中国企业离世界500强有多远

有世界经济竞技场上“奥林匹克”之称的世界500强会议的99年度“财富全球论坛”，已于今年9月27—29日在上海市浦东新区举行。为了使与会首脑们达到“激荡脑力”的目的，年度论坛都选择在当今世界最具活力的地方召开。选择在上海举行99年度“财富全球论坛”，是因为美国时代华纳集团认为中国是世界经济理想的合作伙伴。中国在被世界500强评选活动主办者看好的时候，自己却没有一家制造业企业脐身于其中，不能不说是骨鳗在喉的一件憾事。据称，论坛之所以选择在全世界最具经济活力的地点召开，因为只有蓬勃的生机和活力，才能活跃与会者的思…     

卡扎菲的黑钱绕着地球跑

卡扎菲到底有多少海外财产？在这位昔日北非强人命丧黄泉一年半之后，这个疑问重现江湖。一个据称是“利比亚政府代表”的团体宣称，他在南非藏匿了“总价高达10亿美元的现金、黄金和钻石”，虽然这仅是其巨额海外财富的一小部分，却是“迄今为止利比亚发现的最大一笔财富”。     

学术——亦人亦鬼的前进

中国的确富裕了，财富数量的极大丰富，刺激了我们各行各业都拥有了强大无比的自信心，在目前没有一所世界一流大学的背景下，因为有专家说：“在21世纪，一个中等规模以上的国家，如果不拥有世界水平的大学，那么它就永远只能充当国际分工的小配角，拣人家的残余。要看21世纪究竞是谁的世纪，不看别的，就看谁拥有更多世界水平的大学。”于是，我们可以断然宣布，用十年时间建成“若干个”世界一流大学。     

一辆美规车的“洗白”之旅

20年灰色链条，600亿隐秘财富，他们如何在政策浮沉里，一年洗白12万辆更便宜的“宝马”？     

From ＂tianxia＂ （all under heaven） to ＂the world＂： changes in late Qing intellectuals＇ conceptions of human society

传统的“天下”一词本具广狭二义，分别对应着今日意义的“世界”和“中国”。过去的流行说法是，近代中国有一个将“天下”缩变为“国家”的进程。如果侧重昔人思考的对象，恐怕更多是一个从“天下”转变为“世界”的进程。康有为创造性地把公羊“三世”说由历时性变为共时性，使“天下”平顺地向“世界”过渡。但中国却被西方主导的“世界”体系外在化，中国士人渴望加入“世界”，努力为中国在世界确立一个更好的位置，这是一个充满了彷徨的探索进程。     

关于全面理解“现代化”范畴的思考

非西方社会发展理论即非西方社会发展中国家如何实现“现代化”的理论，是当今中国以至整个世界理论界关注的一个热点；不仅第三世界发展中国家的学者在思考这个问题，提出了著名的依附理论；而且西方资本主义发达国家的学者也在思考这一问题，从经济学、社会学、政治学、哲学等多视角作了多方面的探讨，例如，影响极大的发展经济学，就是如此；社会主义国家的学者同样也在思考这个问题，最近几年的社会发展研究热就是最有力的证明。然而．上述理论在对“现代化”范畴的使用中t却出现了模糊和混乱，因而，如何准确地界定和把握现代化范畴不…     

两条重要的教训——一些社会主义国家演变随想

<正> 一些社会主义国家向资本主义演变,是世界社会主义发展的重大挫折。严酷的现实,以反面教训的形式,提出了许多值得深思的理论问题和实际问题。“前事不忘,后事之师”,从这个意义上讲,这些社会主义国家演变的教训也是世界社会主义的一笔宝贵的财富。关键在于,我们要运用马克思列宁主义的立场、观点、方法、认真进行总结,从中吸取教训,把坏事变为好事。总结一些社会主义国家演变的教训是一个大题目,不是短短一篇文章所能解决的。本文只想就如何对待过去的社会主义实践和如何对待社会主义社会里的阶级斗争这两个问题谈一些看法。     

日本“开拓团”中非农业移民述论

日本帝国主义向中国东北移民肇始于１９１４年，这一年日本在辽东半岛的金州建立了第一个移民村──爱川村。此后经多次小规模的试验，在取得了一定成果和经验后，于１９３６年把它定为日本的“七大国策”之一，将小规模的“试验移民”变为有计划的大规模移民。并且制定了《二十年百万户送出计划》，分阶段实施。据统计，至１９４４年末，移入中国东北的日本人约８万户，加上“开拓青年义勇队”和“勤劳奉仕队”，总人数约３３万①。这个数字虽然与原规划的相距甚远，但仍为日本帝国主义侵略中国起到了重要作用，不但掠去了大量的财富，还给…     

中国法律样式的反思与重构

法律样式是立法司法活动的基本工作程序或方式。中国法律样式可与西方判例法样式、成文法样式并称为世界三大法律样式。中国法律样式的总体形象是“混合法”（即成文法与判例法相结合，法律规范与准法律规范相结合）。“混合法”是中华民族的伟大创造，也是西方两大法系的共同发展趋势。我们今天应当珍视自己的民族财富，在更高层次上重构“混合法”样式，以完成新时期法制建设的历史使命。     

“微”搜索，无底线？

电影《搜索》前段时间热映。“人肉搜索”，这个在中国互联网世界存在了12年的争议话题，再一次被人们热议。微博时代，传统“人肉搜索”已逐渐转移至这一急速崛起的社交网络平台。微博打拐、微博寻人、微博抓贼等一些“类人肉搜索”，对事件发展起到了正面的推动作用。另一方面，在“核聚变”的传播模式下，微博“人肉搜索”也用。     

