给“折翼的天使”一双翅膀

秉承“让躺着的孩子坐起来、坐着的孩子站起来、站着的孩子走起来、走着的孩子跑起来”康复宗旨的天津市残疾儿童康复中心,与天津市儿童福利院系同一机构。多年来本着早发现、     

爱心助飞“折翼天使”——记南京市社会儿童福利院

2007年11月,民政部在南京举办了一期"全国儿童福利机构院长培训班".期间,来自全国各地的100多名院长们现场观摩了南京市儿童福利院.该院的儿童抚育康复等工作,给与会人员留下了深刻印象.民政部社会福利和社会事务司副司长张世峰当即写下了"养、治、教、康完美结合,并积极向社会开放,此乃中国儿童福利机构发展之方向"的感言.     

香港社工争当地震灾区的“心灵天使”

香港慈善团体“无国界社工”服务总监曹秋雯近期和十余名同伴一同踏上了前往成都的航班，这已是她半个多月来第二次赶赴四川地震灾区援助受灾同胞的心理重建。 谈到灾区的“心灵援建”工作，曹秋雯在出发前接受专访时反复强调，对灾区同胞走出心灵困境最为关键的灾后第一个月时间正在分分秒秒流失，“不能等待，刻不容缓”。     

香港社工争当地震灾区的“心灵天使”

香港慈善团体无国界社工服务总监曹秋雯近期和十余名同伴一同踏上了前往成都的航班,这已是她半个多月来第二次赶赴四川地震灾区援助受灾同胞的心理重建。谈到灾区的心灵援建工作,曹秋雯在出发前接受专访时反复强调,     

莫里森对“母亲”及“母亲身份”的非裔美国文化诠释

在非裔美国文化中,人们关于母亲和母亲身份的看法不同于西方一般白人女权主义者。莫里森赋予母亲身份更多的含义,她将其定义为黑人妇女的权力场。在她看来,黑人母亲在非裔文化中承担着肉体延续、精神哺育、文化传承及伤痛疗救的任务。母亲身份以及传承黑人文化的母爱对于黑人女性来说不仅是反抗压迫、获得解放的重要途径,而且具有愈合伤痛的功效。     

让“折翼天使”重飞蓝天——记辽宁沈阳市儿童福利院院长李艳萍

25个年头,从医生到特教老师,到院长,李艳萍将人生最美好的时光全部倾注在孤残儿童的收养、抚育上,倾注在孤残儿童生活水平的改善、提高上,倾注于孤残儿童教育、回归社会的事业中。她对孤残儿童的深情关怀与发自内心的怜惜疼爱,感动着每一个孤儿,感染着周围每一个人。她先后获评沈阳市"三八"红旗手、辽宁省特殊教育先进工作者、民政部残疾孤儿手术"明天计划"爱心奉献个人、全国妇女巾帼建功标兵、全国民政系统先进工作者、全国首届民政领军人才等荣誉称号。     

论“代理母亲”的伦理和法律问题

人类辅助生殖技术的进步给不孕患者带来了福音,但也引发了新形式的代理母亲的问题。在国外,以合同形式为约定的代孕案例很多,且呈商业化倾向。尽管这种代理制度被合约条款所约束,但仍面临着诸多伦理和法律问题。我国也出现了类似的问题。在伦理层面,代孕有可能对妇女的身心健康造成损害,她们的利益难以得到保证;在法律层面,涉及代理母亲的身份、代理合同的执行、亲子关系的认定等问题。此外,代理母亲还涉及体外受精和胚胎移植的法律问题。     

守护慢飞的天使——“全国特护培训项目”情况介绍

国际助残简介 国际助残成立于1982年,旨在通过开展各种项目,如预防、肢体康复和社会经济综合康复等,帮助残疾人实现自立,走向社会.国际助残是一家独立的、非政府的、非赢利的国际组织,总部设在欧洲.     

双向互动发展模式下的“母亲教育”与社区建设

社区建设在近期的主要目标应当是进一步提高居民的自治能力和社区意识，有效整合社区资源以及培养居民互相关怀的传统美德。配合这一目标，社区工作必须摆脱传统工作思路的限制，在工作手段上不断寻求新的突破。母亲教育就是在此背景下提出的，它以科学育人与弘扬传统文化为使命，对促进家庭、邻里和谐，儿童的健康成长以及推动民间力量的发育上都有积极作用。它既拓展了社区工作的实践领域，同时也为社区建设提供了新的思路。     

心理重建震后灾区青少年社会工作的拓展——儿童友好家园：震后灾区儿童社会工作的经验

三年的时间,在与灾区儿童青少年同行的一千多个日日夜夜,社工们藏起背后的艰辛,扬起嘴角的微笑,为青少年放飞一个又一个的梦想,实现心理重建的一次次跨越。在灾难救援时期,他们和解放军、当地民众、各行专家一起,为儿童青少年筹集物资、安排住处、处理创伤、抚慰人心;在重建阶段,他们走进灾区城镇农村、学校医院、家庭社区,     

