由《制艺丛话》看明清八股文生态

为“有裨于举业”，梁章钜《制艺丛话》对清代官方“清真雅正”之衡文标准及“以古文为时文”的倡议予以特别强调；同时，《丛话》还以丰富的资料揭示了诸如心学、考据学等学术文化思潮对八股文的浸润；展示了明清人对八股文之存废、截搭题、命意等问题的看法，并对由八股文引发的文字狱予以特别关注，这些都透示出明清八股文的生态环境。     

北宋名相——王安石

王安石的政治成就是实行变法。要求改变“积贫积弱”的局面，推行“富国强兵”的政策，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”；王安石的文学成主要是成为唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世，诗作《元日》、《梅花》，散文《游褒禅山记》等最为著名。     

抓住机遇，推动残疾儿童特教与康复事业的健康发展

为维护特殊儿童教育与康复权利，促进中华人民共和国《宪法》、《教育法》、《未成年人保护法》、《残疾人保障法》、《义务教育法》等法律法规中相关条款的落实，贯彻联合国《儿童权利公约》、《世界人权宣言》、《萨拉曼卡宣言》的基本精神，深入研讨残疾儿童、处境不利儿童等特殊需要儿童的教育与康复问题，中央教育科学研究所、中国残疾人康复协会、     

《史记·本纪》述《左传》辨疑

清季以来，论者对《史记》征述《左传》的情况多有怀疑，特别是对《史记》本纪部分之《五帝本纪》、《夏本纪》、《周本纪》、《秦本纪》诸篇尤多诘难。在一定程度上，淆乱了对《史记》、《左传》及二者之关系的正确理解。《五帝本纪》叙说举十六族、去四凶事乃径袭《左传》文公十八年文。崔适则谓此节非司马迁所述，而乃后人窜入，并举“乖异者”五条以证其说。言似有据，而实诬谬。此节与司马迁属意之五帝序列相抵牾。《夏本纪》叙说刘累豢龙事本于《左传》昭公二十九年。《周本纪》载事多参稽《左传》。《秦本纪》记穆公事多本于《国语》，而《左传》载秦穆公事迹亦详，故司马迁颇参用之。     

马融《春秋三传异同说》及相关问题探微

孔子著《春秋》,经学家为其作传甚多，亦为精湛，东汉通儒马融则另辟蹊径，立足于《左传》,著《春秋三传异同说》。《春秋》三传，鼎足而立，各有偏重，各有特色，马融善于发现问题，于三传之说之外，阐发自己不同观点，也使人们对《春秋》研究有了新的视角。     

《理想国》《商君书》政治思想之比较

《理想国》和《商君书》政治思想的共同之处在于，它们都主张君主政治、追求国家公义，主张公共权力全面支配和管控社会生活；《理想国》有“正义—理念—哲学家王”的内在结构，《商君书》也蕴含有“义(公义)—要(理)—明君圣王”的潜在框架，相似度高得惊人。两者还有许多不同之处，《理想国》的政治思想体现的是城邦公民的自由，奴隶和外邦人不在其中；《商君书》的刑赏主张则体现了对境内齐民应尽义务的要求，具有普遍适用的性质。《理想国》是伯罗奔尼撒战争之后处于长期混乱之中因而企盼复兴以保持独立的雅典城邦思想家的产物；《商君书》则是正在形成中的齐民社会且不断追求天下统一的秦国思想家的产物。两书政治思想有同有异，表现了作者的个人偏好，但更深刻地反映了各自所处社会的本质。     

“51区”：美军最大秘密终解禁

半个多世纪来，关于“51区”里发生的蹊跷事一直传闻不断。对有些人来说，这里就是美国间谍技术和作战系统的代名词；对另一些人来说，则是被俘外星人和UFO的地下世界。多年来，它也是科幻电影的重要元素——《变形金刚2》里的威震天关在这儿；《独立日》里的外星人攻击了这儿：《X档案》的许多故事也发生在这儿……     