关于建设有中国特色社会主义的“世界历史”思考

邓小平建设有中国特色的社会主义理论，对于在中国这样的经济文化比较落后的国家，如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题作了回答。本文作者认为，建设有中国特色的社会主义是具有“世界历史”性的伟大事业，因此应该从世界历史的高度上来思考建设有中国特色社会主义的理论和实践。文章从民族特色的世界历史性和建设有中国特色社会主义的世界历史定位等方面对这一问题进行了深入的研究。     

中国有什么理念能改变世界

2月下旬，巴黎郊外举行了一次颇有特色的“中国与西方知识分子高峰会”，讨论中国发展模式及其国际影响。中国改革开放30年有没有形成自己独特的模式和理念，成了讨论的一个焦点。中国30年巨变背后有七个独特理念，即实事求是、和谐中道、民生为大、整体思维、政府必要的善、励精图治的良政、政绩合法性，其中最核心的是“实事求是”。这些理念不仅改变了中国，而且可能会影响这个世界的未来。     

英瓦尔·坎普拉德：最会伪装的世界级首富

宜家这位创始人想让外界知道,他很普通,身上有很多缺点。也许对于有些人来说“英瓦尔·坎普拉德”还是个陌生的名字,但一定不会对“宜家”陌生。这个瑞典老头创立的宜家在全球26个国家有303家商场、13.5万名员工。据说他还是“隐形的世界首富”,其财富已经超过比尔·盖茨。事实上,这个今年已经88岁的瑞典富豪给外界的形象除了勘奋、节俭之外,还有阅读障碍、酗洒等“不良表现”。     

社会主义现实主义：原苏联马克思主义“世界文学”理论关键词

“社会主义现实主义”作为苏联文学和文学批评的基本方法，在苏联文学界一直居于主导地位，同时也是苏联世界文学研究的一个关键词。在第二次全苏作家代表大会上，吉洪诺夫作了《现代世界进步文学的报告》，他以“世界进步文学”为核心观念描画了一幅世界文学地图，社会主义现实主义由于“进步”的政治性成为世界文学的评价标准。1957年4月，苏联科学院高尔基世界文学研究所举行的“关于世界文学中的现实主义问题”的学术讨论会从文学内部发掘了社会主义现实主义的“世界性”因素，社会主义现实主义的“世界性”在于“民族普遍性”与“理想超越性”的统一，它立足于各民族共同的传统，同时又超越各民族局限，强调一种对世界性理想存在的表达。苏联作为世界上第一个社会主义国家，其马克思主义世界文学研究为中国的世界文学研究也提供了有益的启示：中国世界文学理论的构建，应该尝试建构一种新的不同的对“文学”的理解，对“世界”的理解。     

新中国成立这一天蒋介石在做什么？

1949年10月1日这天．毛泽东在天安门城楼之上．向全世界宣布：“中华人民共和国成立了。”举国欢庆，华夏沸腾。这是每一个中国人都会铭记的重要时刻．尤其是对一个人．似乎更加难忘，这个人就是毛泽东的“老对手”——蒋介石。此时此刻，他在哪里，在做什么？这位曾经在中国历史舞台上扮演过重要“角色”的人物，是如何度过这刻骨铭心的一天的？     

诱惑来源于对比——投资移民心态扫描

美国《华尔街日报》说：“当人们从世界各地涌人中国寻找财富时，中国却有超过一半的富人正在考虑离开。”     

劳动力商品的特殊性与按劳分配制度创新

马克思在其巨著《资本论》中开篇明义地指出:“资本主义占统治地位的社会的财富,表现为‘庞大的商品堆积’,单个的商品表现为这种财富的元素形式.因此,我们研究就从分析商品开始”.从历史的角度看,在这个商品世界中,有几种特殊商品对资本主义体系的形成和发展有着举足轻重的地位和作用.     

一个人的“桃花源”

他从这个世界消失了十几年，90年代初抛下一切，携手同是北大教师的妻子张梅遁入深山，寻找他们心中的“桃花源”。在王青松眼中，外面的世界走着一条和他相反的道路。当两者渐行渐远，他还能够和这个世界再次对话吗？     

腾讯：一个好汉四个帮

早晨，打开电脑，登录挂Q，很多人都是这样开始了一天的工作。但对于多数QQ用户而言，他们并不认识这款产品的幕后英雄。在中国互联网史上，张志东作为“马化腾背后的男人”，从来不是媒体焦点。这个胖胖的工程师自称是一个“典型的技术宅男”，他远远地避开闪光灯和镜头，人们在他所改变的世界里生活，在人海里却认不出他的面孔。     

社会学能为中国社会平等做些什么?

“我们正处于两个世界之间 ,处于一个即将结束的不平等的世界和一个正在开始的平等的世界之间。”（Ｐ·勒鲁 ,１９８８:１１）这个论断出自１８３８年出版的皮埃尔·勒鲁的《论平等》一书。不过 ,这个“转型”过程不免长了一些。不平等现象处处可见而平等依然是人类所努力的目标。在中国 ,两极分化现象尚未完全消除 ,而共同富裕还仍然是一种长远的、艰难的目标。那么社会学能为中国社会的平等做些什么？本文旨在讨论这一方面的问题。平等与社会主义的理想虽然在古希腊及中国古代都曾有思想家提出过“理想国”、“大同社会”的思想 ,但是 ,…