心理救援志愿者蒋玲：“妈妈之家”：民间的自我疗伤

我们一起哭,一起笑,一起憧憬未来。 “妈妈之家”一直纠结在绝望与希望之间。4月23日,在这个地震灾区惟一由志愿者组建、专门为再孕妈妈作心理疏导的地方,两个女人一分钟前还抱头痛哭,转眼又相互安慰。     

“好父亲”的社会建构——基于“情境—身份”框架的分析

基于“情境—身份”分析框架,以15个家庭父母双方的访谈资料为基础呈现当代中国社会中“好父亲”的建构过程、机制及后果,结果显示：在父亲身份可能被唤醒的交往情境、抚育情境及消费情境中,“好父亲”的社会建构表现为父亲身份与抚育者角色和家长角色的聚合以及与消费支柱型角色的偏离;由于缺乏结构层面的角色模范,行动者层面的父亲身份建构呈现出个体化与模糊化特征,“好父亲”的展现严重依赖于母亲的配合表演。上述发现有助于将“父亲身份的社会建构”带入家庭与性别社会学的研究中心,还为理解当代社会的性别平等进程提供了新的经验证据。     

华天：中国最年轻的“奥运骑手”

除了一颗惧怕失败的心,没有什么能阻挡你奔向成功的脚步。华天出生在一个不平凡的家庭:爷爷华龙毅是我国空战史上第一位特等功获得者,曾在抗美援朝战争中立下赫赫战功,被毛主席亲自授予"孤胆英雄"的称号;父亲华山从事航空工业,业绩突出。母亲     

网络时代的文学“奇迹”——以《姑妄言》的“重现江湖”为例

人类历史上究竟有多少经典被毁于天灾人祸,这无疑是一个千古不解之谜.可以肯定的是,历史上大多数优秀著作,都已悄然沉没于岁月的烟尘里.西方学者凯利(Stuart Kelly)在<失落的书>中指出:"书籍遗失并非异常之事,整部文学史也是文学作品遗失的历史.[1]现在所说的西方正典都是"碰巧"传下来的,它们幸运地浮出了遗失文献的海面.     

论张载哲学中的尊天思想——从“日月五星随天左旋”的观念出发

北宋大儒张载在宇宙论上有过一个创见,提出了＂日月五星当随天左旋＂的理论,这不仅是一反历代历法家所论断的、达成共识的天文规律——以天左旋而日月五星右旋为根本看法。张载的这一革新究竟是否正确,这不仅是一个宇宙论的问题,而且是个科学问题,是值得我们讨论的。然而,张载这一革新背后反映的价值观问题,恐怕更值得我们深思,因为这一革新反映的不仅仅是宇宙论层面上的问题,更反映了一名纯正儒者的思维方式与价值取向,即当以尊天、敬天以顺天为儒者之本。     

“七心”文化打造栖息家园——记宁夏儿童福利院杜勇院长和他的团队

作为全国少有的省级建制儿童福利院,宁夏儿童福利院在做好银川地区孤残儿童的收养、收治工作的同时,还承担着自治区各地市儿童福利机构的培训指导、社区困难家庭残障儿童的医疗康复等职能。在发展成为集要幼儿医疗护理、儿童养育照料、康复教育、技能培训、家庭寄养服务指导、弃婴庇护、儿童权益保护及社区残障儿童服务于一体的多功能、专业化儿童福利资源中心之后,这所机构考虑的是如何更加精细化地从生命个体关怀的角度探索儿童福利机构的文化建设及孤残儿童群体的生理、心理和社会各方面的全面发展。     

以“社区重建”为理念的灾后社会工作服务——“上海社工灾后重建服务团”在四川灾区

为支持四川灾区开展抗震救灾和灾后重建工作,由上海市民政局牵头、上海市社会工作者协会组织上海的社会工作者成立上海社工灾后重建服务团,纳入上海市政府抗震救灾指挥部派出的专业团队管理范畴,自6月25日开始进驻对口支援灾     

NGO参与“5·12”地震赈灾的思考——我的四川行

5月22日,汶川大地震第十天,我作为南都基金会四川赈灾调查小组成员,向四川出发。我们一行五人,分别来自NGO赈灾联盟成员:南都基金会、北京红枫妇女心理咨询服务中心、天津鹤童养老院、NPP公益伙伴和北京惠泽人咨询服务中心。我参与本次调查的核心目标是:了解中国志愿者和NGO在四川赈灾中的参与机制和能力需求,并与当地NGO建立关系,为支持其有序、有效和可持续地开展赈灾工作奠定基础。调查行程:本次调查四天,共访问6家NGO联合办公室/团队/小组,5家当地政府部门/人民团体,2家赈灾部队、30多名赈灾志愿者(来自全国各地、港台地区、其他国家),10多名灾区人民(绵竹市遵道镇和玉泉镇)。     

由“秀骨清像”到“曲眉丰颊”——从五官造像样式看佛教艺术对唐代人物画的影响

佛教艺术作为一种外来的宗教艺术,对中国古代人物画产生了深远的影响,在与中原文化的相互融合中,中国古代人物造像经历了＂秀骨清像＂、＂面短而艳＂的不同阶段,最终形成了大唐＂曲眉丰颊＂的造像样式,确立了中国式的佛像风格和民族绘画格式。