关于两书合成《红楼梦》的思考

《红楼梦》是怎样成书的，一直是学术界争论的一个问题。本文从“各有各稿，穿插神妙”、“出脱心中多少忆昔感今”两方面论述了最先由周绍良次后由杜春耕等人提出的《风月宝鉴》与《石头记》两书合成《红楼梦》的看法，并在“结束语”一节提出实事求是地深入研究《红楼梦》成书过程，必将最终达到统一或接近统一的认识，对读者有启发意义     

康熙上谕与《明史》成书——试析康熙朝《明史》未能成书之因

康熙朝御编的几十种图书大部分开修、成书于康熙四十年后，但康熙四年即谕命搜集史料、十八年开修的《明史》却在四十三年戛然而止，未能成书。《明史》的成书有竞顺治遗志、“兴朝修史”显示国力等多方面意义，康熙是一个极其强势的皇帝，其本人钟情于图书纂修，御编诸书中康熙着力最多的就是《明史》，本文以《明史》编修中康熙的上谕为切入点，以图解开其中的谜团。     

陶渊明留下的遗产

国人不知陶渊明者大概极少，真知陶渊明者却也不多。知者，知其名声极大；不知者，他为何有这么大的名声。说起陶渊明其人其事，实在没有什么轰轰烈烈的事功，而尽是些琐碎的小事，诸如“不能为五斗米折腰”、“好读书不求甚解”，赋《归去来兮辞》、著《桃花源记》，喜饮酒、其诗酒味浓郁，     

日本《三十三年之梦》对清末政治小说的影响——以《党人碑》和《大马扁》为例

本文主要以黄世仲的政治小说《党人碑》和《大马扁》为例，通过康有为、孙中山、宫崎寅藏等人物形象和一些典型的故事情节，考证了两篇小说在创作过程中对日本人宫崎寅藏的作品《三十三年之梦》的接受事实。正因为有了《三十三年之梦》对清末小说界的渗透与影响，两篇小说中的主要人物形象和故事情节才得以描写得淋漓尽致。     

汲取传统慈善伦理 推动慈善专业化

乐善好施、济危扶困是中国的传统美德。“仁”成为中国古代慈善的核心思想。《孟子》中有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”儒家对慈善的综合表述体现在其天下大同思想中，《礼记·礼运篇》有“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用。幼有所长，     

《红楼梦》是《金瓶梅》之“反模仿”和“倒影”论

以《红楼梦》比较《金瓶梅》,是两部名著间历史与美学联系的探讨与厘清。《金瓶梅》固不必攀附《红楼梦》而自有其价值与地位,但对当下《金瓶梅》文学价值的认可及其社会地位的提高,有学术以外的现实意义。"反模仿"本质上也是一种模仿。《红楼梦》对《金瓶梅》的"反模仿",使其形象体系包括立意、结构、人物等"大处"和总体,"乃《金瓶梅》之倒影":《红楼梦》"谈情",是青春版的《金瓶梅》;《金瓶梅》"戒淫",是成人版的《红楼梦》;《红楼梦》"以情悟道",贾宝玉是迷途知返的西门庆;《金瓶梅》"以淫说法",西门庆是不知改悔的贾宝玉。其他林黛玉与潘金莲、薛宝钗与吴月娘、袭人与春梅等,皆具此等"倒影"关系。这种"反模仿"而成"倒影"关系的过程与机制,有似于生物工程上的"转基因技术",而《红楼梦》实可视为《金瓶梅》的"转基因产品"。在这个意义上,《红楼梦》"深得《金瓶》壸奥","《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗"。     

仁者五行之于企业管理

西方管理学者认为：《孙子兵法》对于市场竞争战略和战术具有很高的指导与借鉴意义；《道德经》可以启逗管理者的经营哲学与商业智慧。而作芳中国文化经典的《论语》，因其是一部倾重言礼树人的智慧典籍，却很少有营钎管理学者对其进行深入研究。然而，笮者认为，企业经营的根本是人，变数在人，成败也取决于人，因此，当我们在矸究各种精妙的竞争...     

