建设辽宁“文化强省”的战略措施研究

本文阐述了"文化强省"概念的内涵界定,建设文化强省的重要意义。在参考和借鉴我国其他省份建设"文化强省"经验的同时,对辽宁省当前文化强省建设现状进行分析研究,提出了辽宁省建设"文化强省"应采取的主要战略措施。     

创新引领 推动福建文化强省建设跨越发展

福建在建设海峡西岸经济区过程中,提出建设文化强省的战略目标。"文化强省"理念的提出,不仅是适应福建新一轮发展战略部署的需要,也是为文化建设确立新目标、新思路。文章在概述《福建省文化强省建设纲要》颁布以来取得长足进步和显著成效的基础上,总结了文化强省建设中积累的丰富经验,分析了存在问题,进而提出加快福建文化强省建设的对策建议。     

文化强省内涵与指标体系研究

党的十六届四中全会以后,河南同全国许多省份一样提出了建设文化强省的战略任务.为了从宏观上把握文化强省建设的进程,有必要厘清文化强省的内涵并建立相应的指标评价体系.就文化强省的内涵而言,应包括公民素质的能动力、公共文化的辐射力、文化产业的竞争力、先进文化的创新力、文化品牌的影响力、区域文化的传承力、文化市场的扩张力、文化人才的创造力等八种能力,这八种能力共同构成了区域文化软实力.就文化强省指标体系设置原则而言,应兼顾全面性、科学性、实用性、动态性、前瞻性、可比性等方面.同时,还需运用模糊综合评价法的基本原理,构建文化强省建设指标评价计算体系.     

建设文化强省的财政政策研究

为深入贯彻落实福建省委、省政府提出的建设文化强省的战略目标,省财政厅与省委讲师团组成课题组,就建设文化强省的财政扶持政策进行调研,并根据《福建省文化强省建设纲要》的要求,结合我省实际,提出若干财政政策建议.     

历史文化资源开发与河北省文化强省建设探研

河北省历史文化资源种类繁多、内容丰富,具有建设文化强省的先天优势。然而,在河北省众多的历史文化资源中,具有较高知名度的品牌却并不多见,除了少数传承已久的精品资源妇孺皆知外,多数仍处于少人问津的状态,这与河北文化强省建设是格格不入的,并已成为文化强省建设中的重要瓶颈,因此急需开发。在具体开发中,无论是社会科学工作者、新闻媒体,还是各级党委和政府,都应该勇于挑起宣传与弘扬历史文化的重任,为建设文化强省贡献一己之力。     

论文化经济与知识经济的异同及发展路径

上世纪90年代,联合国研究机构提出"知识经济"的新概念.近几年来,我国的浙江、广东在文化大省建设中相继提出了"文化经济"概念,并首次把"文化经济"作为建设文化大省的实践课题."文化经济"概念的提出既充分体现了经济文化一体化的时代特征,又深刻揭示了中国特色社会主义建设规律,也与科学发展观的要求相契合.积极发展文化经济,将有力地促进科学发展观的落实和社会的和谐.那么,文化经济产生的背景是什么,与知识经济的关系怎样,如何发展?文章对这些问题作了探讨.     

关于文化强省建设问题

加强文化强省建设,是促进经济发展、提升区域竞争力、满足人民群众精神文化需求的迫切需要,是贯彻党的十七大提出的推动社会主义文化大发展大繁荣的必然要求。自2004年徐光春同志提出河南建设文化强省的目标以来,全省上下共同努力,文化事业不断繁荣、文化产业发展迅速、文化体制改革初见成效、文化政策环境日益优化,为实现我省的文化强省建设目标奠定了坚实的基础。但是,在看到文化强省建设成绩的同时,要充分认识到在文化建设方面存在的不足和薄弱之处,大力推进建设社会主义核心价值体系、建设公共文化服务体系、建设优势文化产业体系三者相统一的建设文化强省战略的进程。     

山西历史文化品牌建设与创新探讨

山西省实施文化强省的战略,首先要认清山西历史文化现状,并从时代的角度认识晋文化,不断继承晋文化的合理内核,挖掘晋文化启示新时代的新内涵、新精神、新价值,整合山西历史文化资源、培育文化产业和打造文化品牌。深化文化体制改革、建立旅游文化产业中心是山西强省文化产业发展的有效途径。     

论云南少数民族文化生产力与文化经济的发展

本文探讨了云南少数民族文化生产力与文化经济发展的关系,认为只有加速发展云南少数民族文化生产力,提高各族群众的物质文化生活水平,才能实现云南建设民族文化大省和绿色经济强省的战略目标。     

30年:江苏高等职业教育的改革与发展——三议打造“高职强省”问题

目前,省内外乃至国内外关于打造‘高职强省’的问题,还较为鲜见,而教育强省或高教强省或职教强省倒是屡屡出现。鉴于此,本文首次提出建设高等职业教育强省的概念和命题,具有一定的开拓创新意义,其目的在于强调正在异军突起、迅猛发展的高等职业教育在建设江苏教育强省中具有举足轻重和不可替代的战略性地位和基础性作用。高等职业教育作为我国教育体系的重要组成部分,反映了区域经济社会发展的需求。江苏堪称我国高等职业教育发展的一个缩影和典范,正在迅速崛起的以高职学院为主体的高校新生代,所形成的发展优势和创造的办学特色,有可能在全国独领风骚,成为冲刺教育强省的突破口,以推进高职强省为抓手,形成独具特色、颇具影响的江苏模式。透过改革开放30年来江苏高等职业教育的改革发展与取得的丰硕成果,可以见证中国高等职业教育的发展与壮大、路径与方向、品质与品牌。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。