捐款应该拒绝“潜规则”与“排行榜”

市民唐先生和同事们一起参加了公司组织的捐款活动，一心想为汶川地震灾区奉献爱心的他，郑重地往募捐箱里投了600元钱。没想到，随后发生的事情让却他百思不得其解。捐款活动结束后，负责捐款统计的一位同事拿着一张百元大钞找到了唐先生，并悄悄地说：“小唐，你怎么这么不懂事!公司领导最多的才捐500元，你却捐600元？”（5月21日《都市时报》）     

“红墙”智囊王沪宁

在新闻联播中，他的名字经常在国家主席后响起；从“三个代表”到“科学发展观”，他的贡献颇多；1993年复旦问鼎狮城辩论会，他是顾问；他曾是中国最年轻的副教授……他就是王沪宁，从学者到“红墙”第一智囊，不是偶然。     

“鲍鱼王”杨贯一

通常名厨多自小学艺，10多岁已开始在厨房里转，不过有“鲍鱼王”称号的杨贯一，是少见的大器晚成。他51岁前仍不懂煎炒烹炸的奥妙，与厨艺沾不上边，只因一次破所经营酒楼的厨师一句气话激发，他才踏出入厨一步，并且专注烹煮鲍鱼，赢得“阿一鲍鱼”的金漆招牌。其后他更获多项饮食街荣誉，取得“世界御厨”美名。能吃到一顿“阿一鲍鱼”，或许是很多老饕的终极目标。     

“寄”与郭象“独化”哲学之关系考

"寄"作为一种艺术手法,常常与"兴"联系在一起,但二者有着明显的界限区分。"兴"的艺术手法仅限于展示自然界简单的类比关系,而"寄"是将情落实于物之上,从而使得他物闪烁出主体的生命精神,二者之差即在个体之情的投注有无。"寄"这种强调个体化、情感化的艺术手法有赖于主体审美的艺术觉醒以及物我区分的高度发达。郭象"独化"哲学彻底打破了物我之隔,还给世人一个本然无主的天地世界,将物之美提到了前所未有的高地。郭象玄学是一种世俗化、人生化的学说,它带来了个性主义空前的高扬,催生了中国山水游赏风气的盛行,给文人大规模的个性化情感创作提供了契机。从某种意义上看,"寄"的成熟发展与郭象"独化"哲学为同一思想文化脉络下产生的桴鼓相应的文化现象。     

“五四时期”的“科教兴国”思想及其历史启示

本文概论了“五四时期”在“科教兴国”方面的思想成果，并揭示了这些思想成果的历史启示。“五四时期”的“科教兴国”思想是我们今天实施科教兴国战略可资借鉴的宝贵财富。我们应该继承“五四”，超越“五四”，把“科教兴国”伟业向更高层次推进。     

一个人的“桃花源”

他从这个世界消失了十几年，90年代初抛下一切，携手同是北大教师的妻子张梅遁入深山，寻找他们心中的“桃花源”。在王青松眼中，外面的世界走着一条和他相反的道路。当两者渐行渐远，他还能够和这个世界再次对话吗？     

宗师“画”别 大写的小丁

丁聪仙逝,结束了为漫画劳碌的一生。他生前要求不设灵堂、不开追悼会、不留骨灰,一代漫画宗师淡然身后事! 享年93岁的宗师一直被昵称“小丁”。他也乐意听大伙这么喊他。那是他年轻时一次发作品随手写下的名字一是区别于父亲老丁;二是“丁”有人的意思,小丁就是小人物。     

“公子财爷”唐英年：从“钱”到“权”

唐英年,历任香港财政司司长、香港政务司司长,是香港特首之下名副其实的“第二人”。作为出身香港“四大家族”之一的豪门公子,唐英年身上不乏“公子气”,他曾多次强调最重视家庭及个人享受,嗜好红酒,喜爱赛马,更爱玩跑车,但这并不妨碍他成长为一位让香港市民超级喜爱的政治明星。“不谋万世者,不足谋一时,不谋全局者,不足谋一域。”就是凭着这份睿智与雄健,唐英年一步步走到角逐香港2012特首的最热门人选之一。也许,他还会走得更远。     

高中作文指导：“道”胜于“技”

作文是高中语文教学中的重难点，很多学生感觉困难重重、无从下手，为了降低学生的理解难度，提升学生的写作能力及水平，语文老师需要调整作文指导方式，将学生的写作与自主实践和学习成长融为一体，保障学生能够掌握写作的技巧和精髓，进而在老师的引导之下实现以手写我心。     

“老书记”的葬礼

吴仁宝成功缔造了一个“理想国”。这里“有金山银山，也有绿水青山”。在生命最后的十年，他考虑最多的，是如何把它的钥匙平稳地交给子孙一辈。 相比华西村此前举办过的一系列盛会，华西村半个世纪来最有权力的人的身后事，可谓简朴、克制。华西村的一位干部说，丧事简朴，不仅因为老书记一贯低调，也因为“他老人家考虑到党中央正提倡节俭”。     

如何再造中学语文“艺术型”新课堂

中学语文课堂不应该是“科研型”教 学课堂。而应该是“艺术型”的中学语文课堂。 “艺术型”的中学语文课堂是师生的生命交互作用与共同创造。中学语文教师必须与学生一起创造个性话的中学语文艺术课堂，实现师生的生命价值。     

