盛田昭夫与索尼公司

索尼公司(SONY)会长盛田昭夫,1921年出生于名古屋市一个清酒酿造世家;自幼家境富裕,从小受到西洋古典音乐的熏陶,对电子产品和音响器材产生浓厚兴趣,1941年,他在大阪帝大物理系毕业后参加海军,从事研究工作,结识了他一生的事业伙伴一井深大(现索尼公司名誉会长)。1946年,他们在战后凌乱不堪的东京,共同创办了索尼的前身——东京通信工业公司,并于1950制造出了日本第一台磁带录音机。从当年19万日元的资金起步,发展到今天拥有一兆日元以上资本的日本最有代表性     

笑话

罗伯亚·德佛包夫的丈夫是一位足球教练。结婚30年多年来只要他的足球队一有球赛．便什么也顾不得，全神贯注于他的赛事。有一天德佛包夫的心情特别不好．但他仍顾不得安慰妻子而要去参加比赛，德佛包夫怒从心起：“弗兰克，     

世界社会主义国际大会的10年

1975年夏,南斯拉夫理论问题期刊《社会主义》、《社会主义思想与实践》和《世界马克思主义》提议在南斯拉夫举行一次国际会议,邀请马克思主义者和社会主义思想家讨论当代马克思主义理论和革命的社会主义实践中出现的若干问题.这一倡议得到了热烈响应.同年秋,南斯拉夫马克思主义者在一次会议上组织成立了"世界社会主义国际大会".(又称"察夫塔特圆桌会议".——译注)     

刘令娴《祭夫徐悱文》的写作时间及其在古代祭文发展史上的地位

梁代刘令娴的<祭夫徐悱文>是一篇情文并茂的祭文佳作,而且对后代妻祭夫文的影响很大,然而,关于该文的写作时间、它在祭文发展史上的地位及其对后代妻祭夫文的影响等问题却较少有人加以探讨.     

美国经济学家V.列昂节夫谈苏联经济

美国著名俄裔经济学家、诺贝尔奖金获得者V.V.列昂节夫于1987年访苏期间,在苏联的美加研究所同经济学博士B.M.库德罗夫就苏联经济问题进行了一次谈话。谈话内容看起来很浅显,但实际上却很深刻。谈话涉及苏联经济的几个重要弊病及苏联经济改革的方向,同时也顺便谈到了中国的经济改革。该谈话内容发表在苏联《美国:政治、经济、思想》杂志1988年第1期上,现摘译如下:列昂节夫于1925年离开苏联移居国外,1959年第一次访苏。他说,当时苏联的生产尽管增长了很多,但人民的生活水平、服务质量及人们的心情并未发生很大变化。     

茨阿波夫《现代化、福利发展与体制转型》一书介绍

茨阿波夫《现代化、福利发展与体制转型》一书介绍陈黎茨阿波夫教授所著《现代化、福利发展与体制转型》一书于１９９４年由德国柏林西格马（Ｓｉｇｍａ）出版社出版。该书是一本论文集，收入了茨阿波夫教授从１９８７年至１９９４年所写的社会学和社会哲学论文共计１２篇...     

亲属称谓“公”“私”考

“公”“私”是两个出现较早的亲属称谓。祖父、父亲、夫之父、夫之兄均可称“公”,这与公有制下年长男子在父系氏族内部所处的领导地位有关,他们拥有安排和处理公共事务的权力。“私”是女子对姊妹之夫的称呼,源于建立在生产力水平低下的普那路亚婚制,反映了姊妹共夫、女子与姊妹之夫存在着合法的性关系的事实。透过二者,可以揭示古代的社会制度和婚姻制度的实质。     

传统婚居形式导致的社会问题

婚居形式是指男女双方婚后居住地选择的具体方式。我国农村社会长期盛行的婚居形式是女到男家落户,称为从夫居。从夫居是我国传统的婚居形式。从历史上看,从夫居制是男权社会的产物,是适应夫系单亲世系的财产继承、亲属认同、家族势力的扩大等等的社会需要而产生和发展的。近代随着夫权制的崩溃,从夫居已不被人们认为神圣不可侵犯。但在绝大多数的农村地区,作为一种传统的、习惯性的行为模式,它仍在相当大的程度上制约着人们的婚居选择。目前,在改革开放和由此带来的种种社会变革的社会背景下,传统婚居形式的种种弊端正越来越充分地暴露出来。     

列昂节夫的《世界经济的未来》

1977年,美国纽约牛津大学出版社出版了经济学家、诺贝尔奖金获得者瓦西里·列昂节夫的著作:《世界经济的未来》(全书106页,附图表75幅).这本书是受联合国委托进行的一项研究的报告.这项研究由瓦西里·列昂节夫领导,目的在探索一个新的国际经济秩序.书中使用投入产出分析,就是由列昂节夫最先研究出来的一种计量经济学方法.这个研究对错综复杂的世界经     

屈原被放汉北云梦任掌梦之职考

屈原被放汉北云梦任掌梦之职考赵逵夫从《惜诵》、《招魂》看屈原被放汉北时的职屈原怀王时被疏放共两次，怀王十六年一次，只是由左徒之职被贬为三闾大夫，并未赶出都城。《史记·屈原贾生列传》中说是“王怒而疏屈平”，“屈平既细”。“细”即“黜”，贬谪之意。《书·...     

