女人什么时候最委屈

爱情是一种错觉,错到恰到好处的时候,又对了。女人什么时候最委屈?电影《做头》中关之琳的亲密闺友对关之琳说的那句话非常经典:你这样的大美女没有嫁好,实在是太可惜了。仿佛一个女人,如果生得很     

多想想爱情的走向

有时候,选择背道而驰是为了能够走得更近。那天,因为一点小事,女人和男人又吵了起来。最终,男人像往常一样摔门而去。女人如泄了气的皮球一样,颓然地坐在冰凉的地上,她觉得每次吵架时男人都一走了之,那是对她的一种无声的抗议,是对她人格的漠视。既然已经没有了爱与尊重,这样的婚     

桥坍之后要多想想……

上海某县的贝港桥，在通车前夕突然坍塌，电视媒介连续追踪报导，使人们对此桥为何坍塌有了大致的了解。由于事态的严重性，引发了市建委领导的电视讲话和市检察院的介入。据报道，管理所长（兼古华工程公司经理）已被撤职，建桥承包人也已拘留。看来，宣传媒介的报道已告段落，然而，这件不大不小的事故却留给人们许多值得深思的余地，为什么会发生此种不幸？事故发生后，副县长“姿态很高”，桥坍掉并不重要，重要的是要吸取教训。局长的形象显得既激动又委屈。据说是仓促上阵，只听到他反复强调：我有一个观点，错了就要检讨，负有领导责…     

哈奴曼与孙悟空的差异

孙悟空是国货还是进口货 ,这一争论始于本世纪初 ,已近百年。鲁迅认为源于无支祁的神话。而胡适则“疑心”不是国货 ,在《〈西游记〉考证》一文中写到 ,孙行者“乃是一件从印度进口的 ,我从《拉摩传》里弄得一个哈奴曼 ,大概可算是齐天大圣的背景了。……所以我假定哈奴曼是猴行者的根本。”近年 ,一些印度学的知名学者参与进来。吴晓铃为鲁迅的论据作了“注脚”。吴先生认为 ,《罗摩衍那》在古代没有传入中国 ,只凭佛经释典作品中所载支离破碎 ,加上佛教色彩 ,与原作面目全非 ,且鲜为人知的内容竟能影响《西游记》的故事成长 ,是根本不可能…     

吴南生:办经济特区的“孙悟空”走了

正他14岁发表进步文章,提着脑袋闹革命;57岁在能不能搞特区的争议中,慨然提出要杀头,就杀我。在距离改革开放40周年纪念日还有8个月的时候,中国改革开放的闯将——吴南生,走了。2018年4月10日16时19分,深圳特区第一任市委书记、广东省政协第五、六届主席吴南生在广州病逝,享年96岁。在他病重期间和逝世后,习近平等三任总书记和四任总     

论孙悟空形象的演化与《西游记》的主题

《红楼梦》的命意问题,是个聚讼不休的问题。《西游记》又何尝不是如此呢?清人尤侗《西游真诠序》,张书绅《新说西游记总批》,刘一明《西游原旨读法》,汪象旭《西游证遭书序》,张含章《通易西游正旨后跋》,皆各执一说,或看作珈瑜新法,或看作大学诠释,或看作金丹采炼,或以为明示三教一源。真是惊奇立异,五花八门。鲁迅在《中国小说史略》里则认为:“作者虽儒生,此书则实出于游戏”;假欲勉求大     

《西游记》的宗教叙事与孙悟空的三种身份

明清章回小说中的一些宗教神灵和宗教人物,通常是配合作者用以传达创作意图的叙事权威。要理解孙悟空这个形象,必须注意到孙悟空这一长期被忽视的作为唐僧精神导师的身份。孙悟空作为唐僧修行导师这一身份具体体现为如下一些叙事功能:他对取经队伍的分工一清二楚,他对神佛的安排和唐僧的磨难了如指掌。更为重要的是,作者特意安排孙悟空在西天取经的路上不断点化唐僧,并引导时时口念《心经》的唐僧领悟《心经》精髓。这些功能就使得孙悟空成了一个全能全知的权威叙事者。西游记的叙事规则受制于性命双修这一宗教目的,因此,我们分析相关人物时需要从宗教叙事的角度加以考察:孙悟空的降妖实际上是为了给自己赎罪,孙悟空的保护唐僧往西天取经还有自我修行和点化唐僧的任务,孙悟空所具有的赎罪者、修行者和修行导师这三重身份又都是附属于唐僧的心性修炼的,因此,唐僧才是《西游记》的中心人物,唐僧的心性修炼体现了作者对《西游记》的整体构思。     