浅谈“狼”的教育

东方是“羊”的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人；而西方是“狼”的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战、不断超越的人。在物竟天择、适者生存的世界，教师要对学生们进行“狼”的教育，而不是“羊”的教育。     

听“顺治”讲那娱乐圈的事情

这是个看起来清秀甚至有点文弱的男孩子，背着学生气的背包。我大声叫“严昆”．他回过头来，笑容很干净，有点害羞．嘴边两个酒窝，一下子就会让人心情好起来。9月2日，伊梅坊咖啡厅、他说要选离我们单位近的地方，他可以来找我。然后这个还在中戏读书的“男生”，为我点橙汁，绅士地买单。他说．因为他是青岛男人，他是前不久在全国热播的《孝庄秘史》里的顺治，是10月将在全国推出的《杨门虎将》中的杨七郎，是现在即将在青岛杀青的《魔术奇缘》中安七炫的“弟弟”柳成：     

李二曲工夫论中“格物致知”与“慎独”的问题

工夫与本体问题是宋明儒学的显题,李二曲承袭阳明"合本体工夫而一"之说,强调二者的统一性,其"格物致知"说与"慎独"说都是基于"致良知"、"止于至善"的为学工夫,其"格物致知"同阳明一样是一种向内的意向性活动,通过对先验良知的情感体验,进而达到"穷理"的道德境界。他对"独"的理解更接近《中庸》的原意,其"慎独"的工夫论强调了实践与行动的重要性,对于晚明以来王学末流的学风具有一定的批判意义。     

法国流行“老”市长

如果你问一个法国人：“一个人年岁大了，但体力还行，还想再发挥点余热，那他该去干点什么呢？”法国人想一想，可能会说：“他可以去当市长。”什么？去当市长？没听错吧？法国人会很认真地对你说：“没听错，真的不是开玩笑。”因为，在法国有许多高龄市长，70开外的很正常，80以外的也不稀罕。比方说，梅斯市的让-玛丽·娄什市长今年81岁；马尔提格斯市的保罗·隆巴尔市长82岁；弗孔杜开罗市的阿瑟·利什利市长88岁……     

海潮灾害与范公堤的修筑——兼论范仲淹“先天下之忧而忧”思想形成的自然环境基础

范仲淹入仕之初，曾监泰州西溪盐仓。他“虽乘田委吏之卑”，仍心忧社稷民生，屡次上书言政。特别是目睹潮水泛滥，殃及百姓，范仲淹建议并参与重修捍海堰。后人为纪念他的首倡之功而称此堰为“范公堤”。这一事件，是范仲淹“先天下之忧而忧”思想形成的重要基础。后世范公堤得到多次增修，范仲淹忧国忧民精神的感召应是其中重要原因。     

“做”人？

在咱中国有“做人”之说。比如说，要做个好人，要好好做人，做人要厚道…… 而在外国，就没有“做人”一说，但他们做人做得却比咱中国人更诚信、更实在、更精彩。面对“做人”的问题，老外百思不得其解：本来就是一个好好的人，干嘛还非得刻意去“做”啊。是的，在咱中国，“人”还就得好好去“做”才行。     

骂人还要评出最“牛”的？

形形色色的比赛、评选，越来越花样百出。时下又推出一类比赛、评选：既无出色才艺，又不甘默默无闻，只凭骂人骂得多骂得响骂得毒。骂的是明星、名人，会引来议论纷纷，如果名人激烈回应，正中下怀，只为轰动效应。而名人多半经不起纠缠，往往选择不予理睬。于是，骂人者越来越肆无忌惮，也就跟名人一样，成了万众瞩目的出名人物。你摇头也好，嗤之以鼻也罢，他的大名可也传开了。     

初中语文文言文教学———行于“文”“言”之中

在初中语文的文言文教学工作中，教师应该运用两者之间的客观联系，行于“文”“言”之中，为学生创造良好的文言文学习环境。立足“文”“言”两者的文言文教学，包括两个方面；一方面，因“言”释“文”，通过直译引导学生体味意境，把握整体，在翻译中体现出文言文所表达的情感；另一方面，因“文”悟“言”，通过新颖的立意引导学生主动品析文中的语言特点，在讨论中加深印象，为以后更高级的学习打下基奠。     

论“美国三部曲”的新历史主义特征

美国后现代作家菲利普.罗斯后期创作中不再沉迷于各色试验手法,开始将注意力更多的投向历史。但不同于传统历史观,罗斯后期的一些小说谈及的历史已不再仅仅是作为陪衬背景,历史参与到文本意义的建构中,具有了新历史主义的一些特征。历史与文本,事实与虚构之间没有了清楚的界限。在他的美国三部曲中,罗斯把历史史实和边缘化人物相融合,真实再现了美国历史上的几个重要时期。主人公悲剧命运的必然性,反映了少数族裔和边缘人群向主流社会融入的过程中所遇到的困难以及受到的排斥。反讽式历史话语及比喻性修辞的运用,揭示出某些历史性举措和行为的极端与荒诞,及其给人们带来的难以抹去的深远影响。罗斯借此表达了他对后现代社会中人的生存状况的现实关注和思考。