世上的两种男人

女人大多数向前看,只注重眼前的结果,并不追求过程。这世界上有两种男人:前夫型男人和后夫型男人。这个道理,是我看了周涛和宋丹丹的再婚故事后领悟到的。两个人都有过第一次自由恋爱的婚姻,两个人都把婚姻经营失败了,两个人都再婚了,再婚后都幸福着。我比较了一下,这里有两种类型的男人。一种是前夫     

俄罗斯外长拉夫罗夫：说“不”先生

62岁的俄罗斯外交部长谢尔盖·拉夫罗夫身材高大,灰白而稀疏的头发梳得整整齐齐,戴着精致的无框眼镜,乍一看有几分学者风度,仔细打量就会发现,他那眼镜背后的目光总是严厉而充满怀疑的。 拉夫岁夫曾就读于莫斯科国际关系学院,专业是斯里兰卡的僧伽罗语,还能说流利的英语和法语。但一位英国记者说,不管拉夫岁夫说什么语言,他一开门“你会觉得冷战还没有结束”。     

书讯

1989年1月,日本东京大学出版会出版了山田信夫著《北亚游牧民族研究》一书。作者山田信夫已于1987年4月逝世。本书是作者有关北亚游牧民族研究的论文集。全书可分为两大部分:一部分是总论,从宏观上考察了北亚游牧民族的历史,从而探寻游牧世界社会发展的总体形象;另一部分是分析解读维吾尔     

太田辰夫语料观说略

太田辰夫语料观说略辽宁大学中文系王魁伟太田辰夫是当代日本著名汉学家，他是继吕叔湘先生之后致力于近代汉语语法研究的“绝无仅有的一人”①。他的《中国语历史文法》一书，五十年代出版，八十年代又相继出了初版影印本及第二版，近年又出了汉译书②。该书是一部研究汉...     

日本学者吉川忠夫给本刊作者的信

本刊发表《日本著名中国文学研究家吉川幸次郎》一文后,吉川幸次郎的公子吉川忠夫先生给文章作者何培忠同志来了两封信,对作者表示了友好情谊,并就吉川幸次郎著作《杜甫私记》书名的译法作了订正.我们现将作者给编辑部的信,随同吉川忠夫先生的两封信,一并发表,供读者参考.     

韩非的法治三论

一　法的意义和作用 何谓法?先秦早期法家曾有种种说法。《管子》说:“法者,天下之仪也,所以决疑而明是非也,百姓所悬命也。”(《禁藏》)“夫法者,上之所以一民使下也。”(《任法》)“夫法者,所以兴功惧暴也。”(《七臣七主》)就是说,法是君主为兴功惧暴、统治人民而给人们制定     

记1981年察夫塔特“社会主义在世界上”圆桌会议

提起“社会主义在世界上”察夫塔特圆桌会。人们并不陌生。由于其议题的重要性和与会学者的广泛性,这个国际学术会议早已引起各国马克思主义者和各种流派的社会主义思想家的关注。1981年9月在南斯拉夫亚德里亚海滨美丽的古城——杜勃洛夫尼克附近的察夫塔特举行的圆桌会与会人数众多,议题是“社会主义,科学,技术,发展战略”。察夫塔特已成     

生态学的比较文明论——梅棹忠夫的《文明的生态史观》述评

生态学的比较文明论——梅棹忠夫的《文明的生态史观》述评岳思政梅棹忠夫是日本当代文明论学者，他在《文明的生态史观》中开创了生态学的比较文明研究，并获了国际性声誉。《文明的生态史观》是一部文集，收入了作者五、六十年代的１１篇文章。文章按照写作先后并参照发...     

八十年代美国会发生经济大萧条吗?

一1978年夏,J·福雷斯特教授在美国麻省理工学院出版的《技术评论》杂志上,发表了一篇题为《经济模式的变动》的文章.他说,体系动态分析的国家模式清楚地表明,美国经济存在着长期的(45至60年为一周期)循环现象.这种长期循环现象本是苏联经济学家尼古拉·康德拉吉也夫提出来的.福雷斯特说,他的实验表明美国经济的生产资料部门存在着强烈的长期波动的循环模式.更有甚者,他说,美国经济正在走向另一次经济萧条的边缘.     

亚洲仁学法理论的构造——记念亚洲法精神的大儒铃木敬夫教授退职与任职

铃木敬夫教授在亚洲法领域的重要贡献是他建立了西方法文化和东方法文化相结合的法哲学理论.铃木敬夫教授奠定的亚洲仁学法理论的法哲学基础包括三方面内容:相对主义、宽容主义和尊严理念的三大基石.铃木敬夫教授一直在亚洲提倡废除死刑,可以说这是他倡导的亚洲仁学法理论的基本追求.他的亚洲仁学法理论的框架结构是以权力制约为主线的,包括以超实定法制约权力、以平等正义制约权力、以抵抗权制约权力、以仁爱理念制约权力、以良心自由制约权力等.铃木敬夫教授是潮汕新儒家的重要代表,是儒家倡导的典型的中庸之士、中和之士.学习铃木敬夫教授的儒家精神,就是要弘扬大学之道、要立大心、要形成忠于良心的亚洲新儒家的功夫,不断追求真理,成仁成圣,永无止境.