官适其职——中国古代用人思想的借鉴

“官适其职”的基本思想，就是指用人时，所选择的人员要比较适合所适用的职位。按照一般的说法，就是要“用人所长”，将其放在最合适的岗位上。在《文子·自然》篇中，古人将人才分为五类：勇、重、贪、廉、信。一曰勇。勇者可令进斗，不可令坚持。二曰重。重者可令守固，不可令凌敌。三曰贪。贪者可令攻取，不可令分财。四曰廉。廉者可令守分，不可令进取。五曰信。信者可令持约，不可令应变。     

陈云的决策思想

陈云的科学决策思想凝聚在他常说的三句话之中：一曰“不唯上、不唯书，只唯实”；二曰“用90％以上的时间研究情况，用不到10％的时间决定政策”；三曰“全面、比较、反复”。陈云的三句话并不难理解，但要真正做到很不容易，这里面甚至包括许多血与泪。     

漫谈《孙子兵法》与企业管理

《孙子兵法》是一本竞争学的著作,谈的是与竞争、对战有关的活动。《孙子兵法》第一篇从全局观进行阐述,重点标明了战略及其战略分析的意义重大:故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天, 三曰地,四曰将,五曰法。     

古代公文写作趣闻杂谈两则

韩皋自中书舍人除御史（中）丞。西省故事：阁老改官，则词头送以次舍人。是时吕渭草敕，皋忧恐，问曰：“仆有何命？”渭不告，皋劫之曰：“与公俱佐降。”乃告之。皋又欲诉宰相，渭执之，夺其靴笏，恂恂至午后三刻乃止。——《唐语林校证》卷六     

政变原因答客难

《语》曰：“忠臣去国，不洁其名”。大丈夫以身许国，不能行其志，乃至一败涂地，漂流他乡，则惟当缄口结舌，一任世人之戮辱之、嬉笑之、唾骂之，斯亦已矣，而犹复晓哓焉欲以自白，是岂大丈夫之所为哉。虽然，事有关于君父之生命、关于全国之国论者，是固不可以默默也。论者曰，支那之当改革，不待言矣。然此次之改革，得无操之过蹙、失于急激、以自贻磋跌之忧乎？辨曰：支那之言改革，三十年于兹矣，然而不见改革之效，而徒增其弊者，何也？凡改革之事，必除旧与布新两者之用力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积…     

夫贵妻耻——古代公文写作趣闻杂谈

工部尚书吴中，山东武城人，有材能，然惟声色货利是好，宠妾数十，甚畏其妻。尝领诰命，妻命左右诵之毕曰：“此文天子自为乎？儒臣代草乎？”曰：“亦儒臣代草耳。”妻曰：“代草甚当。今诵之终篇，何尝有一清有一廉字？”中不敢怒。夫居官不廉，乃为妇人所诮，亦足羞矣。     

由金宣宗知人不用的悲剧谈起

金宣宗时葛城有个人叫刘炳,他在读书时,每每见前代忠臣烈士为国家献谋献策、考虑千秋万代的安宁就感叹敬仰不已,并立志以先贤为榜样,效忠国家。贞三年(1215年),刘炳考中了进士,认为为君王献良策的时机到来了,于是,他当天就向金宣宗上了条陈,列出十条大计:一曰任诸王以镇社稷,二曰结人心以固基本,三曰广收人才以备国用,四曰选守令以安百姓,五曰褒忠义以励臣节,六曰务农力本以广蓄积,七曰崇节俭以省财用,八曰去冗食以助军费,九曰修军政以习守战,十曰修城池以备守御。金宣宗看过刘炳的条陈后认为不同凡响,就把他召到面前问“:河北城镇用什么方…     

折已代撰——古代公文写作趣闻杂谈

郭乃撰具保折，并怀三百金往觅潘。既相见，郭卒然指潘而问曰：“伯寅，何久不宴我于莲芬家也？”潘曰：“近者所入甚窘，何暇及此!”郭强嬲之，偕赴莲芬家。既至，郭又问曰：“今者具奏保举人，肯为之乎？”潘询保何人，郭曰：“始勿问，折已代撰，且缮就，第能具奏者，当以三百金为寿。”言次，即出三百金置潘前，连问曰：“如何如何？”潘既夙信郭，又见多金，足以应急，不能无动，即取金纳怀中。（《清稗类钞·荐举类》，中华书局2010年1月第1版第1405页）     

以史为镜 鉴往开来——经营管理者修身固本行知50则(5)

<正> 五、成败篇 41、“祸,福之所倚;福,祸之所伏”“人皆知防患,莫如使患无生”《老子》。42、上帝要哪些人死亡,必先使他们发狂。导致身败名裂的通病曰财、曰色、曰逸、曰气。气者,娇气、泄气、傲气、赌气、不服气、一意孤行之所谓也。     

信仰是前行的明灯

民无信不立,是中华文明历久不衰的经典,也是奋斗90年的中国共产党赢得全中国人民信赖和尊重的根基。民无信不立,语出《论语》:子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去之,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去之,于斯二者何先?曰: