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自从天文学家们“规则”一天为二十四小时以来,我们一直遵守着这个“规范”。在社会学调查的问卷表中,经常会出现这么一个调查项目:把您一天的时间使用情况填入下表。但被调查者往往会向调查者说:“同志,我算下来用了二十六小时”。调查说:“你确切地计算一下,一天怎么会有二十六个小时呢?”于是调查者便东拆西减,算出了二十四小时来。调查者此举实出无奈,因不按照一天二十四小时这个统一的“指标”、“规范”进行调查、统计,就会使调查遇到更大的麻烦。然而一天确实可能会有二十六个小时。比如:看电视的时候织毛衣。那么这段时间算看电视呢,还是算织毛衣的时间呢?又比如:在吃饭的时候 相似文献
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因为奥运会,2008年对于每一个中国人来说都是特殊的一年,当奥运圣火已经在中国大地上传递的时候,当所有国人的激情被奥运点燃的时候,我们采访到了国内惟一一位连续参加了五届奥运的资深体育摄影记者官天一先生。翻阅他的简历,有一句话引入注目:当国际奥委会恢复中华人民共和国在国际奥委会的合法席位后,他随中国体育代表团赴前方采访了1984年洛杉矶、1988年汉城、1992年巴塞罗纳、1996年亚特兰大和2000年悉尼五届奥运会……我们由衷感叹他与奥运会的不解之缘。 相似文献
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文体实验的花样翻新,是近来长篇小说创作中一个十分突出的现象。本文从个案入手,首先对韩少功、阎连科、莫言等人长篇小说创作中的文体实验现象作了分析,认为在这些重要作家中已经形成了一种文体的意识形态,并对这种意识形态生成的原因和变数作了探究。 相似文献
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<兔园策府>是"中古时代一部记叙自然名物、社会名物、人文仪礼、政事征讨等有关掌故方面"的综合性类书.随着文献资料的新发现、考证的不断深入,有关敦煌写本<兔园策府>的存世情况、作者考辨、成书年代等方面的问题,有必要作进一步的补充与探讨. 相似文献
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伊塔洛·卡尔维诺在《如果在冬夜,一个旅人》中通过在巧妙的故事情节设置中灵活地运用不同的人称叙述,使小说成为一部真正开放、多义的超小说。主要表现为:首先,在一个构架文本是以读者为主人公的故事中采用第二人称叙述,消解了受述者、生活中实际的读者以及扮演小说主人公角色的读者之间的距离,在作者、作品和读者之间建立起一种新型关系。其次,在嵌入文本中运用第一人称叙述,以娴熟的元小说策略,推翻传统的封闭式阅读模式,使叙述者与作家、读者之间的对话和沟通成为现实。 相似文献
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在这座被啤酒的芳香包围的城市里,那琼浆玉液般的金黄液体浸润着人们的肌肤和灵魂,使城市的魅力和啤酒的魅力相得益彰,大放异彩。青岛啤酒在这个炎热的夏天责无旁贷地扮演着这座城市的主角,在大街小巷和角角落落恣意挥洒着大海一样的激情,因此有人说,青岛永远漂浮着两种泡沫:啤酒的泡沫和海洋的泡沫,二者相交融而碰撞出的动人乐章,在城市间演绎着无数的激情和浪漫! 相似文献
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郑皓岚 《广州城市职业学院学报》2016,(4):8-10
文章以广州城市职业学院正在建设的24小时自助图书馆为例,通过一线建设工作的参与观察,认为自助图书馆利有增加图书借还时间,扩大服务范围,增加馆藏图书的流通,提高读者满意度,支持身份证借还等诸方面;弊有投入成本偏高,存在使用漏洞,管理上存在不确定因素等诸方面. 相似文献
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大学者纪晓岚既有小说实践更有小说理论。在小说实践中他"以学问为小说"完成《阅微草堂笔记》;在小说理论部分,他一直持有传统的小说观念,以史学作为小说的文体依据,坚持"子部小说"的文体观念,"信而有征"成为他取舍小说的准则。本文是对他的小说观念所作的简略疏理。 相似文献
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敦煌本《高适诗集》(P.3862)是专收唐代诗人高适作品的敦煌写卷,对于此写卷,历来研究较多,多基于文献层次。因无题记,对于该卷的形成时间,尚未见定论。本文拟从其所收诗歌的创作时间及唐代避讳入手,对其形成时间作一考述。 相似文献
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我所在的医院旁边是一家福利院,里面刚刚搬来许多可爱的特殊的孩子们。之所以说特殊,是因为他们在汶川地震中经受了太多的磨难,并且他们都已失去自己最亲的人。想起那段悲哀的日子,我内心起伏难平。因此,我对他们有了更多的关注, 相似文献
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香港文学和大陆文学 ,历史上本就关系密切 ,大陆改革开放后则交流愈加。其间 ,两地小说创作的交流 ,小说读者的接受情形和审美反响 ,尤其引人注目。大陆的当代小说创作和研究 ,对香港文学界和大众读者一直颇有影响 ;反之 ,当代香港的武侠小说和言情小说等 ,在大陆亦有很大读者市场 ,并为评论界高度重视。由于同一母体文化 ,加上两地各种联系密切 ,因此两地小说创作在题材选择、严肃小说领域、通俗小说领域、作家心态等方面 ,便有不少共同点。但因为社会制度毕竟不同 ,文化消费毕竟有异 ,两地小说的作家创作与读者接受便又存在不少差异。这些异同处 ,都有不少耐人寻味的地方。对它们进行比较研究 ,可以更清楚地发现当代大陆小说和香港小说各自的创作特点和审美短长。但长期以来这种富有意义的比较性研究却又很缺乏 ,确实需要加强 相似文献
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中国古代小说在20世纪时来运转,其地位由原先的"不登大雅之堂"跃升为大学中文系中国古代文学学科的一个分支学科,拥有了一支庞大的学术队伍.20世纪的西学东渐不仅提升了古代小说的地位而且决定了古代小说的研究模式.但是,东渐的西学是在西方语境中提炼出来的,用来指导中国古代小说的研究尤其是文言说部的研究时却出现了令人困惑的局面.如用虚构、故事情节和人物形象这一西方小说的三大要素来研究中国小说的起源、界定中国小说的范围、分析中国小说的特质时无可避免地陷入了众说纷纭的局面.近些年来,学者们开始从中国自身的文学语境、文体特征和文化特点探询中国古代小说的历史进程. 相似文献