
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浙江纺织工业的历史和现状浙江的纺织工业是一个发展较早,行业比较齐全,基础较好的工业部门,建国以来生产有了很大发展,三十三年总产值平均递增12.3%。这一期间曾经历过三个阶段的变革:五十年代,主要是增加能力,改造落后工艺和设备。如兴建浙江麻纺厂、杭州丝绸联合厂、杭州第二棉纺厂等规模较大的纺织厂,改革以缸棒为主的印染工艺,将细纱锭的平面锭子改为轴承锭子等。六十年代开始,进行原料结构的改革,发展粘胶纤维,试产合成纤维,使化学纤维占纺织原料的比重逐步增大。七十年代开始,进行产品结构的改革,发展的确良、中长纤维和化纤长丝针、梭织品,填补了一批缺门产品和品种,如精 相似文献
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亚麻制品透气凉爽,挺硬适度,其独特风格一直深受国内外广大消费者的青睐。亚麻是黑龙江省的一大优势,其种植面积占全国的85%以上,居世界第二位。特别是在十一届三中全会以来,这一优势行业得到了突出发展。目前黑龙江省已拥有21个国营亚麻原料厂,103个乡企亚麻原料厂,年产打成麻1.8万吨(占全国的85%);有12个亚麻纺织厂,投产纱锭10万枚(占全国的80%);有亚麻研究所2个,初步形成了亚麻种植、原料加工、纺织染整和科学研究的较为完整的工业生产体系。 相似文献
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人总是要有点精神的。一个民族,要有自己的民族精神。一个企业,要有自己的企业精神。一个人,也要有自己的奋斗精神。一个大学生,应该有勤奋刻苦、好学上进的精神。虽然在不同的社会制度、不同的历史条件下,人们的信仰、世界观、追求的目标不同,但总有一种精神力量在鼓舞着人们,这种精神力量就是理想。一理想是人生的奋斗目标.是人生的精神支柱,它是人类特有的精神现象。没有理想的人,缺少精神支柱的撑托,他的生活将是碌碌无为,前途暗淡无光。人生在世,只能是混混了事。苏联教育家霍姆林斯基说过:“如果一个人的头上缺少一颗指路明星—— 相似文献
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因为认识一个人,了解了一段文化,熟悉了一个故事。这个人叫王渤,文化是有关健康的水文化,故事则是现代科技印证久远传说的过程。 相似文献
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“语文能力”到“语文素养”,中间并非存在着不可逾越的鸿沟,但也并非完全等同,“言行一致” “为他人着想”等等思想和说法都在讲求一个字: “德”。从“语文能力”到“语文素养”,要求我们要从“语文教学”走向“语文教育”;其他学科也如此,从“学科教学”到“学科教育”。一个有语文能力的人,并不表示是一个有语文素养的人。一个有语文素养的人,不只表现出很好的语文能力,还有很好的道德涵养。 相似文献
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生育政策关系着千家万户,是人们极为敏感的议题。为使计划生育政策更臻完善,政府已合情合理地向全国城乡中一小部分特殊对象试行适当放开二胎生育。在提倡一胎、杜绝多胎这一生育政策日益深入人心、逐渐成为育龄妇女自觉的生育行为的今天,城市育龄妇女对这一政策的变化反响又如何呢?带着这类问题,笔者分别走访了上海市静安、虹口和闸北区的三个街道及一个纺织厂的所有照顾生育第二胎对象中尚未再生育者,并作了一次问卷调查。由于这类对象的人数目前在全市育龄妇女中所占比重极小,所以这次涉及的79份调查表资料,较能反映出目前上海市区这类妇女的一些特点。又 相似文献
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人的行为方式千变万化,心理特征也千差万别。因此,人的思维本身是一个很复杂的系统。每个人的思维,就是一个独特构造的世界,都是自成一个独特结构的有机系统,形成这个系统的各种原素都有自己的排列方式和组合方式。但是,任何一个人,不管思维多么复杂,都是由相反两极所构成的。这种正反的两极,从生物的进化角度看,有保留动物原始需求的动物性一极,有超越动物特征的社会性一极,从而构成所谓“灵与肉”的矛盾。 任何思维,任何心理状态,都是两极内容按照一定的结构方式进行组合的表现。思维的二重组合,就是思维两极的排列组合;或者说,是思维世界… 相似文献
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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中深化了人的解放的思想,人的解放有两个理论维度:一个是对象化活动的解放;另一个是人对对象感性关系的解放。这两个理论维度分别对应着现实中的两种解放:一种是工人解放,即从异化劳动中解放;另一种是普遍的人的解放,即从私有财产中解放。人的解放的思想有理论和现实两个层面,解放的两个理论维度和现实的两种解放构成了马克思人的解放的思想的理论统一体。 相似文献