“埋伏”之外的刀光剑影

尽管很不情愿，可天气仍是一天比一天热。如果在这样一个大热天．送你一件比天气还热的礼物，你会喜欢吗?先别急着说不要，如果我再告诉你这件礼物是老谋子的最新武侠大片《十面埋伏》，你还会拒绝吗?7月16日凌点，爆炒了大半年的《十面埋伏》终于在万众期待中轰轰烈烈地君临天下。它是如此的不可拒绝，一上映就在全国掀起了又一轮的武侠热潮，张艺谋说要凭借此片打破《英雄》票房纪录的豪言看起来并非天方夜谭。舞蹈一般的动作设计．靡丽优美的镜头语言、横刀立马的豪气冲天．凄迷绕指的悱恻缠绵……我想，也许很多人坐在电影院里就有些把持不住了——把持不住想与这些侠客们一同翱翔在无穷无尽的想象力中，笑看苍生的云淡风轻；把持不住想去碟店里搜刮一番，淘几张经典的武侠片再过把瘾。这两个愿望，看起来似乎后一个更容易实现，那就再一同追忆一下那些《十面埋伏》之外的刀光剑影，感受一下不同于张艺谋的江湖风情吧!     

试玩在若星汉的天空下圣战

根据国内知名网络作家今何在的奇幻文学巨作《若星汉的天空下》，改编而成的国产奇幻网络游戏《圣战》．是国内第一款严格按照龙与地下城规则开发的大型回合制网络RPG游戏．《圣战》力图开创那种具有中国特色的欧美奇幻风格的网络游戏，它既融合了中国人的思想，又全面延用ADD规则与世界观．同时又融和许多新颖创意于一身。让我们来看一看吧。     

陈树菊：一个菜贩的慈善

兔年春节前后，大陆巨富陈光标携数亿新台币赴台发红包，其高调慈善之举引发台湾社会广泛争议；与此同时，陈树菊，台东一位普通菜贩的低调善行持续发酵，经过《时代》与《福布斯》的推举后引发台湾民众广泛效仿。     

《新唐书》、《全唐文》所载《对《论语》问》辨误

孔颖达的《对<论语>问》,是一篇精美的政论文,但宋代俞德邻认为,唐太宗误认曾子为孔子,而颖达竟不省,故责其告君欠谨。俞德邻的解读依据《新唐书》。根据《贞观政要》、《旧唐书》、《十三经注疏》、《全唐文》,《新唐书》所载《对<论语>问》错误有二:其一,张冠李戴;其二,文体不合。同时,《全唐文》等文献所载《对<论语>问》的几处异文值得商榷。     

试论《论语》对《世说新语》的影响

《世说新语》无论是思想内容、艺术形式,还是书名、编排体制等,都明显受到了《论语》的影响。具体表现为:一、《世说新语》有尊儒思想。二、大量运用《论语》典故。三、学习《论语》的人物形象塑造法。四、大量的篇章是仿效《论语》而作的。五、语言风格具有《论语》的简练含蓄、富于哲理和机趣的特征。六、仿效《论语》写实的笔法。     

《阴符经》管理思想研究

《阴符经》是道教的重要经典，该经虽然文字不多，但是蕴含着深刻的天人观念、深奥的处世哲理及丰富的管理思想。《阴符经》认为天人相应，人事顺应天理，就能顺利发展；天地、万物和人之间就像生物学上的“食物链”关系一样，相互之间的生克制化构成平衡稳定的关系；事物之间相互对立统一，把握好对立面之间的度是维持事物顺利发展的关键。《阴符经》的这些思想对于人们管理社会事务及日常行为具有一定的指导作用，蕴含着丰富的管理智慧。