人类超我意识的集中体现——论《西游记》中的孙悟空形象

在中国古典小说的人物画廊里,《西游记》中的孙悟空形象以其独特的形象特征和丰富深刻的形象意蕴而熠熠生辉。作为中国第一部长篇神魔小说,《西游记》并不以客观直接的现实生活为描写对象,而是以神话、宗教故事为题材内容,以神仙灵怪与超现实情境为描写客体的;与此相应,《西游记》中的孙悟空形象也并不是一个现实化的普通人物形象,而是一个超现实的幻想人物,充分体现了人类的精神幻想和精神追求。孙悟空的形象究竟体现了人类怎样的精神幻想、精神追求呢?要回答这一问题,我们首先必须弄清楚人类幻想的实质——超我意识。     

樱花盛开时

每年的四五月份,是青岛人期盼的赏樱的日子.在青岛有多处观赏樱花的地方,涵盖了市南、市北、崂山各个区市.如中山公园、市南区三明南路、中国海洋大学崂山校区……它们串起了整个青岛的赏樱地图.每到这个季节,各地樱花齐放,醉了游人,浪漫了青岛.     

时位移人

明未有周容所写《芋老人传》,言及:有一书生从府城考学回家,途中遇雨,在渡口芋老人家躲雨,谈得久了,芋老人就叫老太婆煮山芋给他吃。书生觉得很好吃,一连吃了两碗,临走时还笑着说:“将来一定不会忘记您今天的芋”。十多年后,这书生当上了宰相。一次他叫厨师为他煮芋,吃着吃着他放下筷子叹息道:“为什么不像从前渡口老人煮的那么又香又甜呢?”后来他派人把芋老人夫妇俩带到京城,并请老太婆再为他煮芋。老人煮好后,他吃了两口,又放下筷子说:为什么不像过去煮的那么香甜呢?芋老人上前说道:芋还是从前的芋,烹调也无不同,你觉得没有过去那么香甜,是时间和地位使人发生了变化。当初你风雨中赶路几十里,又冷又饿,自然饥不择食。而如今你每天吃精美的食品,还怎么会觉得山芋又香又甜呢?芋老人不由喟然长叹:“世之以今日而忘昔日者,岂独一箸间哉!”     

正是菊黄蟹肥时

<正>秋风起,蟹脚痒。菊花开,闻蟹来。盘锦市盘山县素以河蟹闻名天下。眼下,正是菊黄蟹肥的好时光。盘山县的2015中国·盘山河蟹文化系列活动也进入高潮。除了一年一度的蟹王争霸赛,今年,主办方还设置了河蟹烹饪大赛、湿地钓蟹大赛、河蟹美食文化节、河蟹趣味运动会等诸多活动。在这里,人们不仅可以品尝到鲜美的河蟹,还可以收获各种游戏的乐趣。     

金代岁时风俗研究

女真旧制风俗简朴,受辽、宋影响逐步形成正旦、立春、元夕节、寒食节、端午节、七夕节、中秋节、重九等节日及庆典,在这些节日中,金朝各阶层男女老少,皆按民俗特色安排参与相当的节气活动。     

此情绵绵无尽时

1998年的夏季已离我们远去。太多的灾难、痛苦,太多的眼泪、血汗,太多的激情和爱,浸泡了人们整整一个夏季的情感。我们无法以一个轻松的方式告别这个战斗的夏天,我们的心永远铭刻着那不能忘怀的日日夜夜。在九江抗洪一线,一边是与大洪水、大决口的生死     

评勃列日涅夫时代

现在我们特别需要清楚而准确地评价停滞时代。我们一定要弄清楚,在勃列日涅夫及其同僚们领导国家、领导整个管理机构的近20年里究竟发生了什么情况。最富有戏剧性的问题是,(这一点很快就已弄清)勃列日涅夫对于突然要他扮演的这个角色完全没有准备。由于各种力量复杂的多方面的相互作用,他成为党中央的总书记。勃列日涅夫处在中心地位,因为这使所有的人都感到满意。无论如何也     

社会福利时讯快递

全国民办老人院院长论坛4月16日在北京中国社会科学院举行。来自全国近30个省、市、自治区的90多家老人院的一百多位院长与来自京、津、沪中国三大老龄城市的数十位专家学者、政府官员以及首都各大新闻媒体的记者,就“中国民办老人院发展的机遇与挑战”的主题,展开了别开生面的探讨和交流。同日,第二期全国民办老人院院长培训班第一     

最美不过金秋时

正在发达的中国传统诗词中,悲秋是个重要的主题。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来,多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节,秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声,不胜枚举。一直不理解,秋为什么是用来悲的?为什么提到秋天,在诗词中总是凄凄切切、哀婉苍凉?仔细一想,也许是因为秋天特殊的景致吧。秋风瑟瑟,落木萧萧,黄叶飘零,北雁南飞,一年的盛景就此结束,寒冷孤寂的冬天即将     

爱在玫瑰绽放时

她是一朵在温室长大的无刺玫瑰,却选择到第三世界国家,为灾难重创者、艾滋病患者无私付出。她要在玫瑰绽放最美丽的时刻,带给世人最温煦的爱。