全面把握建设有中国特色社会主义理论的科学体系

邓小平建设有中国特色社会主义理论，在新的历史条件下，继承和发展了马列主义、毛泽东思想，也有一个相对独立的科学体系。我们对于这一科学体系的认识同这一理论的形成一样，有一个发展过程。党的十四大以来，理论界的一个热点是对建设有中国特色社会主义理论的科学体系的研究。有的主张以“一个中心、两个基本点”为基本框架，构建科学体系；有的以思想路线为基本框架，提出“一块基石（解放思想，实事求是）、四根支柱（初级阶段、改革论、本质论、市场经济论）”的框架体系。这些见解和提法，对于我们深入理解和把握建设有中国特色社会…     

中国崛起的外部性与经济安全

中国的崛起是一次现代化追赶。追赶过程中，国家安全主要表现为经济安全。中国崛起的国际影响，可用外部性理论做出解释：成胁论观点只强调中国崛起的负外部性，而机遇论观点则强调了正外部性。中国崛起过程中，应力图减少以“中国威胁论”为主的负外部性影响；充分利用和宣扬以“中国机遇论”为主的正外部性影响，以保障国家经济安全，降低中国崛起的外部成本。     

中国特色社会主义理论形成的历史条件

建设有中国特色社会主义的理论（本文以下简称为“中国特色社会主义论”），包经成为我们进行改革开放和现代化建设的指针。在八十和九十年代的中国，出现这样一种科学的理论，决不是偶然的。科学地阐明这个理论形成的历史条件，对于我们更深入地学习和研究这个理论，在实践中推进这个理论的发展，无疑都是有益的。本文对此略作探讨。一、中国社会主义实践的发展迫切需宴科学理论的指导中国特色社会主义论在八十年代开始形成，并不断发展，是我国社会主义实践发展的迫切需要。十年“文革”中．把“以阶级斗争为纲”的一套推到极端，酿成了天…     

思维方法在教学中的运用

当前社会发展对世界各国教育发展产生重要影响的时代特征有三个：第一个特征是初见端倪的知识经济。在知识经济时代，劳动者的素质和结构将发生重大变化，知识劳动者将取代传统的产业工人，“文盲”将会用来指不能继续学习，不能更新自己知识、技能的人，所以，从这个意义上，有人也把知识经济称为“学习经济”；第二个特征是国际竞争空前激烈。这主要体现在综合国力方面，而且这种竞争越来越表现为经济实力、国防实力和民族凝聚力的竞争；     

中,美,日企业战略管理研究的比较

本文旨在以“西方企业经营战略研究的源流学派与比较”一文为参照，首先比较研究中国学者关于经营战略研究所构筑起来的两大体系的异同，长处与不足；然后进行中、美、日比较研究，这一比较聚集于经营战略的定义、分类和战略管理过程模式三大核心问题。     

“混合宪法”与对中国政治的三层分析

本文试图提供一个分析中国政治的新视角。这一新的视角可称为“三层”分析，与时下流行的“国家／市民社会”的“两层”分析相对而言。所谓“三层”，即“上层”（中央政府）、“中层”（地方政府和新兴资本大户）和“下层”（广大挣工资谋生的老百姓）。这一划分，也可算作亚里士多德《政治学》中“一人”（ｏｎｅ）、“少数”（ｆｅｗ）和“多数”（ｍａｎｙ）三分法的现代版。以唐代柳宗元“封建论”为代表的中国传统政治智慧，对于“皇帝”、“地方官员和大户”与广大小农三者的关系，颇多精辟考虑。柳宗元已认识到，皇帝只有联系和依靠…     

中国古代三大学术分期的美学特点

在五大学术分期中，除“两汉经学”与“乾嘉汉学”以外，其余三个时期的美学理论构成了中国古典美学的最基本的框架。两汉经学中也有一部分有关美学思想的论述，但由于汉代经学中的“古文经”与“今文经学派”的争论主要集中在诸如“成人伦，助教化”、“六经注我”与“我注六经”、“天人合一”等等带有强烈的伦理观念色彩的问题，因此冲淡了在纯美学观念上的意义。所以我认为，汉代经学不能构成古典美学的主干。但是，必须注意到，这种强调伦理色彩的理论，实际上成了各期学派以及整个中国学术的最终价值取向；     

论秘书工作中的知识辅助

<正> “知识辅助”,是笔者研究了知识经济、知识领导对秘书工作发展趋势的影响而提出的一个新概念。这里试从知识经济的一般影响、知识领导的特殊需求、知识辅助对秘书职业个性的重塑这三个层面,阐释有可能发展成为一种新思想的“知识辅助”的三层含义。 一、从知识经济的一般影响,看知识辅助的第一层含义 对已在我国萌生的知识经济,我们不妨先把握它与本论题最为相关的三点: 一是它的影响层面。知识经济以知识为提高生产率和实现经济增长的驱动器,其驱动轨迹大致为:以知识要素为基础,生成知识密集型企业——以知识密集型企业为依托,形成高技术产业——以高技术产业为     

组织知识理论的发展与结构

本文通过对近年来组织知识理论的概括和分析,总结了这一理论的三个主要内容：知识资本理论、以知识为基础的企业理论和组织知识管理理论;给出了组织知识理论的逻辑起点和内在结构,进而从微观经济和管理层面总结了知识经济背景下有关企业管理理论的发展动态与研究成果,为知识经济环境下中国企业知识管理理论的建立提供理论准备     

历史教学的创新思维浅议

近百年来的中国历史以她不堪回首的耻辱论证了：一个国家、一个民族没有开拓创新的精神，就没有任何前途可言。“教育在培养民族创新精神和培养创造性人才中肩负着特殊的使命。”“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，一个没有创新能力的民族难以屹立于世界民族之林”。这是江泽民在第三次全国教育工作会上的一段讲话。可以看出，创新是知识经济时代的一个显著标志。“创新能力”就是人们产生新认识、     

一个企业组织租金分配的二阶段模型——关于“资本雇佣劳动”的讨论

本文结合中国国有企业产权改革中取得的成果．对有关“资本雇佣劳动”的理论进行了简单的评述和总结，就“资本雇佣劳动”之所以是企业主要形式提出了自己的解释。并基于企业是追求组织净租金最大化的假设，提出了企业剩余的分配方式实际上是根据企业创建成本最小化、要素投入量最大化和要素努力最大化三个原则，分企业创立阶段和企业运转阶段两个阶段决定的。并给出了相应的组织租金分配模型。最后，根据知识经济的新特点，对这一模型加以了修正。     

西方企业知识管理理论“丛林”中的学派

随着知识管理概念的兴起，知识管理研究呈现出发散状趋势，给人一种理论“丛林”的感觉。对组织知识管理学特性的不同认识是形成理论“丛林”的主要原因。本文通过文献研究，根据对知识特性的认识和研究焦点的不同，将知识管理理论分为工程学派、过程学派、实体学派和系统学派。     

“黑板管理学”及其来源

在国内外学术界，管理学研究都出现了某种程度上的“黑板化”倾向。从管理学研究中实证方法的应用来看，可以将管理学理论与实践脱节的“黑板管理学”的来淝总结为以下三个原因：概念没有界定、无法测量的“泛量表式研究”；概念分解中的“伪还原”；忽视应用的“管理解释学”。     

民族自决权、人权与主权──从南斯拉夫解体谈起

当前的科索沃危机，是前南斯拉夫解体危机的延续和最新表现。因此，分析科索沃问题及其对今后国际关系走向的影响，不能不深入研究南斯拉夫解体过程。本文将着重探讨“民族自决权”问题，因为前南斯拉夫内外政治势力均以“民族自决权”为南斯拉夫解体的依据；同时，“民族自决权”这一概念的理论演变（即从强调“对外自决”转到强调“对内自决”），为北约国家提出“人权高于主权”论奠定了基础。在展开论述之前，我先回应一种可能的意见。这种意见认为，在“强权即公理”的时代，认真对待民族自决权、人权和主权等理论问题，未免过于学究气…     

信息化条件下提升理论宣讲工作实效的实践与思考

本文从深化主题，强理论宣讲之“基”，解决好讲什么的问题；丰富载体，活理论宣讲之“形”，解决好怎么讲的问题；创新话语，铸理论宣讲之“魂”，解决好为谁讲的问题这三个方面出发，总结作者在信息化条件下提升理论宣讲工作实效的实践与思考。     

货币数量论的发展阶段

货币数量论是西方货币金融理论体系中的一个重要理论,任何涉及到货币问题的经济理论无不受到它的影响。本文从费雪方程式开始,直到现代货币主义学派的弗里德曼的理论,把货币数量论的发展分为四个阶段,概述了货币数量论的发展历程。     

浅析会计信息的相关性和可靠性

会计信息的相关性和可靠性的权衡是一个重大的理论和实践问题。会计信息的相关性和可靠性既有此消彼长的矛盾关系，又有共同服务于高质量会计信息的统一性。从会计目标角度出发，学术界两大主流学派，即经管责任学派与决策有用学派对于会计信息的质量特征，也是各有侧重。本文简单阐述了会计信息相关性与可靠性的辩证关系以及我国的现实选择。     

对历史虚无主义的批判

历史虚无主义者借口“重评”历史，歪曲近现代中国革命和中国共产党的历史，甚至抹杀我国源远流长的民族文化，造成人民的思想混乱。它违背实事求是、具体问题具体分析原则、颠倒历史的主流与支流，片面摘取现象否定本质；滥用史料分析方法，把“文献中的历史”等同于“现实历史”；历史虚无主义的根源是是以唯心史观为基础的实用主义。它的“历史选择论”是同马克思主义的唯物史观根本对立的、非科学的。为对我国的革命、建设和改革有一个正确的认识，准确把握我国近现代历史弘扬民族精神，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信我们必须旗帜鲜明地反对历史虚无主义。     

中国会发生大萧条吗？

中国的主流经济学理论大致可以分成两大门派：一派是主张让市场力量发挥最大作用的“货币主义”学派，其精神领袖是米尔顿·弗里德曼；另一派是主张以政府干预为主的“凯恩斯主义”，精神领袖当然就是凯恩斯了。     

走好人生三个“圈”

人的一生有三个“圈”：工作圈、生活圈、社交圈。人人都在这三个“圈”中忙碌。工作好是生活的“本钱”；家庭幸福让你感受到天伦之乐；广交朋友则让你感受到社会的温暖。这三个“圈”是紧密联系、相互影响的。走好三个圈，一辈子活得顺心、潇洒；而走坏一个圈，就会连累其它“圈子”，让人感到情绪低落，心灰意冷。